Um pouco mais de cem anos, no final do século XIX e início do século XX viu uma explosão de professores e buscadores espirituais que lidavam com a “sabedoria (ocultismo) secreta”. Suas posições incluíam muitas fraudes (ou seres muito mal intencionados, como os ocultistas nazistas) – além de alguns estudiosos genuínos das tradições esotéricas e ocultistas. A maioria desapareceu da memória, e seus escritos se tornaram uma nota de rodapé histórica. Mas …
“Verum sine mendacio, certum et verissimum: Quod est inferius est sicut quod est superius, et quod est superius est sicut quod est inferius” (É verdade, sem mentira, certo e muito verdadeiro: O que está embaixo é como o que está em cima e o que está em cima é como o que está embaixo.)
O renascimento dos Ensinamentos secretos: a vida misteriosa de Manly P. Hall
Por Mitch Horowitz – Fonte: https://www.newdawnmagazine.com
No entanto, existe uma figura distinta, cujo movimento e ensinamentos não só sobreviveram à sua morte, mas também experimentaram um reavivamento em nossos dias. O nome dele é Manly P. Hall. Enquanto poucos acadêmicos o conhecerão, Hall estava entre os estudiosos mais importantes e incomuns de sabores esotéricos e mitológicos do século XX, e talvez de algum século. No entanto, a fonte de seu conhecimento e a extensão de seu virtuosismo podem justamente ser chamados de um mistério.
Enquanto trabalhava como funcionário de uma empresa bancária de Wall Street – o “evento excepcional” envolvendo “testemunhar um homem deprimido sobre as perdas de investimento que lhe custaram a vida” – Hall, então com 28 anos, publicou uma das mais completas e complexas obra de todos os tempos para catalogar a sabedoria esotérica da antiguidade, “The Secret Teachings of All Ages“ (Os Ensinamentos Secretos de Todas as Eras). esta obra de Hall é quase impossível de se classificar. Escrito e compilado em uma escala alexandrina, suas centenas de registros brilham uma rara luz sobre alguns dos aspectos mais fascinantes e pouco compreendidos dos mitos, das religiões, do misticismo, ocultismo e da filosofia. (A obra completa esta acessível AQUI)
Hoje, depois de quase noventa anos após a sua publicação inicial em 1928, a variedade de material do livro surpreende pelos assuntos tratados: matemática pitagórica; alquimia; doutrina (ocultismo) hermética; o funcionamento da Kabalah; a geometria sagrada do antigo Egito; os mitos dos nativos peles vermelhas norte americanos; o uso de criptogramas; uma análise do Tarô; os símbolos dos Rosacruzes; o esoterismo dos dramas shakespearianos – estes são apenas alguns dos tópicos abordados por Manly P. Hall. No entanto, seu plano trai uma pequena pista para o seu virtuosismo.
Um homem desconhecido
Manly P. Hall nasceu em Peterborough, Ontário, no Canadá, em 1901, para pais que se divorciariam em breve, deixando o jovem Manly sob a responsabilidade de uma avó que o criou em Sioux Falls, Dakota do Sul. Ele tinha pouca escolaridade formal. Mas havia a centelha de um brilho indescritível no jovem, que sua avó tentou nutrir em viagens a museus em Chicago e Nova York.
A tragédia atingiu o início de sua vida, quando sua avó morreu quando ele tinha 16 anos. Depois, uma auto-denominada comunidade Rosacruz na Califórnia o levou. Aos 19 anos, suspeitando das reivindicações da comunidade sobre a sabedoria antiga, Manly mudou-se para Los Angeles, onde ele começou uma carreira precoce como palestrante – primeiro dando uma palestra sobre reencarnação em uma pequena sala acima de um banco em Santa Monica, e logo se elevando ao cargo de ministro em uma congregação evangélica liberal chamada Igreja do Povo.
Suas palestras ao público difundiu o domínio das maravilhas do jovem sobre assuntos arcanos, esotéricos, místicos e metafísicos. Ele atraiu benfeitores e, eventualmente, começou a viajar pelo mundo em busca de sabedoria oculta. No entanto, as primeiras cartas de Hall do Japão, Egito, China e Índia são, em muitos aspectos, bastante comuns: contêm pouco dos detalhes da abertura da sua visão, de sua ampliação de consciência ou das maravilhas de suas descobertas que se encontram nos escritos de outros buscadores do início do século XX se encontrando no Oriente pela primeira vez. Mais frequentemente eles se parecem como prosaicos escritos de viagem, mas um tanto sensíveis, lineares dos seus dias.
