O Tempo é tudo. Tudo se move em ciclos. Nossos dias são definidos pelo giro da Terra, nossas semanas e meses pelo ciclo da lua, enquanto as estações do ano são causadas pela relação entre a Terra e o sol. O ciclo mensal do corpo de uma mulher, do qual depende a concepção, desenvolvimento e o nascimento de cada criança em nossa civilização, tem sido associado e sofre influências do ciclo da lua desde os tempos antigos. 

O que é o ‘Fim de uma Era’? Entendendo a Precessão dos Equinócios da Era de Peixes para a Era de Aquário

Por DAvid Warner Mathisen – Fonte: New Dawn Magazine

Apesar de uma negação condescendente dessa antiga associação nas últimas décadas pelos proponentes da “ciência moderna” – que argumentam que não há como os corpos celestes, como a lua, impactarem as funções biológicas em mulheres ou homens – recentemente publicaram descobertas de um estudo de longo prazo sobre quinze anos revelaram que a lua realmente impacta esse ciclo mensal (veja “Mulheres sincronizam temporariamente seus ciclos menstruais com a luminância e os ciclos gravimétricos da Lua”, Science Advances , janeiro de 2021, www.science.org/doi/10.1126/sciadv. abe1358 ).

Nos últimos doze anos, tenho explorado e apresentado evidências de que os mitos antigos do mundo são baseados nas estrelas e nos ciclos celestes – que as histórias antigas e todos os personagens e figuras descritos nelas correspondem diretamente a constelações e características celestes. Este é um sistema esotérico que se estende ao redor do globo e forma a base para mitos de todos os continentes e ilhas habitados, incluindo os mitos das culturas das Américas, África, Austrália, ilhas do Pacífico, bem como a antiga Índia, China, Mesopotâmia, Egito, Japão e Grécia. Este sistema também forma a base para os mitos nórdicos e para as histórias contidas nas escrituras da Bíblia, desde o Gênesis até o Apocalipse de João.

Os mitos usam os ciclos celestes, incluindo os ciclos da lua e dos planetas, mas principalmente o ciclo anual com seu efeito nas horas de escuridão e luz à medida que nos movemos pelos equinócios e solstícios ao longo do ano solar. Eles fazem parte de uma linguagem esotérica em que diferentes partes do ciclo são entendidas como representando aspectos específicos de nossa experiência nesta vida encarnada e, assim, transmitem verdades poderosas para nossa compreensão e benefício.

Além dos ciclos com os quais estamos familiarizados por nossa própria experiência, como o ciclo anual com suas mudanças de estações e a duração do dia, os mitos antigos também usam o ciclo menos óbvio e muito mais gradual conhecido como precessão dos equinócios. Este é um ciclo desconhecido para a maioria das pessoas e raramente ensinado na escola formal ou mencionado em qualquer coisa que vemos na televisão ou no cinema. Ele prossegue em um ritmo tão lento que mesmo uma vida humana inteira de observação cuidadosa dos céus mal revelará sua ação sutil.

De fato, o movimento de precessão é tão sutil e gradual que nem mesmo foi articulado por nenhum escritor de cuja obra conhecemos hoje, até a obra do astrônomo Hiparco, que viveu entre os anos que hoje designamos como 190 a 120 aC. Muitos séculos se passaram antes que os astrônomos pudessem diminuir as estimativas da taxa do movimento de precessão com qualquer grau de precisão.

Entendendo a Precessão

Para entender por que a precessão é tão difícil de detectar, vamos examinar seu efeito sobre o que vemos no céu do nosso ponto de vista desde a Terra. Se passarmos algum tempo olhando as estrelas à noite, logo observaremos que a posição das constelações muda lentamente à medida que avançamos ao longo do ano.

Por exemplo, enquanto escrevo isso no final de outubro e início de novembro, a majestosa constelação que chamamos de Órion está se elevando acima do horizonte leste nas horas após o anoitecer, de modo que toda a constelação limpa as colinas a leste de onde eu vivo em cerca de uma hora antes da meia-noite (veja a Figura 1). 

No entanto, à medida que continuamos ao longo do ano, as estrelas da constelação de Órion subirão um pouco mais cedo a cada noite (cerca de quatro minutos mais cedo por noite, na latitude onde moro), de modo que em apenas algumas semanas toda a forma de Orion estará acima do horizonte leste duas horas antes da meia-noite e, portanto, ainda mais alto no céu mais tarde (veja a Figura 2). Em alguns meses, a constelação estará no alto do céu, aproximando-se do seu zênite.

