Todo Natal, os cristãos celebram o nascimento de uma criança nascida em meio à opressão — uma terra ocupada, um clima de medo político e um governo pronto para esmagar qualquer coisa que ameace sua autoridade. Dois mil anos depois, os paralelos são inegáveis, [especialmente na “Terra Santa” do atual genocídio em Gaza].

Fonte: Authored by John & Nisha Whitehead via The Rurtherford Institute

“Quando o cântico dos anjos se cala, quando a estrela no céu desaparece, quando os reis e príncipes retornam para casa, quando os pastores voltam com seus rebanhos, começa a obra do Natal: encontrar os perdidos, curar os feridos, alimentar os famintos, libertar os prisioneiros, reconstruir as nações, trazer paz entre os povos, fazer música no coração.” — Howard Thurman, teólogo e ativista dos direitos civis

Se Jesus tivesse nascido na América moderna, sob um governo obcecado por vigilância, repressão a imigrantes ilegais, nacionalismo religioso e obediência absoluta a um chefe de Estado em vez do Estado de Direito, ele sobreviveria o suficiente para pregar sobre amor, perdão e salvação? Sua mensagem de paz, misericórdia e resistência ao imperialismo seria rotulada como extremismo?

Por mais conhecida que seja a história natalina do bebê nascido na manjedoura, ela também serve como um alerta para os nossos tempos.

O Império Romano, um estado policial por direito próprio, ordenou a realização de um censo. José e sua esposa grávida, Maria, viajaram para a pequena cidade de Belém para serem contados. Como não havia lugar para o casal em nenhuma das hospedarias, eles se hospedaram em um estábulo, onde Maria deu à luz um menino, Jesus. Avisados ​​de que o governo planejava matar o bebê, a família de Jesus fugiu com ele para o Egito até que fosse seguro retornar à sua terra natal.

• Mas e se Jesus tivesse nascido 2.000 anos depois?
• E se, em vez de ter nascido no regime policial romano, Jesus tivesse nascido neste momento?
• Que tipo de recepção Jesus e sua família teriam?
• Reconheceríamos a humanidade do menino Jesus, quanto mais sua divindade?
• O trataríamos de forma diferente da que foi tratado pelo Império Romano [e pelo sinédrio judeu que pediu a sua crucificação]?

Se sua família fosse forçada a fugir da violência em seu país natal e buscasse refúgio e asilo em nossas fronteiras, que santuário lhes ofereceríamos?

Nos últimos anos, um número singular de igrejas em todo o país fez essas mesmas perguntas, e suas conclusões foram retratadas com uma precisão perturbadora por presépios nos quais Jesus e sua família estão separados, segregados e enjaulados em recintos individuais de tela metálica, com cercas de arame farpado no topo.

Esses presépios foram uma tentativa deliberada de lembrar ao mundo moderno que a narrativa sobre o nascimento de Jesus se dirige a um mundo que, em múltiplas frentes, permitiu que a vida, os ensinamentos e a crucificação de Jesus fossem abafados pela política partidária, pelo secularismo, pelo materialismo e pela guerra, tudo impulsionado por um governo paralelo manipulador chamado Estado Profundo.

A igreja moderna tem, em grande parte, evitado aplicar os ensinamentos de Jesus a problemas contemporâneos como guerra, pobreza, imigração, etc., mas, felizmente, ao longo da história, houve indivíduos que se perguntaram e perguntaram ao mundo: o que Jesus faria?

O que faria Jesus — o bebê nascido em Belém que se tornou um pregador itinerante e ativista revolucionário, que não apenas morreu desafiando o estado policial de sua época (ou seja, o Império Romano), mas passou sua vida adulta falando a verdade ao poder, desafiando o status quo de sua época e lutando contra os abusos do Império Romano — em relação às injustiças da nossa era moderna?

