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A Real História por trás dos Cavaleiros Templários (XV)

O sucessor de Hugh de Payns, Robert de Craon também é conhecido como “o borgonhês”, mas parece ter vagado um pouco. Ele certamente estava morando na corte de Fulk de Anjou na década de 1120. Anjou nunca fez parte da Borgonha. Alguns dizem que Robert era casado, mas ele deixou sua esposa para se juntar aos Templários. Ele pode ter ficado na Borgonha por um tempo antes de ir para o exterior ou pode ter retornado em 1133, quando aceitou o presente de uma vila perto do comando de Bure em nome dos Templários. 

A Verdadeira História por trás dos Cavaleiros Templários

Livro “The Real History Behind the Templarsde Sharan Newman, nascida em 15 de abril de 1949 em Ann Arbor, Michigan , ela é uma historiadora americana e escritora de romances históricos. Ela ganhou o prêmio Macavity de Best First Mystery em 1994.


PARTE DOIS  – CAPÍTULO QUINZE

Os anos de Glória. oS Grandes Mestres 1136-1191: ROBERT, the BURGUNDIAN (de CRAON), C. 1136-1149

Naquela época, ele era listado como senescal da ordem. Tornou-se Grão-Mestre em 1135. Ainda estava na França algum tempo depois, quando aceitou o serviço de vários homens para serem sustentados por Lord Bertrand de Balm. Como você pode ver, a vida da maioria dos Templários antes de entrarem na Ordem raramente era importante o suficiente para ser notada com alguma certeza. A maioria das evidências vem de cartas que esses homens testemunharam para outros.

Robert era mestre na época em que muitas das importantes concessões papais foram feitas aos Templários, de modo que seus anos no Ocidente podem ter sido úteis. Em 1139, o Papa Inocêncio II em sua bula Omne Datum Optimum informou aos bispos que os Templários estavam sob sua proteção. Aquele também foi o ano em que Robert liderou uma “incursão singularmente precipitada e desastrosa nas vizinhanças de Hebron” – o primeiro ataque que conhecemos em que os Templários participaram.

Roberto também parece ter sido o mestre que negociou a negociação para um acordo final do testamento de Afonso I de Aragão e Navarra, no qual ele dividiu seu reino entre os Templários, os Hospitalários e os cônegos do Santo Sepulcro em Jerusalém. O acordo final é dirigido a ele. Ao todo, parece ter sido o administrador de que a ordem precisava nos primeiros anos de sua expansão, embora sua capacidade militar deixasse a desejar.

EVERARD DE BARRES, 1149-1152

Everard de Barres teve a infelicidade de ser o mestre do Templo de Paris em 1147, quando o rei Luís VII decidiu partir para a Segunda Cruzada . A história de suas experiências durante essa expedição é contada no capítulo 14. Everard foi eleito enquanto servia na Terra Santa, talvez por causa de seu comportamento exemplar na proteção dos peregrinos, incluindo o rei Luís e a rainha Eleanor. Na guerra, diplomacia e piedade, ele se mostrou um templário modelo.

Após sua eleição, ele voltou com Louis para a França. Mas Everard decidiu que não era adequado para a vida templária. Talvez ele achasse que estava farto da política do trabalho. Suas motivações não são registradas, mas ele se aposentou da ordem logo após voltar a Paris, apesar dos apelos de seu senescal para retornar a Jerusalém. Diz-se que Everard acabou se juntando aos monges cistercienses, mas não consegui encontrar provas disso. Vou continuar procurando.

Uma nota estranha sobre Everard é que ele aparece em um épico escrito trezentos anos após sua morte. No poema,  Saladino, composto em meados dos anos 1400, o filho de Everard, William de Barres, vai a Jerusalém com o rei Filipe II em 1191 e ali encontra seu pai, o mestre do Templo. Bem, Everard já havia morrido há muito tempo em 1191 e não há registro de que ele tenha tido um filho chamado William. Mas é intrigante que esse obscuro Grão-Mestre repentinamente apareça em uma obra de ficção.

BERNARD DE TREMELAY, 1153

Bernard de Tremelay pode ter vindo da região de Dole, na Borgonha. Isso é tudo o que sabemos sobre ele. Ele foi eleito Grão-Mestre depois que Everard de Barres decidiu deixar os Templários.  Não se sabe ao certo em que momento ele assumiu o cargo ou mesmo se ele estava no Leste na época de sua eleição. No entanto, ele chegou a tempo para a batalha de Ascalon, embora ele deva ter desejado que não o tivesse feito. Na noite de 15 de agosto de 1153, o rei de Jerusalém liderava uma força na tentativa de tomar a cidade-forte de Ascalon dos egípcios. Durante o ataque, um muro da cidade foi violado. Bernard correu para o local e conduziu os Templários pelo buraco na parede e para dentro da cidade.