Essa mudança na posição das constelações à medida que passamos de uma noite para outra é resultado da mudança na relação entre a Terra e o Sol à medida que nos movemos ao longo do ano. Órion domina o céu noturno de novembro a abril (os meses de inverno para o hemisfério norte), mas à medida que o ano passa e as estrelas de Órion continuam subindo cada vez mais cedo a cada noite, a constelação estará cada vez mais longe ao longo de sua jornada do leste para oeste, à medida que o sol se põe, até finalmente observarmos que ao cair da noite, quando as estrelas começam a se tornar visíveis, a forma familiar de Orion está em todo o horizonte ocidental. À medida que o ano avança ainda mais, no final de maio e início de junho, Orion já estará abaixo do horizonte ocidental quando a noite cair e as estrelas aparecerem.

Como esse movimento é uma função de nossa dança planetária anual com o sol, a posição de qualquer estrela (digamos, por exemplo, a estrela central [Alnilam] no famoso cinturão de três estrelas de Órion) estará de volta à mesma posição quando voltarmos à Terra. ao mesmo ponto em relação ao sol em nosso ciclo anual. É claro que, para medir esse fenômeno com precisão, precisamos ficar exatamente no mesmo local de um ano para o outro. 

Na verdade, temos que colocar o nosso pescoço (ou nosso telescópio) exatamente no mesmo local. Se o fizermos, devemos descobrir que a estrela em questão está em sua posição esperada quando voltarmos exatamente ao mesmo ponto em nosso ciclo anual.

Como sabemos quando voltamos exatamente ao mesmo ponto em nosso ciclo anual? Não podemos simplesmente usar um calendário comum e escolher exatamente a mesma data do calendário (como 1º de novembro) e assumir que estamos de volta ao mesmo ponto em relação ao sol. Como sabemos, o calendário “desliza” um pouco de um ano para o outro devido ao fato de que a rotação diária da nossa Terra não coincide com o nosso ciclo anual. 

A Terra gira em torno de seu eixo 365 vezes e um pouco mais a cada ano, o que significa que temos que fazer correções como o conceito de “ano bissexto” para evitar que o calendário deslize a ponto de 1º de janeiro cair no verão em vez do inverno (para o hemisfério norte) devido a um pouco mais de virada a cada ano.

Então, se quisermos saber quando voltamos exatamente ao mesmo ponto em nossa relação com o sol, é muito mais fácil observar os grandes pontos de estação do ano que chamamos de solstícios e equinócios. Se usarmos o solstício de inverno, por exemplo, para medir alguma estrela específica, saberemos que voltamos exatamente ao mesmo ponto em nosso ciclo anual. Podemos ver se essa estrela está no mesmo lugar que estava no solstício de inverno anterior (tendo em mente que precisaremos fazer nossa medição exatamente ao mesmo tempo e com nosso queixo ou nosso telescópio exatamente no mesmo lugar de quando mediu a localização dessa estrela no ano anterior).

Se formos muito cuidadosos com nossas medições, descobriremos que a mesma estrela está em seu lugar designado no ano seguinte. Isso é o que, de fato, encontramos porque quando voltamos ao mesmo ponto em relação ao sol, devemos ser capazes de olhar para o céu exatamente à meia-noite (por exemplo) e confiar que a cena nos céus é a mesma que era quando cruzamos a meia-noite exatamente neste mesmo ponto do ciclo anual do ano anterior.

Mas há outro movimento em andamento que dá uma reviravolta na rodada ordenada da marcha das estrelas no céu de um ano para o outro. É tão sutil que não poderemos medi-lo facilmente com equipamentos padrão, a menos que façamos as mesmas medições todos os anos por muito tempo. Ao longo de muitos anos, a estrela esperada continuará retornando ao local esperado no dia esperado, mas se medirmos sua posição a cada ano por muitas décadas (mantendo registros cuidadosos a cada ano, é claro), começaremos a vê-la “lutando” para chegar ao seu local designado nos céus – como se alguma força estivesse muito lentamente “atrasando” aquela estrela ou “retendo-a” de um ano para o outro.

Essa ação é tão lenta e sutil que leva 72 anos para que a estrela seja retida por um único grau de arco (aproximadamente da largura do seu dedo mínimo, mantido à distância do braço do seu rosto). Devido a esse atraso muito lento, após 72 anos, a estrela será atrasada em um grau inteiro no dia e hora designados do local em que você a mediu exatamente no mesmo local e hora, 72 anos antes. 

