Lembro-me de muitos anos atrás, quando olhei um antigo missal católico. Era um dos dias felizes da Missa Tridentina e continha uma variedade de placas coloridas projetadas para ajudar o fiel crente a entender melhor a Missa e os sacramentos. Das imagens mais memoráveis ​​daquele livro estava uma placa colorida ilustrando o significado e a origem dos sete sacramentos da Igreja Católica Romana.

Fonte: New Dawn Magazine

Era uma colagem de imagens representando Jesus Cristo administrando cada sacramento: Jesus batizando alguém, Jesus ouvindo confissões, Jesus confirmando um menino e uma menina, esse tipo de coisa.

Agora, tenho certeza de que os autores daquele missal não acreditavam realmente que Jesus de Nazaré realmente fez essas coisas, mas tenho certeza de que milhões de fiéis católicos provável e cegamente acreditaram. E eles acreditavam que Jesus instituiu diretamente cada um dos sete sacramentos por causa do que viram naquele missal e por causa do que sua Igreja lhes ensinou.[1]

Um dos problemas inerentes à ortodoxia cristã/católica tradicional é uma espécie de miopia. Pessoas com uma condição médica ocular conhecida como miopia geralmente conseguem ver objetos próximos claramente, mas objetos distantes parecem borrados.

Em termos de cristianismo, como ilustrado na história do missal acima, há uma tendência a pensar que o que uma pessoa acredita agora como “verdadeiro cristianismo” é precisamente o que Jesus ensinou, o que os apóstolos ensinaram e o que todo cristão fiel e verdadeiro já acreditou.

Essa maneira de pensar turva a visão quando tenta olhar para os corredores do tempo, para o passado distante e para culturas muito diferentes daquelas dos tempos modernos. O cristianismo nunca foi “uma coisa” ou “um verdadeiro conjunto de doutrinas”, por mais que alguns queiram se confortar com tais crenças.

Mesmo nos tempos modernos e entre as denominações cristãs mais tradicionalistas, há variedades de posições teológicas e doutrinárias, mesmo que essas posições pareçam menos diversas pela unidade institucional, como no catolicismo romano, ou por um tipo de unidade cultural, como no fundamentalismo protestante.

Desde os primeiros dias do cristianismo, a diversidade, não a uniformidade, caracterizou o movimento. [2] Assim, por exemplo, nunca houve, e não há hoje, uma visão “oficial” de assuntos como profecia, o “fim dos tempos”.

Mas nem todos entendem ou acreditam nisso e, por exemplo, há muitos cristãos evangélicos e fundamentalistas que não conseguem conceber que alguém seja cristão e não acredite nos cenários de “arrebatamento” ou fim do mundo da série de livros Deixados para trás: Uma história dos últimos dias.

Alguém sabiamente observou que ideias têm consequências. As consequências das ideias são especialmente evidentes no campo dogmático da religião. Se forem necessárias evidências que sustentem tal afirmação, basta considerar como o mundo de hoje foi afetado pelos ideais religiosos de indivíduos solitários como Moisés, Jesus ou Maomé. Os ideais religiosos e os movimentos que eles inspiraram não precisam ser generalizados ou disseminados para ter consequências de longo alcance.

Em nenhum lugar isso é mais óbvio do que nas estranhas crenças de uma seita relativamente pequena de cristãos que ensinam uma forma de cristianismo protestante geralmente conhecida como “dispensacionalismo”.[3]

Originário da obra de John Nelson Darby, um clérigo anglicano do século XIX, e sistematizado por seguidores americanos como C.I. Scofield, o dispensacionalismo teve uma tremenda influência no cristianismo protestante de língua inglesa.[4]

O dispensacionalismo é mais conhecido por sua interpretação literal de versículos altamente simbólicos da Bíblia, sua ênfase na imediatez da segunda vinda de Cristo, a distinção que faz entre o Israel étnico e a igreja majoritariamente gentia, e sua crença de que o objetivo final de Deus na história é a restauração dos judeus como uma nação do reino “governando o mundo” a partir de Jerusalém. [uma interpretação totalmente disseminada pelo movimento sionista dos judeus khazares que manipulam a seu favor os crentes dessa aberração]

Na maneira como eles interpretam a Bíblia, Deus dividiu a história humana em sete eras ou dispensações, e agora nos encontramos à beira de entrar na última era, uma era que, segundo eles, testemunhará o retorno físico literal de Jesus Cristo à Terra.