Guilherme de Tiro diz que os templários entraram correndo e se recusaram a permitir que outros o seguissem, pois queriam o butim para si mesmos. Isso deu aos muçulmanos tempo para bloquear o muro. Os Templários ficaram presos lá dentro e todos eles foram mortos. No dia seguinte, seus corpos foram pendurados nas torres de Ascalon. William não estava lá na época e Ibn al-Qalanisi, escrevendo do ponto de vista dos cidadãos de Ascalon, apenas menciona que o muro foi rompido.  “Por fim, o caminho foi aberto para eles atacarem em certo ponto da muralha da cidade. Depois de derrubá-la, eles correram para a cidade, e um grande exército foi [ sic ] morto em ambos os lados”. Claro, al-Qalanisi também não estava lá. Portanto, a única coisa de que podemos ter certeza é que Bernard morreu na luta. Os Templários estavam novamente sem um Grão-Mestre.

ANDREW DE MONTBARD, 1154-1156

O quinto grão-mestre dos Templários é um dos mais ilustres, não por causa de qualquer coisa que tenha feito, mas por causa de sua ligação com um dos homens mais conhecidos do século XII.

Não se sabe ao certo quando André de Montbard nasceu, mas ele era o sexto filho de Bernard, senhor de Montbard, e de sua esposa, Humberge. Dois de seus irmãos mais velhos, Miles e Gaudry, ingressaram no mosteiro estabelecido por seu sobrinho, Bernard de Clairvaux. É possível que Andrew fosse até mais jovem que seu sobrinho famoso.

É incrível que Andrew tenha conseguido resistir por tanto tempo à pressão da família para entrar na vida monástica.  Bernardo conseguiu convencer todos, exceto um de seus irmãos e a maioria de seus tios e primos, a se juntar a ele em sua abadia de Clairvaux. Por fim, André decidiu que também deveria abraçar a vida religiosa. Mas em vez de se tornar um monge enclausurado, passando seus dias em oração, ele decidiu se juntar aos Templários. Se foi ideia dele ou se foi cutucado por Bernard, não se sabe. Sabe-se que os dois homens eram próximos e Bernard parece ter aprovado a escolha do tio.

André foi a Jerusalém. Algum tempo antes de 1126, Balduíno II , rei de Jerusalém, enviou dois mensageiros a Bernardo de Clairvaux. Ele explicou que eles eram irmãos do Templo que queriam obter a confirmação do papa para sua ordem e também uma regra pela qual viver. O rei implorou a Bernardo que usasse sua influência junto ao papa e aos “príncipes da cristandade” para ajudá-los. Os dois homens enviados por Balduino eram chamados de Andrew e Gundemar [um português]. Isso foi antes da viagem de Hugh de Payns .

Alguns autores presumiram que o André mencionado era André de Montbard. No entanto, isso não é provável. O tio de Bernard não teria precisado de uma carta de apresentação para seu próprio sobrinho. Além disso, não há menção de André de Montbard em conexão com os Templários antes de 1140. Em 1148, “Ándreas de Muntbar”, senescal dos Templários, testemunhou um presente de Barisan d’Ibelin à Ordem de São Lázaro. Essa é a primeira menção dele que eu encontrei.

É mais provável que Andrew tenha se juntado à ordem na pressa de se alistar após o Conselho de Troyes e na década de 1140 ter subido na hierarquia para se tornar o senescal da ordem.

Ao que parece, André manteve o sobrinho atualizado com os assuntos de Jerusalém, como provam duas cartas de Bernardo à rainha Melisande . No primeiro, escrito em algum momento da década de 1140, Bernard diz a ela: “E se o elogio do meu querido tio André for verdadeiro, e eu acreditar nele implicitamente, você governará pela misericórdia de Deus aqui e na eternidade”.

A segunda carta expressa a preocupação de Bernard com os relatos que recebeu sobre o comportamento de Melisande, talvez tendo a ver com sua relutância em desistir do poder depois que seu filho, Balduíno III, atingisse a maioridade. No entanto, Andrew escreveu a Bernard para dizer que a fofoca é falsa. “Meu tio Andrew interveio alegremente e não posso de forma alguma desacreditá-lo. Ele escreve dizendo coisas melhores de você, que você se comportou de forma pacífica e moderada. Você governa com sabedoria e conselhos sábios; amei os irmãos do Templo e são amigos deles”.