De fato, esse atraso retém todas as estrelas do céu. É como se todo o tecido dos céus fosse retido ligeiramente ao longo de décadas, de modo que Órion está um grau abaixo de 72 anos a partir de agora na noite (digamos) do solstício de dezembro do que Órion estará este ano no solstício de dezembro. na mesma hora – e também as estrelas de Touro, e as Plêiades, e todo o resto delas.

É claro que muito poucos astrônomos podem fazer 72 medições anuais sucessivas da mesma estrela que acabamos de descrever, mesmo que comecem aos 10 anos de idade. Para que os antigos percebessem o movimento de precessão, seria necessário manter registros meticulosos por mais de uma vida humana – sem mencionar um sistema para garantir que todos os observadores apoiassem o queixo exatamente no mesmo local ao fazer medições anuais.

Mesmo após 72 anos de observação, o atraso ainda é muito pequeno – apenas um grau! E para as estrelas serem atrasadas em dois graus levaria mais 72 anos, ou um total de 144 anos para obter o deslocamento de dois graus. Depois de milhares de anos, essa “ação retardadora” terá um impacto real. 

A razão pela qual este movimento é chamado de “A Precessão dos Equinócios” é que, depois de milhares de anos, esta ligeira ação de atraso muda o fundo das estrelas de tal forma que a constelação esperada acima do horizonte antes do nascer do sol na manhã significativa do equinócio de março (o equinócio da primavera para o hemisfério norte) será tão atrasado que ainda estará abaixo do horizonte – e a constelação que normalmente o precede na marcha pelo céu e ao longo do ano estará acima do horizonte.

Sabemos que há 360 graus em um círculo completo, então se o movimento de precessão atrasa o fundo das estrelas em um grau a cada 72 anos, podemos determinar quantos anos são necessários para atrasar a constelação esperada para estar logo à frente do sol na manhã do equinócio de março (ou mesmo a constelação em que o sol está localizado no equinócio de março, embora obviamente não possamos ver as estrelas quando o sol clareia o horizonte) devido à ação da precessão.

As constelações ao longo do plano do nosso sistema solar, o plano entre a Terra e o Sol, são conhecidas como “eclípticas”. As constelações de fundo ao longo deste plano eclíptico são conhecidas como constelações do zodíaco. Embora as constelações não sejam todas exatamente do mesmo tamanho, se houver 12 constelações do zodíaco e 360 ??graus em um círculo completo, então podemos calcular que cada constelação do zodíaco deve ocupar um espaço desse círculo totalizando 30 graus (já que 360 ??graus em um círculo, dividido por 12 constelações do zodíaco, nos dá 30 graus por constelação do zodíaco). Assim, se a precessão “retardar” o céu noturno em um grau a cada 72 anos, levaria 2.160 anos para que esse movimento de precessão atrasasse tanto o céu que o esperado signo do zodíaco acima do horizonte leste na manhã do equinócio em março é “mantido” completamente abaixo do horizonte, de modo que a constelação do zodíaco anterior estaria acima do horizonte.

O mesmo vale para a constelação do zodíaco que forma o pano de fundo do próprio sol no equinócio de março – após 2.160 anos de ação retardada, o sol estará na constelação “anterior” em vez da constelação “esperada”. Em outras palavras, o sol terá “precessado” da constelação anterior do zodíaco devido ao movimento inexorável de precessão.

Entendendo o fim de uma era

Essa substituição de uma constelação inteira do zodíaco por outra é o que se entende por “Fim de uma Era”. Uma “Era” é uma Era de precessão de 2.160 anos e é identificada com a constelação de fundo em que o sol nasce no equinócio de março durante toda a Era. A Era de Touro eventualmente cedeu (devido ao movimento retardador da precessão) para a Era de Áries (Áries sendo a constelação do zodíaco que precede Touro no céu), e depois de mais 2.160 anos, a Era de Áries, por sua vez, deu caminho para a Era de Peixes, que agora está dando lugar à Era de Aquário.

Os autores do livro seminal de 1969 Hamlet’s Mill – An Essay Investigating the Origins of Human Knowledge and Its Transmissions Through Myth, os professores Giorgio de Santillana e Hertha Von Dechend, fizeram a brilhante observação de que esse movimento sutil de uma constelação assumindo a posição especial no céu de uma constelação anterior poderia ser alegorizado nos mito dos povos antigos. Por exemplo, na usurpação do trono do governante legítimo por um irmão ciumento, como na história de Osíris e seu irmão usurpador Seth, na mitologia do antigo Egito.