De fato, em seu sistema teológico, Jesus Cristo “não pode retornar” até que os judeus estejam reunidos em sua terra natal ancestral. E assim, segundo eles, a fundação do moderno estado de Israel em 1948 foi parte de um plano profético maior revelado na Bíblia. Tudo isso não passaria de uma aventura em trivialidades doutrinárias religiosas se não fosse o fato de que a cosmovisão dispensacionalista tem, como todas as ideias, consequências para o resto de nós.

Talvez não haja melhor exemplo disso do que o apoio constante dos Estados Unidos ao Estado de Israel. É claro que nenhum presidente dos EUA foi um crente declarado no cristianismo dispensacionalista, mas muitos deles reconheceram que um grande bloco de eleitores são crentes e, portanto, modelaram a política externa dos EUA para atender a esse bloco.

Deixando de lado as impropriedades da política externa dos EUA, o fato é que o movimento do dispensacionalismo é uma teologia ruim. Isso pode ser visto tanto em sua história de alarmismo e previsões do fim do mundo quanto na maneira como ele interpreta mal a Bíblia.

Em 1º de julho de 2003, a matéria de capa da revista TIME foi “A Bíblia e o Apocalipse: Por que mais americanos estão lendo sobre o fim do mundo”.

No início da década de 1970, o autor de profecias dispensacionais Hal Lindsey previu que a segunda vinda de Cristo ocorreria em 1988, pois isso seria quarenta anos (na cronologia bíblica, quarenta anos equivalem a uma geração) desde o surgimento do moderno estado de Israel em 1948.

Hal Lindsey estava errado, mas isso não o impediu de escrever muitos outros livros de profecias, e não impediu que cristãos e não cristãos os lessem.

De 1998 a 1999, os dispensacionalistas se debruçaram sobre suas Bíblias em busca de evidências do “arrebatamento” e do fim de todas as coisas, à medida que o ano 2000 amanhecia. Muitos livros, fitas e vídeos foram escritos, produzidos, gravados e comprados por milhões de pessoas, muitas das quais estavam convencidas de que o fim estava próximo. Mas, assim como no ano de 1988, também no ano 2000 os dispensacionalistas estavam errados novamente.

Os eventos de 11 de setembro de 2001 novamente fizeram as pessoas se perguntarem sobre o fim de todas as coisas, e a popular série de livros Deixados para Trás, de Tim LaHaye (cujo primeiro volume foi publicado originalmente em 1995), lucrou imensamente tanto com a histeria do Y2K quanto, um ano depois, com os eventos de 11 de setembro.

De fato, a série de livros Left Behind vendeu mais de 40 milhões de cópias. Isso não inclui a adaptação cinematográfica do romance Left Behind ou os muitos outros spin-offs, como “Left Behind for Kids”, o jogo de tabuleiro “Left Behind”, música, filmes, etc., pois ganhar muito dinheiro com religião é um excelente negócio…

A disseminação do medo [e o medo sempre vende] sobre o fim do mundo e o retorno de Cristo rendeu milhões de dólares para homens como LaHaye, Lindsey e John Hagee.[5] Esses homens citam muitos, muitos versículos da Bíblia para apoiar suas alegações. Citar versículos da Bíblia, no entanto, não torna algo uma verdadeira doutrina bíblica.

Historicamente, um grande número de cristãos crentes acreditou que todos os eventos que os dispensacionalistas apontaram como evidência de que estamos “mais próximos do que nunca” do fim dos tempos foram eventos que a própria Bíblia diz que aconteceriam na geração dos apóstolos e da igreja do primeiro século. Durante a maior parte da história do cristianismo, tais declarações proféticas foram vistas como cumpridas no passado ou aplicadas não a um estado israelense restaurado, mas à igreja.

Considere essas passagens e observe que, em todos os casos, as palavras e previsões são dirigidas não às pessoas que vivem no século XXI, mas exclusivamente às pessoas com quem Jesus estava falando na época, as pessoas daquela geração, e observe que, para elas, essas coisas estavam próximas, próximas, prestes a acontecer (observação: usei itálico para enfatizar isso no texto):

Mateus 10:23: Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer todas as cidades de Israel antes que venha o Filho do Homem (NVI).[6]

Mateus 16:27-28: ‘Pois o Filho do Homem está prestes a vir na glória de seu Pai, com seus mensageiros, e então ele recompensará a cada um, de acordo com sua obra. Em verdade vos digo, há alguns dos que estão aqui que não provarão a morte até que vejam o Filho do Homem vindo em seu reino. ‘(Tradução Literal da Bíblia de Young)