Ao mesmo tempo, o próprio Bernardo escreveu ao próprio André, lamentando os problemas internos que afligiam o Reino de Jerusalém. André pode ter acreditado que a influência e o carisma de Bernard poderiam unir as briguentas famílias dos cruzados, pois ele pediu a seu sobrinho que fosse a Jerusalém. Bernard hesita um pouco antes de decidir que realmente não pode fazer uma viagem como aquela, embora adorasse ver Andrew de novo.

Ele nunca fez isso. O abade Bernard morreu em Clairvaux em 1153, um ano antes de Andrew se tornar Grão-Mestre.

Andrew pode ter sido o senescal dos Templários quando escreveu essas cartas ou ainda apenas um irmão cavaleiro. É claro que ele confiava na rainha e, como Filipe de Nablus, que ainda não havia entrado para a ordem, era um de seus apoiadores. André e Filipe aparecem como testemunhas das doações de Melisande a São Lázaro em 1150 e 1151.

Na luta entre Melisande e seu filho, André parece ter apoiado a rainha e seu filho mais novo, Almaric. No entanto, ele também conseguiu ficar do lado bom de Baldwin III. Em 1155, André testemunhou um dos forais de Balduíno à abadia de Santa Maria de Josafá e foi uma testemunha frequente de outros forais do rei.

André certamente fez parte da Segunda Cruzada de 1148 a 1150 e senescal da ordem ao final dela. Por volta de 1150, ele escreve uma carta queixosa a Everard de Barre , o Grão-Mestre, que voltou com o rei Luís VII para a França. As coisas não vão bem na Terra Santa. Andrew disse a Everard, “somos limitados de todos os lados pela falta de cavaleiros, sargentos e dinheiro, e imploramos sua paternidade para que volte para nós rapidamente”.

Everard voltou a Jerusalém, mas não por muito tempo. O comando não combinava com ele e ele se tornou o primeiro Grão-Mestre a se aposentar. Ele foi substituído por Bernardo de Tremelay, enquanto André de Montbard continuou como senescal. A oportunidade de Andrew veio em 1154, após a morte galante, mas inútil, de Bernard de Tremelay no cerco de Ascalon.

BLANCHEFORT, 1157-1169

Como acontece com muitos dos grão-mestres, nada se sabe sobre a vida de Bertrand antes de ele se tornar um templário. É possível que ele fosse da mesma família que doou propriedades aos Templários de Dúzia. As terras que doaram ficavam no vale de Aude, ao norte de Limoux, no sul da França, cerca de vinte e cinco milhas ao norte dos Pirineus. 26 Na verdade, a doação foi feita por quem detinha o terreno para eles. Eles apenas concordaram com isso.

Bertrand não é mencionado em nenhuma das sete cartas da família Blancfort – ou Blanchefort – aos Templários. Uma leitura errada desses estatutos levou algumas pessoas, não historiadores, a vincular Bertrand a esta família. Eles viram o nome “Bernard de Blanchefort” nas cartas de Douzens e, talvez por meio de uma ilusão, decidiram que era apenas um erro de grafia para “Bertrand”. No entanto, os dois nomes são tão diferentes e distintos quanto “Kelly” e “Kyle” e não são usados ??alternadamente. As origens de Bertrand não são certas.

Bertrand tinha sido grão-mestre por cerca de um ano quando, junto com Odo de Santo Amand, outro futuro templário e grão-mestre, foi capturado por Nur-ad-Din no cerco de Banyas em junho de 1157. 29 Ele foi libertado no final de maio de 1159. Assim, ele passou seus primeiros dois anos como líder dos Templários no cativeiro.

Como Grão-Mestre, ele escreveu de volta à Europa, relatando o estado das coisas e pedindo ajuda para a causa. 30  Algumas dessas cartas sobreviveram.

O evento mais dramático da gestão de Bertrand como grão-mestre foi em 1168, quando os templários se recusaram a ajudar o rei Almaric em sua expedição ao Egito. Almaric há muito acreditava que o controle do Egito, principalmente do porto de Alexandria, era essencial para a segurança do Reino de Jerusalém. Infelizmente, ele tinha um tratado com Shawar, o sultão do Egito. Bertrand se recusou a permitir que os Templários quebrassem o tratado. 31 A campanha foi um fracasso e forçou Shawar a buscar a proteção de seu adversário, Nur-ad-Din, provando que Bertrand estava correto. As relações entre o rei e os templários não eram cordiais nessa época.