Eles passaram a observar que todas as imagens de “Fim do Mundo” comuns nos mitos (não apenas na Bíblia onde encontramos as cenas apocalípticas descritas no Apocalipse de João e alguns dos sermões de Jesus nos evangelhos, mas também em outros sistemas de mitos como os mitos nórdicos com suas profecias de Ragnarok), devem ser alegorizações do “Fim de uma Era Precessional”. Um “mundo” é (figurativamente falando) destruído e substituído por um novo. O arranjo celestial da Era de Touro, por exemplo, foi substituído pelo arranjo da Era de Áries, em que o sol nasceu no novo signo no equinócio de março e também no novo signo nas outras estações importantes do ano. ciclo, incluindo o solstício de junho, equinócio de setembro e solstício de dezembro.

Para sustentar seu argumento, os autores de Hamlet’s Mill encontraram “números precessionais” relacionados ao ciclo operando em mitos ao redor do globo, particularmente em mitos relacionados a esses temas de “usurpação” e “Fim do Mundo”. Por exemplo, eles apontam que o antigo filósofo Plutarco nos diz muito especificamente que nos mitos do antigo Egito, o legítimo rei Osíris é morto por seu irmão ciumento Seth junto com setenta e dois capangas!

Deve-se notar que a taxa real de precessão não é exatamente um grau a cada setenta e dois anos, mas sim um grau a cada 71,6 anos – mas devemos ser capazes de entender por que os mitos “arredondam” para 72 para uma história metafórica.

Da mesma forma, como os autores de Hamlet’s Mill também observam, os mitos nórdicos nos dizem (no Poetic Edda também conhecido como Elder Edda) que quando o terrível dia final de Ragnarok chegar, os heróis do salão do Valhalla de Odin marcharão para fazer batalha. Os versos declaram que o Valhalla tem 540 portas, através de cada uma das quais irão marchar oitocentos guerreiros no dia e que eles devem ir para a batalha com o Lobo no último dia, para um total de 432.000 guerreiros (o que, é claro, se refere a o número precessional de 72 e aos 2.160 anos de uma Era precessional, em que 432 é o dobro de 216 e seis vezes 72).

Esses números constituem um poderoso argumento a favor de sua teoria. Além disso, nos anos seguintes desde a publicação de Hamlet’s Mill , encontrei evidências abundantes para apoiar sua teoria de que as imagens nessas batalhas e cataclismos apocalípticos (quer estejamos falando sobre as cenas descritas no Livro do Apocalipse ou nas descrições de Ragnarok, ou em outras batalhas apocalípticas de outras mitologias, como a grande Batalha de Kurukshetra no Mahabharata da Índia antiga) podem corresponder a constelações específicas – provando sem qualquer dúvida que essas cenas de “Fim do Mundo” são metáforas celestes.

Qual é o propósito de tal metáfora? Isso pode ser debatido, embora seja lógico que se o ciclo da lua tem um impacto na época do mês em que uma mulher pode conceber uma nova vida, então os outros ciclos até a lenta e inexorável virada do ciclo de precessão pode ter um impacto em nossas vidas.

Também estou bastante convencido de que os mitos usam esses ciclos celestes como um código esotérico para nos transmitir mensagens poderosas sobre assuntos que devemos entender nesta vida. 

O movimento de “deslocamento” da precessão (pelo qual o lugar de uma constelação é “usurpado” por outra) relaciona-se a temas de deslocamento em nossa própria vida, incluindo o tema da alienação, que descobri ser um tema central nos mitos – alienação , na verdade, de nosso próprio Eu [Superior], que alguns psicólogos modernos pioneiros conectam ao trauma psicológico. 

Os mitos parecem ter um tema central dominante sobre a nossa alienação do nosso Eu [Superior] e o caminho para a recuperação dessa conexão. Um assunto que deveria interessar a todos nós, muito profundamente.

Para uma introdução ao antigo sistema de compreensão das estrelas, leia Star Myths of the World  Volumes 1 a 4, de David Warner Mathisen, disponível em todas as boas livrarias. Seus livros publicados mais recentemente são The Ancient World-Wide System: Star Myths of the World, Volume 1 (2019) e Myth and Trauma Higher Self, Ancient Wisdom, and their Enemies (2020). Prévias de livros estão disponíveis em www.starmythworld.com .

Este artigo foi publicado no New Dawn Special Issue Vol 15 No 6 

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