Liberdade não é meramente a ausência de coerção, mas uma habilidade aprendida e um hábito de disciplina e autogoverno que requer participação ativa e responsabilidade. Esta é a ideia central da psicologia da liberdade de Alexis de Tocqueville. A liberdade, alertou Tocqueville, pode ser silenciosamente corroída nas democracias, não pela força, mas pela entrega voluntária da responsabilidade pessoal ao Estado, levando a uma “sutil entrega da liberdade”, onde as pessoas, em busca de segurança [e preguiça mental], renunciam à sua autonomia.
Fonte: The Exposé News
Essa mudança psicológica, motivada pelo desejo de evitar os fardos da escolha, da disciplina, atitude e a ansiedade da incerteza, resulta em uma cidadania passiva e dependente do governo, minando, em última análise, os próprios fundamentos de uma sociedade livre.
Alexis de Tocqueville (1805 – 1859) foi um diplomata, filósofo político e historiador francês, mais conhecido por suas obras ‘Democracia na América‘ e ‘O Antigo Regime e a Revolução‘. De acordo com Mani Basharzad, o que Tocqueville nos ensina foi ecoado em Senhor Roger Scruton, o portador da tocha do pensamento conservador na Inglaterra no século passado.
Usando a filosofia de Tocqueville, Basharzad explica como a liberdade é perdida pela falta de responsabilidade pessoal [da imensa maioria de zumbis].
A Psicologia da Liberdade
O que se segue é um excerto do artigo ‘Psicologia, Segurança e a Sutil Rendição da Liberdade’ escrito por Mani Basharzad e publicado pela A Exonomia Diária. Você pode ler o artigo completo AQUI.
A contribuição especial De Tocqueville reside em nos mostrar a psicologia da liberdade. Para ele, a liberdade não era apenas uma questão de instituições e direitos individuais, mas também das atitudes mais profundas que mantêm tudo unido e fazem a liberdade funcionar.
Com base nisso, chegamos a uma das partes mais perturbadoras do pensamento de Tocqueville: a liberdade pode ser perdida em democracias por meios democráticos. Ela não é derrubada apenas por revoluções, golpes ou movimentos violentos; ela pode desaparecer de forma calma, civilizada e aparentemente legítima.
A mudança de consciência descrita por Tocqueville é a seguinte: as pessoas podem amar a liberdade, mas nem sempre amam a responsabilidade que ela exige. Elas procuram outra pessoa para assumir a responsabilidade que a acompanha. E que melhor candidato do que o governo? Não se preocupem com o futuro incerto; nós decidiremos por vocês. Não se preocupem com as consequências de suas escolhas; nós as absorveremos. Nós os protegeremos do perigo. Tudo o que precisamos é de um pouco mais de poder, um pouco mais da sua capacidade de tomada de decisão. Neste mundo, os governos não se apropriam da liberdade; as pessoas os zumbis a entregam voluntariamente – num ‘Admirável Mundo Novo‘ onde as pessoas amam sua servidão, um campo de concentração indolor no qual, como Huxley escreveu, as pessoas “de fato têm suas liberdades tiradas delas, mas preferem aproveitar isso”.
Isto mina uma das salvaguardas mais fortes da liberdade: a comunidade. Na medida que o governo substitui a comunidade, as pessoas perdem o hábito de resolver os problemas locais por si mesmas e começam a abrir mão de sua autonomia, esperando que o Estado aja em seu lugar.
Eventualmente, chegam à condição em que, como escreveu Tocqueville, “não conseguem fazer quase nada sozinhas”. Se os cidadãos se esquecerem da arte de cooperar uns com os outros, de perseguir objetivos comuns e resolver seus próprios problemas, Tocqueville alertou que “a própria civilização estaria em perigo”.
Os cidadãos se tornam mais fracos, mais dependentes e menos capazes. Isso não é resultado da força bruta, mas de sua própria escolha de substituir o poder estatal pela entrega da sua autonomia individual, pela comunidade e pela responsabilidade. Eles abrem mão de sua liberdade e permitem que outros escolham por eles, embalados pela ilusão de que a vida será mais fácil.
Em sua essência, a perda de liberdade é psicológica. Ela está enraizada na incapacidade de agir, na incapacidade de exercer a autonomia pessoal, na incapacidade de participar da comunidade e na constante adiamento da responsabilidade na esperança de que outra pessoa resolva nossos problemas.
O resultado, temia Tocqueville, seria “uma tirania insuportável, mesmo sem querer”. Uma tirania que ninguém queria, mas para a qual todos contribuíram, passo a passo. A liberdade se perde da mesma maneira. O banqueiro de Hemingway faliu: gradualmente, depois de repente.
[Leitura adicional: Democracia na América por Alexis De Tocqueville | Notas e Resumo, Johnathan Bi, 26 de maio de 2020]