Bertrand de Blanchefort morreu em 1169. Seu sucessor estava muito mais inclinado a apoiar o rei, principalmente porque ele havia começado como seu homem.

PHILIP OF NABLUS, 1169-1171

Filipe de Nablus nasceu na Terra Santa. Ele era filho de Guy de Milly e de sua esposa, Stephania, “a flamenga”. A família provavelmente veio da Normandia. 32 Eles se estabeleceram na cidade de Nablus no início dos anos 1100 e estabeleceram um senhorio lá. Philip tinha dois irmãos, Guy e Henry the Buffalo. 33

Quando jovem, Filipe estava muito envolvido nas atividades da corte de Melisande , rainha de Jerusalém. Ele a apoiou durante o tempo em que ela reinou por e com seu filho, Balduíno III. Quando Baldwin decidiu que tinha idade suficiente para governar por conta própria, Philip ficou do lado da rainha. Foi para a cidade de Nablus de Filipe que Melisande se retirou depois que Balduíno tomou Jerusalém.

No entanto, uma vez que Balduíno e sua mãe chegaram a um acordo, Philip começou a aparecer nos estatutos do rei como testemunha, o que significa que ele novamente tinha alguma posição na corte. Portanto, ele deve ter sido capaz de pacificar Baldwin até certo ponto. Em 1153, quando a cidade de Ascalon foi finalmente tomada aos egípcios, Filipe estava entre os nobres que lutaram pelo rei. 34 Ele deve ter estado lá devido à desastrosa acusação que levou à morte do Grande Mestre Templário Bernard de Tremeley . Mas isso não pareceu impedi-lo de ingressar na ordem.

Algum tempo antes de 1144, Philip se casou com uma mulher chamada Isabella. Eles tiveram três filhos, Rainier, Helena e Stephania. 35 Rainier, o único filho, não sobreviveu ao pai, embora tenha vivido pelo menos até 1168, quando testemunhou um foral na abadia de Notre-Dame de Josafat. 36 Em 1148, Barisan de Ibelin confirmou uma doação feita pelo avô materno de Filipe, Rainier de Rama, para a abadia de São Lázaro, nos arredores de Jerusalém. Philip não era uma das testemunhas. No entanto, a carta foi assinada na capela dos Templários com a presença de vários irmãos. 37

Filipe, ainda um leigo, testemunhou uma carta de Melisande aos leprosos de São Lázaro em 1150. 38 Mas, não foi até 1155 que encontramos Filipe em conexão com os Templários. Naquele ano, o Príncipe Almaric confirmou uma doação feita por Filipe, seus irmãos, sua esposa e filhos, novamente a São Lázaro. Essa doação foi feita em Jerusalém e pode ter sido feita na capela dos Templários, como foi a de 1148. Aqui André de Montbard, agora Grão-Mestre, e vários outros Templários são testemunhas. 39

Isso não é uma indicação de que Filipe planejava entrar para a ordem, pois o Templo era usado como ponto de encontro central em Jerusalém para muitas transações comerciais. Presume-se que Filipe pelo menos falava com os Templários.

Melisande morreu em 1161 e por volta dessa época, Balduíno III providenciou para que Filipe entregasse Nablus ao Reino de Jerusalém. Em troca, Philip tornou-se senhor da Transjordânia. Não está claro se isso foi uma recompensa ou um rebaixamento. A Transjordânia é a área ao leste e ao sul do Mar Morto. Muito dessas terras está na Jordânia moderna. Parte do território de Filipe provavelmente incluía o que hoje é a cidade de Amã e se estendia até o Mar Vermelho. 40Era maior do que Nablus, mas definitivamente um território de fronteira, na rota de caravanas entre Alexandria e Bagdá. O rei Balduíno percebeu que os pedágios que as caravanas e os beduínos pagavam por uma travessia segura eram lucrativos demais para entregá-los a Filipe, então ele os guardou para si. Philip ficou com tudo o mais, incluindo a responsabilidade de defender os nativos siríacos da área de um ataque. 41

A decisão de Philip de se juntar aos Templários está começando a fazer mais sentido. No entanto, por um tempo pelo menos, Filipe de Nablus tornou-se Filipe da Transjordânia.