Como um raio caindo do céu azul, no entanto, somos surpreendidos ao descobrir uma pequena obra de imenso valor e poder do jovem Hall – um livro que parece prefigurar o que viria à seguir. Em 1922, com apenas 21 anos, Hall escreveu uma gema luminescente sobre as escolas misteriosas da Antiguidade, “Initiates of the Flame” (Iniciados da Chama). Embora breve, se vê nele o esboço do que se tornaria “The Secret Teachings of All Ages“. Em seu frontispício, a obra Iniciados da Chama anunciam corajosamente: “Aquele que vive a Vida Real conhece a Doutrina”.
O pequeno livro continua a expor apaixonadamente e em detalhes os ritos egípcios, os mitos Arthurianos e os segredos da alquimia, entre outros assuntos. Sentindo o poder e a facilidade em suas páginas, o leitor pode quase sentir as sementes da grandeza que estavam começando a germinar e se apoderar do entendimento de temas esotéricos de Hall.
Os renascidos Ensinamentos secretos
Hall logo retornou à América, onde ele tentou trabalhar no setor bancário – embora encontrasse seu verdadeiro caminho na sala de leitura de Beaux Arts (Belas Artes) da Biblioteca Pública de Nova York. Entrando neste espaço cavernoso hoje, não é difícil imaginar o jovem Manly P. Hall, em grande quadro, cercado de mitos e símbolos por livros em uma das velhas mesas de carvalho da sala. Como um monge da Idade Média, Hall, copiosamente, quase super humanamente, examinou centenas de ótimas obras da antiguidade, mais tarde destilando sua tradição esotérica em seu livro.
Com a idade de 28 anos, tendo assinaturas pré-vendidas para quase 1.000 cópias de seu livro (e ordem de segunda impressão de mais 1.200), Hall publicou o que seria conhecido como “O Grande Livro” – e que nunca mais deixou de ser impresso desde então.
De fato, Hall é uma exceção para a maioria de seus contemporâneos como alguém cujo trabalho realmente está se construindo em influência hoje. Em seu dia, sua obra “The Secret Teachings of All Ages“ era caro, grande e pesado. Como resultado, o livro passou grande parte de sua existência como um clássico subterrâneo. No final de 2003, no entanto, “The Secret Teachings of All Ages“ encontrou uma nova vida em uma redefinição e uma “edição de leitores” redesenhada, que vendeu notáveis 40 mil exemplares em menos de três anos. (Para mais detalhes, veja a obra “Bringing the Secret Teachings Into the 21st Century” por Mitch Horowitz no site www.lapismagazine.org ). Um pouco conhecido segundo volume de Hall de 1929, chamado Lectures on Ancient Philosophy, também foi recentemente reeditado.
Depois de publicar seu magnum opus, Hall abriu um campus em 1934 no bairro Griffith Park de Los Angeles chamado The Philosophical Research Society (PRS), onde passou o resto de sua vida ensinando, escrevendo e acumulando uma notável biblioteca sobre esoterismo. Uma propriedade autônoma projetada em um pastiche de estilos maia, egípcio e art deco, a PRS continua a ser um destino popular para os indivíduos com interesses espirituais de Los Angeles.
Após a morte de Hall em 1990, a PRS quase não sobreviveu a batalhas legais simultâneas – uma com a viúva de Hall, que afirmou que o grupo devia seu dinheiro e outro com uma bizarra equipe de estelionatários de pai e filho que, na estimativa de um juiz de tribunal civil, fez amizade com um Hall octogenário enfermo para roubar seus bens. O Departamento de Polícia de Los Angeles considerou a morte de Hall suficientemente suspeita para mantê-los sob investigação por vários anos.
Sabedoria secreta, sabedoria prática
Por toda a sua produção literária, Hall revelou muito pouco sobre sua vida privada (O importante não é o mensageiro, mas sim a MENSAGEM). Seu registro mais duradouro é um memorial de infância freqüentemente trivial e inovador chamado Growing Up with Grandmother (no qual ele se refere ao seu tutor como “Mrs. Arthur Whitney Palmer”). Como adulto, as relações próximas de Hall eram poucas. Ele não se casou até bem tarde, com idade média, em uma união que alguns supõe nunca tenha sido consumada.
Assim, quando Hall divulgou algo sobre seus antecedentes, foi proposital. Ele escreveu isso em um boletim da PRS em 1959: “Como resultado de uma infância confusa e insegura, era necessário formular uma filosofia pessoal para lidar com situações imediatas”.