Dietrich Bonhoeffer  se perguntou o que Jesus teria feito diante dos horrores perpetrados por Hitler e seus assassinos. A resposta: Bonhoeffer foi executado por Hitler por tentar minar a tirania no coração da Alemanha nazista.

Aleksandr Solzhenitsyn  se perguntou o que Jesus teria feito em relação aos gulags e campos de trabalho forçado da União Soviética, que destruíam a alma. A resposta: Solzhenitsyn encontrou sua voz e a usou para denunciar a opressão e a brutalidade do governo .

Martin Luther King Jr. questionou-se sobre o que Jesus teria feito em relação à beligerância dos Estados Unidos. A resposta: declarando “minha consciência não me deixa outra escolha”, King arriscou-se à condenação generalizada, bem como à própria vida, ao se opor publicamente à Guerra do Vietnã por razões morais e econômicas.

Suas vidas deixam claro que a pergunta “O que Jesus faria?” nunca é abstrata. É sempre política, sempre perigosa e sempre custosa.

Ainda hoje, persiste na igreja moderna uma desconexão entre os ensinamentos de Cristo e o sofrimento daqueles a quem Jesus se refere em Mateus 25 como “os menores dentre estes“. No entanto, esta não é uma área cinzenta teológica: Jesus foi inequívoco em relação às suas opiniões sobre muitas coisas, entre as quais a caridade, a compaixão, a guerra, a tirania e o amor.

Afinal, Jesus — o venerado pregador, mestre, radical e profeta — nasceu em um estado policial não muito diferente da crescente ameaça do estado policial americano.

Jesus não nasceu em berço de ouro, nem em segurança. Ele nasceu pobre, sem abrigo, em uma terra ocupada, governada pela força e pelo medo, sob o olhar atento de um governo obcecado por controle, obediência e eliminação de ameaças percebidas. Seus pais não tinham poder político. Seu local de nascimento era improvisado. Seus primeiros dias foram marcados pelo medo da violência estatal.

A reação de Herodes à notícia do nascimento do Messias não foi de humildade ou reflexão, mas de paranoia. Ameaçado pela mera possibilidade de uma autoridade rival, Herodes recorreu à força bruta. A lição é atemporal: é assim que a tirania [SEMPRE] opera. O poder irrestrito, quando dominado pela insegurança, sempre buscará eliminar a dissidência em vez de permitir que sua própria corrupção seja confrontada.

Os governos modernos, incluindo o nosso, disfarçados pela linguagem da segurança e da “lei e da ordem”, não se comportam de maneira diferente. Qualquer desafio ao poder centralizado é tratado como uma ameaça a ser neutralizada. Em tal ambiente, dizer a verdade ao poder é perigoso. Desafiar a autoridade imperial atrai retaliação.

Desde o momento do seu nascimento, Jesus representou uma ameaça — não porque exercesse violência ou poder político, mas porque a sua vida e mensagem expuseram a falência moral do império e ofereceram uma alternativa enraizada na justiça, na misericórdia e na verdade.

Quando Jesus cresceu, ele tinha coisas poderosas e profundas a dizer — coisas que mudariam a forma como vemos as pessoas, coisas que desafiavam tudo o que o império representava. “Bem-aventurados os misericordiosos”, “Bem-aventurados os pacificadores” e “Amai os vossos inimigos” são apenas alguns exemplos de seus ensinamentos mais profundos e revolucionários.

Ao ser confrontado por aqueles que detinham a autoridade, Jesus não hesitou em dizer a verdade ao poder. De fato, seus ensinamentos minaram o sistema político e religioso de sua época. Isso lhe custou a vida. Ele acabou sendo crucificado [no lugar de um bandido, Barrabás, que foi libertado à pedido dos judeus] como um aviso para que outros não desafiassem os poderosos.