Dois anos depois, Baldwin III morreu. Como não tinha filhos, seu irmão, Almaric, tornou-se rei de Jerusalém. Almaric estivera ao lado de Melisande na batalha pelo trono e era amigável com o homem que não a abandonara. Ele deve ter se apegado a toda a família, pois o irmão de Philip, Guy, foi nomeado senescal do reino. 42

Filipe juntou-se aos Templários em 17 de janeiro de 1166, “provavelmente com a morte de sua esposa”. 43 Ao fazê-lo, deu à ordem a parte norte da Transjordânia, incluindo Amã e a área ao redor. 44 Deve ter sido difícil para ele ficar para trás quando o mestre templário, Bertrand de Blanchefort, se recusou a acompanhar o rei Almaric em sua expedição de 1168 ao Egito, pois suas terras faziam fronteira com aquelas que Almaric queria conquistar.

Foi também nessa época que a filha de Philip, Helena, morreu. Seria natural que estar nos Templários fosse importante para um homem que havia perdido tantas pessoas que amava. Ele poderia continuar a servir seu rei, mas também suas orações e sacrifícios poderiam ajudar as almas de sua esposa e filha.

Filipe participou da campanha no Egito contra o curdo Shirkuh e seu sobrinho Saladino . 45 Quando Bertrand de Blanchefort morreu, é possível que o rei Almaric tenha influenciado a eleição de Filipe como Grão-Mestre. Por outro lado, os irmãos do Templo podem ter pensado que seria uma boa ideia ter um líder que se dava bem com o rei. Não há como saber.

Mas Philip foi Grão-Mestre por apenas um curto período de tempo. Sua lealdade ao rei era mais forte do que sua devoção aos Templários. Ele renunciou em 1171 para retornar ao serviço do rei Almaric, como enviado a Constantinopla. Ele aparentemente morreu lá em abril do mesmo ano. 46

A família de Filipe continuou a apoiar São Lázaro. Em 1183, o neto de Philip, Humphrey de Toron, deu aos leprosos vinte bezants por ano pela alma de Lord Philip. Nenhum templário foi testemunha disso, mas um irmão Guido Hospitaleiro estava presente. 47

A carreira de Philip não é incomum para um grão-mestre, embora apenas Everard de Barres também tenha renunciado. Mas ele não foi o único eleito porque tinha uma boa relação de trabalho com os governantes seculares.

ODO DE ST. AMAND, 1171-1179

Odo (ou Eudes) de Santo Amand começou sua carreira na corte do rei Balduíno III. Em 19 de junho de 1157, ele era o marechal do rei. Junto com vários outros membros importantes da corte e alguns Templários, ele foi feito prisioneiro por Nur-ad-Din no cerco de Banyas. 48

Em 25 de abril de 1164, Odo de Santo Amand não foi listado como um templário quando testemunhou uma carta de Almaric, rei de Jerusalém, junto com Filipe de Nablus e outros. 49 Logo depois, como mordomo do rei, ele foi enviado a Constantinopla para escoltar a noiva de Almaric, a princesa Maria, sobrinha-neta do imperador, de volta a Jerusalém. Portanto, em 1165, Odo era claramente um dos funcionários de confiança de Almaric. 50

Não é certo quando Odo se juntou aos Templários. Deve ter sido depois do casamento de Almaric. Eu me pergunto se ele foi escolhido para ser Grão-Mestre pelo rei antes mesmo de se tornar um Templário. Nesse caso, como a nomeação de Thomas Becket como arcebispo de Canterbury por Henrique II, mais ou menos na mesma época, acabou mal.

Por alguma razão, Odo de Santo Amand tornou-se Grão-Mestre após a aposentadoria de Filipe de Nablus. O primeiro desafio de Odo veio de um “templário renegado”, um homem chamado Malih, que era irmão do rei da Armênia Cilícia. Aparentemente, Malih havia se convertido das crenças cristãs orientais para as ocidentais e se juntou aos templários. Esta é a única menção que conheço de um cristão nativo que se tornou templário. De qualquer forma, ele não ficou por muito tempo. Quando seu irmão, o rei, morreu, Malih foi até Nur ad-Din em busca de ajuda. Com os homens que recebeu, Malih tirou o trono da Armênia de seu sobrinho e expulsou os Templários do reino. 51

Não foi um começo auspicioso para Odo. As coisas pioraram.

Algum tempo depois, um enviado da seita dos Assassinos chegou a Jerusalém . Ele disse ao rei Almaric que os Assassinos estavam cansados ??de homenagear os Templários e Hospitalários . Em vez disso, eles gostariam de se tornar cristãos. Guilherme de Tiro diz: “O rei saudou os legados com o coração alegre e atendeu ao pedido, como o homem inteligente que era”. 52  Reservo o meu julgamento sobre isso, mas, novamente de acordo com Guilherme de Tiro, o enviado estava voltando para o território dos Assassinos quando foi atacado e morto por um grupo de Templários. 53

Ao saber que os Templários haviam arruinado seu tratado, o rei Almaric ficou furioso. Ele foi até seu velho amigo Odo de Santo Amand e exigiu que os homens em questão fossem entregues à sua justiça.

