Não é de se admirar que estejamos inquietos, pasmos, oscilando no limite, frustrados por nossos vícios em falsidade e excessos [‘acordados’] de todos os tipos, famintos por aquilo que não pode ser corrompido, comercializado ou tornado lucrativo, de modo que não existe mais, exceto nas sombras da corrupção e permissividade generalizada.
Fonte: De autoria de Charles Hugh Smith via blog OfTwoMinds
Tudo é encenado e, portanto, falso. Dado o custo quase zero de postar conteúdo no mundo digital, todos descobriram que a encenação não se limitava apenas a eventos políticos de alto nível, desfiles e sets de Hollywood; já que o mundo todo é um palco de circo, tudo pode ser encenado, de cada selfie nas mídias sociais a cada vídeo no YouTube e cada exibição pública.
Com a encenação vem o espetáculo, com o espetáculo vem o artifício egoísta, e com o artifício vem os excessos. A ideia cativante da encenação é que, ao imitar a autenticidade, manifestamos um propósito implicitamente egoísta: encenamos o filme para imitar a “vida real” para entreter/enganar o público, e por esse meio colhemos uma fortuna.
Ao encenar um evento político, despertamos a sede de sangue para servir à nossa ascensão ao poder. Ao encenar uma selfie em um bar chique tomando um coquetel caro, enquanto o lar é um quarto compartilhado em um apartamento miserável e caro, servimos ao nosso desejo por um simulacro digitalmente distribuído de um status que não existe e não podemos alcançar em nossas vidas reais.
Agora que tudo está encenado, a competição para ser notado em um mar espumando com pergaminhos infinitos de “conteúdo” exige excesso. Tudo agora é tão sensacionalista que estamos dessensibilizados para tudo. Como resultado, tudo se destila em autoparódia, tornando a paródia impossível, pois tudo já é uma paródia de si mesmo.
Imitar a autenticidade para fazer a venda está tão arraigado, tão onipresente, que a ironia também se perdeu: estamos vivendo uma história de Philip K. Dick que ganha vida, na qual mulheres jovens que fabricam vidas falsas de glamour e luxo para aumentar sua visibilidade agora estão competindo com mulheres jovens imaginárias digitalizadas que são versões idealizadas da mulher sexualmente atraente.
Agora que o engajamento é a moeda do reino da Economia da Atenção , a mídia tradicional e a mídia social se fundiram: todos estão competindo por engajamento porque essa é a fonte de renda de todos. Não importa que as plataformas Big Tech roam a maior parte das receitas de engajamento e um punhado de estúpidos influenciadores colha a maior parte do que sobra; a multidão está furiosamente dedicada à tarefa de pegar os centavos espalhados no chão coberto de areia ensanguentada do Coliseu.
Na minha opinião, engajamento é o termo educado para vício, a proposta de valor central no ‘Addiction Capitalism‘. Como todo traficante sabe, não há fonte de renda mais confiável do que um viciado com um macaco demônio ‘nas costas’, e encorajar o vício em telas é espantosamente lucrativo.
A competição febril por globos oculares/visibilidade gerou um feedback auto-reforçador de falsificação de autenticidade melhor do que outros espetáculos. O objetivo não é apresentar a “vida real”, qual seria o sentido de um antiespetáculo tão absurdamente pouco atraente e chato ?
O objetivo é encenar a mise en scène de forma tão inteligente que pareça realmente real : a cozinha rural em toda a sua glória artesanal, a “comida de verdade” preparada com amor e com ferramentas simples, ou as emoções extremas dos indignados, cheios até a borda com intensidade apaixonada , planejando seu papel quando a fera rude, sua hora finalmente chegou, caminha lentamente em direção a Belém para nascer .
Mas a autenticidade não pode ser explorada lucrativamente por muito tempo; nós a pegamos há muito tempo. A transformação em encenação sensacionalista e autoparódica zomba da autenticidade, e enquanto todos se aglomeram no palco mundial buscando visibilidade e o dinheiro que a encenação certa traz, a autenticidade se dissipa em energia escura, presente, mas invisível, indetectável, uma sombra fugaz perdida na esteira agitada do espetáculo.
O livro de 1967 do filósofo francês Guy Debord, A Sociedade do Espetáculo, lança luz sobre essa transformação. (Este é um PDF do texto completo.) “A vaga sensação de que houve uma invasão rápida que forçou as pessoas a levarem suas vidas de uma maneira totalmente diferente agora é generalizada; mas isso é vivenciado mais como uma mudança inexplicável no clima, ou em algum outro equilíbrio natural, uma mudança diante da qual a ignorância sabe apenas que não tem nada a dizer.”
Isso me lembra de um comentário que o escritor francês Michel Houellebecq fez em uma entrevista: “Tenho a impressão de estar preso em uma rede de regras complicadas, minuciosas e estúpidas, e tenho a impressão de estar sendo conduzido em direção a um tipo uniforme de felicidade, em direção a um tipo de felicidade que não me faz realmente feliz.”
A encenação e os espetáculos incessantes nos perturbaram. O humor da multidão está rapidamente se tornando feio; até mesmo os vencedores dos jogos encenados estão sendo vaiados. A capacidade de atenção do público diminuiu a ponto de poucos esperarem o resultado da disputa para gritar pelo sangue de alguém.
A multidão não está mais saciada por sangue ou drama, e até mesmo os interlúdios cômicos não mais mascaram a sensação de que a multidão está a uma faísca de descontar sua raiva e frustração uns nos outros – as emoções vicárias não são mais suficientes.
Este é o fruto de confiar na falsificação, de acreditar que ninguém pode dizer a diferença entre autenticidade e simulacros encenados. O público anseia por algo real, e o que é servido como “real” é apenas mais uma mise en scène egoísta e manipuladora.
Não é de se espantar que estejamos inquietos, oscilando no limite, frustrados por nossos vícios em falsificação e excessos, famintos por aquilo que não pode ser comercializado ou tornado lucrativo, então não existe mais, exceto nas sombras.
“Parece duvidoso se, de fato, a política de “Botas no rosto” pode continuar indefinidamente. Minha própria convicção é que a oligarquia governante encontrará maneiras menos árduas e perdulárias de governar e de satisfazer sua ânsia de poder, e essas formas serão semelhantes às que descrevi em Admirável Mundo Novo [uma verdadeira profecia publicada em 1932]. Na próxima geração, acredito que os governantes do mundo descobrirão que o condicionamento INFANTIL e a narco-hipnose são mais eficientes, como instrumentos de governo, do que prisões e campos de concentração, e que o desejo de poder pode ser completamente satisfeito “SUGERINDO” às pessoas para que “AMEM A SUA SERVIDÃO” ao invés de açoita-los e chuta-los até obter sua obediência“. – Carta de Aldous Huxley EM 1949 para George Orwell autor do livro “1984”