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• Então todos tornaram a clamar, dizendo: Este não, mas Barrabás. E Barrabás era um salteador. João 18:40
• E tinham então um preso bem conhecido, chamado Barrabás. Mateus 27:16
• Mas os principais sacerdotes incitaram a multidão para que fosse solto antes Barrabás. Marcos 15:11
• Mas toda a multidão clamou a uma voz, dizendo: Fora daqui com este, e solta-nos Barrabás. Lucas 23:18
• Então soltou-lhes Barrabás, e, tendo mandado açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado. Mateus 27:26
• Mas os principais sacerdotes e os anciãos [do Sinédrio] persuadiram à multidão que pedisse Barrabás e matasse Jesus. Mateus 27:20
• Então Pilatos, querendo satisfazer a multidão, soltou-lhes Barrabás e, açoitado Jesus, o entregou para ser crucificado. Marcos 15:15
• E havia um chamado Barrabás, que, preso com outros amotinadores, tinha num motim cometido uma morte. Marcos 15:7
• E, respondendo o presidente, disse-lhes: Qual desses dois quereis vós que eu solte? E eles disseram: Barrabás. Mateus 27:21
• Portanto, estando eles reunidos, disse-lhes Pilatos: Qual quereis que vos solte? Barrabás, ou Jesus, chamado Cristo? Mateus 27:171

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Você consegue imaginar como teria sido a vida de Jesus se, em vez de ter nascido no estado policial romano, ele tivesse nascido e crescido no atual estado policial americano? [dominado completamente pelos judeus khazares que tem em Trump um dócil marionete e vassalo]

Considere o seguinte, por favor.

Se Jesus tivesse nascido na era do estado policial americano, seus pais não teriam viajado a Belém para um censo. Em vez disso, teriam sido inseridos em uma vasta rede de bancos de dados governamentais — sinalizados, categorizados, pontuados e avaliados por algoritmos que eles não podiam ver nem contestar. O que hoje se considera um censo não é mais uma simples contagem de pessoas, mas sim parte de um regime de coleta de dados que alimenta sistemas de inteligência artificial, programas de policiamento preditivo, fiscalização da imigração e listas de vigilância de segurança nacional.

Em vez de nascer em uma manjedoura, Jesus poderia ter nascido em casa. No entanto, em vez de reis magos e pastores trazendo presentes, os pais do bebê poderiam ter sido obrigados a repelir visitas de assistentes sociais do Estado, que pretendiam processá-los pelo parto domiciliar .

Se Jesus tivesse nascido em um hospital, seu sangue e DNA teriam sido coletados sem o conhecimento ou consentimento de seus pais e inseridos em um biobanco governamental. Embora a maioria dos estados exija o teste do pezinho, um número crescente deles está retendo esse material genético a longo prazo para pesquisa, análise e outros fins ainda não divulgados.

Se os pais de Jesus fossem imigrantes sem documentos, eles e seu filho recém-nascido poderiam ter sido detidos em uma batida do ICE no início da manhã, sem um processo legal adequado, processados ​​em uma prisão privada com fins lucrativos e deportados na calada da noite para um campo de detenção em um país do terceiro mundo.

Desde que tinha idade suficiente para frequentar a escola, Jesus teria sido doutrinado com lições de submissão e obediência às autoridades governamentais, enquanto aprendia pouco — ou nada — sobre seus próprios direitos. Se tivesse ousado se manifestar contra a injustiça enquanto ainda estava na escola, poderia ter sido atingido por uma arma de choque ou espancado por um policial escolar, ou, no mínimo, suspenso sob uma política de tolerância zero da escola que pune infrações menores com a mesma severidade que ofensas mais graves.

Se Jesus tivesse desaparecido por algumas horas, quanto mais por dias, aos 12 anos de idade, seus pais teriam sido algemados, presos e encarcerados por negligência parental . Pais em todo o país já foram presos por “infrações” muito menores, como permitir que seus filhos fossem ao parque desacompanhados e brincassem sozinhos no quintal de casa.