Odo recusou, dizendo que os templários só poderiam ser julgados pelo mestre e pelo papa. Mandou dizer a Almaric que dera ao líder dos assassinos, Walter de Mesnil, uma penitência e o enviaria ao papa para ser sentenciado. Isso não caiu bem para Almaric, que levou uma força para Sidon, onde Walter estava detido. Ele mandou arrastar o homem para fora, acorrentá-lo e enviá-lo a Tiro. Provavelmente ele morreu lá. 54

A amizade de Odo com o rei Almaric estava no fim.

Essa história foi repetida muitas vezes, mas me parece muito estranho. Algumas pessoas dizem que deve, pelo menos em parte, ser verdade porque Walter Map escreveu a mesma história mais ou menos na mesma época na Inglaterra. No entanto, em 1179, apenas dois ou três anos depois que isso deveria ter acontecido, houve um concílio em Roma. Dois dos delegados foram William of Tyre e Walter Map. 55 Bem, Walter não disse em seu relato: “Contei essa história durante o almoço com William”. Mas é bem possível que William tenha expressado sua irritação com as ações de Odo neste ouvido atento.

Odo pode ter tido muito mais problemas com este episódio, mas Almaric morreu logo depois disso, deixando seu filho, Balduíno IV, um menino doente de treze anos, para lidar com o problema.

Visto que Guilherme, arcebispo de Tiro, escreveu quase a única crônica dessa época, frequentemente ficamos presos a seus preconceitos. William não era fã de Odo. Ele considerou o mestre templário arrogante e não tentou mostrar-lhe uma boa luz. No entanto, não acho que ele inventaria todas as histórias sobre Odo. Só não tenho certeza de quais partes são verdadeiras.

Em 1179, em um encontro com Saladino , Odo “liderou uma carga de cavaleiros que, por sua força absoluta, dividiu tanto as fileiras cristãs que a batalha foi perdida”. 56 William certamente o culpou. “Entre os nossos homens capturados aqui estava Odo de Santo Amand, o Mestre dos Cavaleiros do Templo. Ele era um homem mau, orgulhoso e arrogante, com o espírito da fúria nas narinas. Ele não temia a Deus nem respeitava os homens. ” 57

William acrescenta com prazer que Odo morreu em cativeiro no Egito um ano depois. Não é bom fazer inimigo de um homem que sabe se expressas através da escrita usando uma caneta.

ARNOLD DE TORROJA, 1181-1184

Arnold era um Templário experiente que tinha sido mestre da “Provença e partes da Espanha” desde 1167. 58 Ele veio da Catalunha e pode ter entrado na ordem lá, mas todas as informações sobre ele vêm de seus anos na Provença.

Mesmo antes de se juntar aos Templários, Arnaldo deu à ordem dos templários vinhedos e outras propriedades das propriedades de sua família perto de Lérida. Seu irmão, Raymond, também era patrono dos Templários, embora não tenha se tornado um. 59 Arnold era um templário em 1173, quando estava presente para receber uma doação de Pons de Molièes de dois servos, parte do aluguel de uma villa e algumas áreas florestais. Arnold é listado primeiro na carta, mas ainda como um “cavaleiro do Templo”, não um oficial da ordem. 60 Em 1179, ele é definitivamente o mestre dos Cavaleiros do Templo na Provença e partes da Espanha, de acordo com uma bula do Papa Alexandre III que confirma todas as propriedades dos Templários na Provença e na Espanha. 61

A data dessa confirmação é março de 1179, o que me faz pensar se Arnaldo era um representante dos Templários no Terceiro Conselho de Latrão, ocorrendo naquele mês. Odo de Santo Amand estava ocupado lutando contra Saladino.  Talvez ninguém mais pudesse ser poupado do Oriente. Como mencionei acima, Guilherme de Tiro estava lá, junto com os bispos de Belém e Cesaréia. 62 Uma das leis decididas neste concílio dizia respeito às queixas dos bispos sobre como os templários, os hospitalários e outras ordens isentas estavam abusando dos privilégios que os papas lhes haviam concedido. 63 Que melhor momento para Arnaldo se certificar de que os direitos dos Templários na Espanha foram todos explicados?