Mateus 26:63-64: Mas Jesus permaneceu em silêncio. E o sumo sacerdote lhe disse: “Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus”. Jesus lhe disse: “Tu o disseste. Mas eu vos digo que, desde agora, vereis o Filho do Homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu. ” (ESV)

Mateus 24:34: Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam. (NVI)

Tiago 5:7-8: Agora, irmãos, sejam pacientes até a vinda do Senhor. Pensem no lavrador: quão pacientemente ele espera pelo precioso fruto da terra até que tenha tido as chuvas de outono e as chuvas de primavera! Vocês também devem ser pacientes; não desanimem, porque a vinda do Senhor está próxima. (Nova Bíblia de Jerusalém)

1 João 2:18: Filhinhos, é a última hora, e, assim como ouvistes que vem o anticristo, também agora muitos anticristos têm surgido . Sabemos, pois, que é a última hora . (ESV)

Observem os tempos verbais, observe a imediatez e a urgência nessas exortações e, mais importante, observe que elas foram dirigidas a pessoas específicas em um tempo e lugar específicos! Para os cristãos que acreditam na verdade infalível da Bíblia, logicamente, há apenas duas possibilidades de entender corretamente essas afirmações.

Ou Jesus estava certo, e todas as coisas que os sionistas dispensacionalistas/cristãos crentes afirmam que acontecerão em nosso futuro imediato, de fato, já aconteceram, ou Jesus, como ele fala nas páginas do Novo Testamento, estava errado! Então, “todas as coisas” que os dispensacionalistas afirmam que acontecerão no futuro foram mal compreendidas e mal interpretadas por eles.

Eles conseguiram encontrar de tudo, desde helicópteros e bombas atômicas até chips de computador escondidos abaixo da superfície das palavras das Escrituras, mas a única coisa que eles parecem não conseguir encontrar é [a verdade] a capacidade de interpretar coisas como “vindo sobre as nuvens”, “a lua não dando sua luz” e “guerras e rumores de guerras” à luz do que a própria Bíblia diz sobre essas coisas.

As evidências bíblicas e especialmente os indicadores de tempo associados a essas declarações proféticas mostram que tanto Jesus quanto os autores do Novo Testamento esperavam que os “Últimos Dias” e a “vinda do Senhor” ocorressem em sua geração.

Ler a Bíblia em seu contexto cultural e histórico mostrará que conceitos, temas e ideias como “o Dia do Senhor”, os “Últimos Dias” e a “vinda do Senhor” geralmente não estão associados ao que veio a ser conhecido em nosso tempo como “o fim do mundo e o retorno do Senhor”, mas sim ao julgamento da aliança de Deus contra a nação de Israel.

De acordo com esta interpretação cristã tradicional da Bíblia, esse julgamento ocorreu em 70 d.C. com a queda de Jerusalém nas mãos dos exércitos romanos de Tito e Vespasiano.[7] Dessa perspectiva cristã, os “últimos dias” foram os últimos dias da era da Antiga Aliança, com seus sacrifícios no Templo na cidade de Jerusalém e com seus Sumos Sacerdotes e Escribas.

De acordo com essa visão, o julgamento da aliança de Deus contra Israel foi manifesto na destruição de Jerusalém e do segundo Templo. Portanto, era para a mente judaica daquele tempo “o fim de todas as coisas”, e era, como o próprio Jesus disse em Lucas 21:23, “…os dias da vingança, para que se cumpram todas as coisas que estão escritas.” Vingança? Vingança contra quem?

De acordo com os cristãos que defendem o cumprimento passado dessas profecias, foi contra Israel por rejeitar o Messias e por dizer que não tinham outro rei senão César e por dizer que não teriam “este homem [Jesus] para governar sobre nós!” [Mas os príncipes dos sacerdotes e os anciãos persuadiram à multidão que pedisse Barrabás e matasse Jesus. – Mateus 27:20]

De acordo com os relatos do Evangelho, Jesus afirmou no ano 30 d.C. que dentro de uma geração todas as coisas mencionadas em Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21 aconteceriam. E então, dessa perspectiva, é óbvio por que “os especialistas” em profecias e no arrebatamento do fim do mundo estão, e sempre estarão, errados. Eles estão projetando no futuro coisas que já se passaram há muito tempo. 

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