Aqui estava alguém com um enorme interesse pelas filosofias arcanas do mundo antigo, nas filosofias ocultistas e metafísicas, mas não estava consertado na imortalidade, nem na vontade de ter poder, nem na descoberta de chaves que desbloqueassem o conhecimento do universo. Em vez disso, ele estava focado em aproveitar as verdades internas de uma maneira muito prática. Como ele se perguntava, essas idéias poderiam dar clareza ao cotidiano?
Vamos pegar uma via que nos conduz em outra direção antes de retornar a este ponto. Nossa caminhada envolve um dos romances mais famosos da história, Frankenstein de Mary Shelley. O trabalho tem muitas facetas, entre elas um retrato – não simpático, mas não tão antipático como se poderia imaginar – do ocultismo europeu na era do Iluminismo. O retrato vem no caráter de um jovem Victor von Frankenstein, um cientista emergente dividido entre os ensinamentos ocultos que o atraíram para a ciência enquanto criança e o racionalismo prevalecente de seus professores. Victor confia seu interesse pelos grandes alquimistas e filósofos ocultistas, como o magus da era do Renascimento Cornelius Agrippa, mas seus professores o descartam com completa condescendência. Um dia em seu quarto, Victor pondera o fosso infalível entre suas visões mágicas e a escolástica de seus pares:
“Desprezei os usos da filosofia natural moderna. Era muito diferente quando os mestres da ciência buscavam imortalidade e poder; tais visões, embora fúteis, eram grandiosas; Mas agora a cena foi alterada. A ambição do inquiridor parecia limitar-se à aniquilação dessas visões sobre as quais meu interesse pela ciência era principalmente fundamentado. Fui obrigado a trocar quimeras de grandeza ilimitada por realidades de pouco valor.”
Em certo sentido, Victor falou por gerações de ocultistas ao descrever seu ideal de grandeza, imortalidade, poder e visões ilimitadas. (E quem não simpatizaria com o jovem rebelde Victor – cujos sonhos e ambições, embora sem esperança, existem em grande escala – versus as certezas de seus professores cruéis?)
Um ocultista erudito nascido na cúspide do século XX, Manly P. Hall sinalizou um tipo diferente de ideal. Hall falou sobre “uma filosofia pessoal com a qual lidar com situações imediatas”. Após a morte de Hall, observou um repórter no Los Angeles Times : “Os seus seguidores dizem que ele acreditava na reencarnação e em uma mistura da Regra de Ouro e vivia com muita moderação e equilibrio”.
Para Hall, o próprio ato de escrever “The Secret Teachings of All Ages“ foi uma tentativa de formular uma resposta ética à época em que ele viveu. Enquanto o livro às vezes é especulativo e algumas de suas fontes são limitadas pelas restrições de sua época, é o único códice para idéias esotéricas que trata seu assunto com total seriedade. Trabalhos contemporâneos, como The Golden Bough , consideravam as tradições religiosas indígenas como superstição – peças de museu interessantes dignas de estudo antropológico, mas sem relevância direta para nossas vidas atuais.
Manly P. Hall, por outro lado, sentiu-se com uma missão para restabelecer uma conexão com as tradições do mistério e do ocultismo (do sagrado) em um momento em que a América (e o mundo), como ele percebeu, se entregou ao materialismo exacerbado que ele testemunhou em seu trabalho bancário.
“Depois que pensei sobre o assunto”, ele escreveu alguns anos antes de sua morte, “parecia necessário estabelecer algum tipo de terreno firme sobre o qual o idealismo pessoal poderia misturar suas esperanças e aspirações com a sabedoria dos tempos antigos”.
Nesse sentido, o prodigioso estudioso alcançou mais do que uma catalogação de verdades esotéricas e ocultistas. Ele transformou o estudo das ideias ocultas em uma causa ética e nobre.
MITCH HOROWITZ é o editor-chefe da Tarcher / Penguin. Uma voz bem conhecida para idéias ocultistas e esotéricas, Horowitz vive em Nova York com sua esposa e dois filhos. O artigo acima é adaptado de seu livro Occult America: White House Séances, Ouija Circles, Masons, and the Secret Mystic History of Our Nation. Você pode visitar seu site em www.mitchhorowitz.com.
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Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores. Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus. Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons. Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo. Mateus 7:15-19
“Quem anda com os sábios será sábio; mas o companheiro dos tolos sofre MUITA aflição”– Provérbios 13, 20
“Não vos enganeis. As más companhias corrompem os bons costumes” – 1 Coríntios 15, 33