E, quando os Templários podem estar procurando por um Grão-Mestre que não foi vinculado à corte de Jerusalém, Arnold teria sido uma boa escolha. Ele era alguém que tinha se saído bem em outra área em que havia combates e sabia como lidar com as autoridades. Seja qual for o pensamento, Arnold foi eleito.

Uma de suas primeiras e mais desagradáveis ??tarefas foi fazer parte de um grupo que incluía o mestre dos Hospitalários, o patriarca de Jerusalém e vários nobres que foram a Antioquia por volta de 1181 para convencer o príncipe da cidade, Boemundo, a desistir da amante com quem ele tinha se mudado e voltar para sua esposa.  Bohemond prometeu fazer tudo o que o comitê pedisse, mas assim que eles partiram, foi para a casa de sua amante e expulsou os nobres da cidade. Ele foi excomungado e Antioquia interditada, mas o príncipe não se intimidou. 64 Tanto para o medo do inferno.

O que quer que os Templários estivessem esperando quando elegeram Arnold, não há muita menção do que ele fez como Grão-Mestre. Nos três anos em que Arnold serviu, Saladino fez mais incursões nos reinos latinos e o pobre Balduíno IV tornou-se cada vez mais debilitado à medida que sua lepra progredia. À medida que as coisas pioravam, Arnaldo, junto com Heráclio, o patriarca de Jerusalém, e Roger des Moulins, mestre dos Hospitalários, fez uma viagem pela Itália, França e Inglaterra na tentativa de obter mais apoio para o Oriente. 65 Arnold nunca mais voltou a Jerusalém. Ele morreu em Verona em 1184, pouco antes de a tempestade estourar na “terra santa”. 66

GERARD OF RIDEFORT, 1185-1191

Depois da competência profissional de Arnaldo de Torroja, os Templários voltaram para alguém com mais personalidade do que bom senso (na minha opinião). Gérard de Ridefort era flamengo ou anglo-normando. Ele veio a Jerusalém em busca de fortuna e em 1179 já era marechal do Reino de Jerusalém.

De acordo com uma história, Gerard serviu pela primeira vez ao conde Raymond de Trípoli. Como recompensa, ele esperava receber uma herdeira em casamento. No entanto, Raymond decidiu que a mulher que Gerard havia escolhido se casasse com um comerciante Pisan, possivelmente um a quem ele devia dinheiro. Gerard ficou compreensivelmente irritado, especialmente porque um comerciante Pisan não tinha o status social de um cavaleiro sem terra. Foi um insulto terrível. Algum tempo depois, em vez de tentar outra herdeira, Gerard se juntou aos Templários. 67 Esta história pode não ser verdade, mas Gerard tinha uma profunda antipatia por Raymond de Trípoli.

O novo templário imediatamente se envolveu na política local. Aconteceu que Raimundo de Trípoli fora declarado guardião do menino rei Balduíno V, sucessor do leproso Balduíno IV. O pequeno Baldwin morreu antes de completar seis anos. Sua mãe, Sybilla, filha do rei Almaric, foi considerada por muitos a herdeira do trono. Outros, incluindo Raymond de Tripoli, pensaram que ele poderia fazer um trabalho melhor. Adivinha qual Gerard apoiou?

Junto com o patriarca de Jerusalém, Gerard providenciou para que Sybilla fosse coroada governante junto com seu marido, Guy de Lusignan. Mas os reinos latinos estavam agora divididos e Saladino, cujo poder estava crescendo, aproveitaria ao máximo essa divisão. 68 O primeiro sinal de ruptura foi quando Gerard encorajou o Rei Guy a levar um exército até Trípoli e fazer Raymond obedecê-lo. As cabeças mais sábias prevaleceram, mas Raymond já havia feito um tratado com Saladino em antecipação à invasão de Guy.

Na primavera de 1186, Guy e Sybilla estavam dispostos a fazer as pazes com Raymond. Gerard, Roger, o mestre Hospitalário, junto com vários outros foram enviados para ver se Raymond faria as pazes. Ao mesmo tempo, o filho mais velho de Saladin, al-Afdal, aproveitou a trégua com Raymond para trazer alguns homens para Trípoli. Existem várias explicações para isso, dependendo de qual lado está contando a história. No final, Gerard soube da incursão muçulmana e foi até a casa dos templários mais próxima, onde reuniu cerca de oitenta templários, dez hospitalários e quarenta homens da guarnição real. 69 Segundo os cronistas, tanto o mestre hospitalário como o marechal do Templo tentaram impedir Gérard de atacar. Ele os anulou.