Em vez de desaparecer dos livros de história desde a adolescência até a idade adulta, os movimentos e dados pessoais de Jesus — incluindo seus dados biométricos — teriam sido documentados, rastreados, monitorados e arquivados por agências governamentais e empresas como Google e Microsoft. Incrivelmente, 95% dos distritos escolares compartilham os registros de seus alunos com empresas terceirizadas contratadas para gerenciar dados, que são então usados ​​para nos vender produtos.

A partir do momento em que Jesus entrasse em contato com um “extremista” como João Batista, ele teria sido sinalizado para vigilância devido à sua associação com um ativista proeminente, pacífico ou não. Desde o 11 de setembro, o FBI tem realizado ativamente operações de vigilância e coleta de informações sobre uma ampla gama de grupos ativistas , desde grupos de direitos dos animais a organizações de combate à pobreza, grupos pacifistas e outras organizações “extremistas” semelhantes.

As opiniões antigovernamentais de Jesus certamente o teriam levado a ser rotulado como extremista doméstico. As forças de segurança estão sendo treinadas para reconhecer sinais de extremismo antigovernamental durante interações com potenciais extremistas que compartilham a crença no iminente colapso do governo e da economia .

Ao viajar de comunidade em comunidade, Jesus pode ter sido denunciado às autoridades governamentais como “suspeito” no âmbito dos programas “Veja Algo, Diga Algo” do Departamento de Segurança Interna. Muitos estados estão disponibilizando aplicativos para celular que permitem aos cidadãos fotografar atividades suspeitas e denunciá-las ao Centro de Inteligência estadual, onde são analisadas e encaminhadas às agências de aplicação da lei tirania.

Em vez de ter permissão para viver como um pregador itinerante, Jesus poderia ter sido ameaçado de prisão por ousar viver à margem da sociedade ou dormir ao relento. De fato, o número de cidades que recorreram à criminalização da situação de sem-teto, promulgando proibições de acampamento, dormir em veículos, vadiagem e mendicância em público, dobrou.

Os ensinamentos de Jesus — sua recusa em jurar lealdade a impérios, suas advertências sobre ser escravizado pela riqueza e seduzido pelo poder, sua insistência de que a obediência a Deus às vezes exige resistência à autoridade injusta — seriam quase certamente interpretados hoje como sinais de extremismo ideológico. Numa época em que a dissidência é cada vez mais vista como uma ameaça à ordem pública, Jesus não precisaria cometer violência para ser considerado perigoso. Suas palavras, por si só, bastariam.

Visto pelo governo como um dissidente e uma potencial ameaça ao seu poder, Jesus pode ter tido espiões infiltrados entre seus seguidores para monitorar suas atividades, relatar seus movimentos e induzi-lo a infringir a lei . Esses Judas de hoje — chamados de informantes — muitas vezes recebem altos salários do governo por sua traição.

Se Jesus tivesse usado a internet para espalhar sua mensagem radical de paz e amor, ele poderia ter descoberto que suas postagens no blog haviam sido infiltradas por espiões do governo tentando minar sua integridade, desacreditá-lo ou plantar informações incriminatórias sobre ele online. No mínimo, seu site teria sido hackeado e seu e-mail monitorado.

Se Jesus tivesse tentado alimentar grandes multidões, teria sido ameaçado de prisão por violar várias leis que proibiam a distribuição de alimentos sem autorização.

Se Jesus tivesse falado publicamente sobre seus quarenta dias no deserto, suas visões ou seus confrontos com o mal, ele poderia ter sido rotulado como doente mental e submetido a uma internação psiquiátrica involuntária — detido não pelo que havia feito, mas pelo que as autoridades temiam que ele pudesse fazer. Cada vez mais, expressões de angústia, convicção espiritual ou inconformismo são patologizadas e tratadas como justificativa para confinamento, especialmente quando associadas à falta de moradia ou à pobreza.