Foi chamada de Batalha de Cresson Springs. Roger des Moulins, mestre do Hospital, foi morto, assim como todos os soldados reais e a maioria dos Templários. 70 Gerard de Ridefort sobreviveu.

No dia seguinte, alguns homens, incluindo Gerard e o arcebispo de Tiro, foram ver se os corpos foram enterrados. No meio do caminho, Gerard voltou, “tão dolorosas e dolorosas foram suas feridas do dia anterior.” 71 O conde Raymond teve que sair para ajudar na limpeza, “muito triste e muito zangado com os acontecimentos do dia anterior, e tudo por causa do orgulho do mestre dos Templários”. 72

A única coisa boa que resultou disso foi que o rei Guy e o conde Raymond se reconciliaram. Gerard não parece ter recebido nenhum tipo de reprimenda de nenhum deles. A principal fonte para este evento é um cronista desconhecido que claramente favoreceu Raymond. Talvez Gerard nem sempre aconselhasse ataques despreparados. Foi sua sobrevivência que o fez ficar mal.

Quando Saladino soube que o conde Raymond tinha feito as pazes com o rei, ele atacou a principal cidade do conde, Tiberíades, enquanto Raymond estava fora. A esposa de Raymond, Eschiva, mandou um recado para ele que ela estava agüentando na cidadela da cidade, mas que as coisas estavam desesperadoras.

Lendo os relatos muçulmanos e cristãos do que aconteceu a seguir, fiquei impressionada com a semelhança dos motivos da batalha, pelo menos de acordo com os autores da época. O rei Guy é aconselhado a “ir e expulsar Saladino do reino na primeira oportunidade; [porque] ele estava nos primeiros dias de seu reinado e, se se permitisse parecer um tolo aos olhos dos sarracenos, Saladino se aproveitaria dele ”. 73 Os conselheiros de Saladino lhe disseram “para pilhar os territórios francos e dar batalha a qualquer exército franco que possa aparecer em seu caminho, ‘Porque no Oriente as pessoas estão nos amaldiçoando, dizendo que não lutamos mais contra os infiéis europeus, mas começamos a lutar contra os muçulmanos em vez dos infiéis. Portanto, devemos fazer algo para nos justificar e silenciar nossos críticos. ‘” 74

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A Batalha de Hattin e a perda da “Verdadeira” Cruz. (Biblioteca Britânica)

Então, sendo homens, eles pegaram seus exércitos e cavalgaram para salvar a face. O que ficou conhecido como Batalha de Hattin aconteceu em 4 de julho de 1187. Os cruzados foram derrotados no espaço de seis horas. O Rei Guy, Gerard of Ridefort e muitos outros foram capturados. A “verdadeira” cruz, que sempre foi levada para a batalha, foi perdida ou levada por Saladino. 75 Todos os Templários capturados em Hattin foram decapitados – exceto Gerard de Ridefort.

O Grão-Mestre foi mantido cativo por cerca de um ano, durante o qual os exércitos de Saladino invadiram o país, tomando Jerusalém e muitas das cidades costeiras. Foi dito que Gerard trocou sua liberdade pelo forte dos Templários em Gaza. Ele se rendeu à sua ordem. 76

Depois de libertado, Gerard juntou-se ao rei Guy de Lusignan na tentativa de reconquistar a cidade do Acre. Desta vez, ele não sobreviveu. Ele morreu em batalha em outubro de 1191.

Foram seus atos precipitados e maus conselhos responsáveis ??por muitas das decisões que levaram à queda de Jerusalém? É difícil dizer. Um cronista anônimo parece culpá-lo. Mas se era, então por que o rei continuou aceitando-o de volta? Por que os outros Templários ainda o obedeciam? Talvez ele tenha sido caluniado. Ou talvez ele fosse uma pessoa tão vibrante e carismática que poderia se safar muito de seus erros.

Agora os holofotes vão do mestre do Templo para os dois homens que ainda definem a cruzada na mente da maioria das pessoas, Saladino e o rei da Inglaterra Ricardo Coração de Leão . Mas primeiro precisamos definir o cenário.

Tradução, edição e imagens:  Thoth3126@protonmail.ch


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A regra dessa ordem da Cavalaria de monges  guerreiros foi escrita por {São} Bernardo de Clairvaux. A sua divisa foi extraída do livro dos Salmos: “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” (Salmos. 115:1 – Vulgata Latina) que significa “Não a nós, Senhor, não a nós, mas pela Glória de teu nome” (tradução Almeida)

“Leões na guerra e cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com os seus amigos”. – Jacques de Vitry


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