Sem dúvida, se Jesus tivesse tentado derrubar mesas em um templo judaico nos dias atuais e protestado contra o materialismo das instituições religiosas, ele teria sido acusado de crime de ódio. Mais de 45 estados e o governo federal têm leis contra crimes de ódio em vigor.

Se alguém tivesse denunciado Jesus à polícia por considerá-lo potencialmente perigoso, ele poderia ter se deparado — e sido morto — por policiais para quem qualquer ato percebido de não conformidade (um movimento brusco, uma pergunta, uma carranca) pode resultar em atirar primeiro e perguntar depois.

Em vez de enviar guardas armados para capturar Jesus em um local público, as autoridades governamentais teriam ordenado que uma equipe da SWAT realizasse uma operação contra Jesus e seus seguidores, com direito a granadas de efeito moral e equipamentos militares. Mais de 80.000 operações desse tipo são realizadas anualmente por equipes da SWAT , muitas delas contra cidadãos americanos desavisados, que não têm defesa contra tais invasores do governo, mesmo quando essas operações são realizadas por engano.

Em vez de ser detido por legionários romanos, Jesus poderia ter sido levado para um centro de detenção secreto do governo, onde teria sido interrogado, torturado e submetido a todo tipo de abuso. A polícia de Chicago já fez mais de 7.000 pessoas “desaparecerem” em um depósito secreto de interrogatório não oficial em Homan Square.

Acusado de traição e rotulado como terrorista doméstico, Jesus poderia ter sido condenado à prisão perpétua em uma prisão privada, onde seria forçado a fornecer trabalho escravo para corporações , ou executado na cadeira elétrica, por uma mistura letal de drogas ou ser crucificado novamente.

De fato, quer Jesus tivesse nascido em sua época ou na nossa, o resultado provavelmente seria o mesmo. Um governo que exige obediência em vez de consciência, ordem em vez de misericórdia e poder em vez de verdade sempre verá uma figura como Jesus como uma ameaça. A verdade incômoda é que uma nação disposta a vigiar, deter e silenciar Jesus hoje é uma nação muito distante do Evangelho [e controlada por judeus khazares, fanaticamente dispostos contra a figura de Jesus] que afirma honrar.

O Natal, portanto, não é meramente uma celebração do nascimento do menino Jesus. É o reconhecimento de tudo o que se segue: o que aconteceu naquela manjedoura, naquela noite estrelada em Belém, é apenas o começo da história. Aquele bebê, nascido em um estado policial, cresceu e se tornou um homem que não se esquivou dos males de sua época, mas sim se manifestou contra eles.

Essa contradição exige um acerto de contas. O trabalho pela paz, justiça e compaixão não começa na manjedoura e termina com um feriado, mas exige coragem muito depois que as canções natalinas se dissipam.

Essa realidade contrasta fortemente com a vertente do cristianismo cada vez mais adotada e promovida pelo governo e seus agentes. Uma fé fundida com nacionalismo, militarismo e obediência à autoridade pouco se assemelha aos ensinamentos de Cristo.

O que torna este momento especialmente perigoso é que essa distorção do cristianismo deixou de ser marginal e tornou-se cada vez mais comum.

Em muitos casos, a igreja moderna não apenas deixou de desafiar a máquina do império — ela a batizou. Quando líderes religiosos abençoam guerras intermináveis, celebram o militarismo e retratam a violência como algo divinamente sancionado , eles invertem o próprio Evangelho e exemplo de Jesus.

Contudo, Jesus não pregou domínio, conquista ou submissão ao império. Ele se colocou ao lado dos pobres, dos presos, dos doentes, dos fracos, oprimidos e dos marginalizados — e pagou por isso com a própria vida.

Como deixo claro em meu livro Battlefield America: The War on the American People e em sua contraparte ficcional, The Erik Blair Diaries , devemos decidir, mais uma vez, se marcharemos em uníssono com a máquina de um império militar [judeu khazar] — ou com a criança nascida sob sua sombra que ousou resistir a ele.

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