Sim, a IA é um catalisador. Mas para o quê, ainda não sabemos. A narrativa atual defende que o grande problema que precisamos resolver é a geração de energia barata para alimentar centros de dados de IA. Felizmente para nós, as soluções estão ao nosso alcance: construir usinas nucleares modulares em grande escala e explorar as vastas reservas de gás natural barato da América do Norte.
Fonte: Autoria de Charles Hugh Smith via OfTwoMinds blog
Problema resolvido! Com energia barata para alimentar todos os centros de dados de IA, estamos numa trajetória de crescimento fantástico de todas as coisas boas da vida.
Vamos considerar as suposições implícitas presentes nessa “narrativa”.
1. A premissa implícita aqui é que a IA resolverá todos os nossos problemas porque é “inteligente”. Mas isso pressupõe que os problemas sejam quebra-cabeças intelectuais, em vez de estruturas auto reforçadoras e autodestrutivas alimentadas pela corrupção sistêmica generalizada e por incentivos perversos inerentes ao próprio sistema em desarranjo.
2. A premissa é que, se substituirmos trabalhadores humanos por aplicativos e robôs, isso gerará automaticamente uma utopia. Mas isso se baseia em uma série de suposições infundadas e utópicas sobre a natureza humana e a natureza das estruturas sociais e econômicas.
3. A premissa é que ser “entretido” olhando para telas o dia todo é a base da realização e felicidade humana, e que, portanto, eliminar o trabalho humano traria o Nirvana. A realidade é que os seres humanos são programados para encontrar realização em um trabalho significativo e com propósito, que seja valorizado pelos outros. Olhar para “entretenimento” em telas o dia todo não é realização, é perturbador, deprimente . . . e mortal.
Essa é a natureza humana em poucas palavras: mente vazia é oficina do diabo.
4. Outra suposição é que toda revolução tecnológica gera mais e melhores empregos por algum mecanismo causal. Mas não existe nenhuma lei da natureza que determine que a tecnologia inevitavelmente crie mais empregos do que os destrua, ou que os empregos resultantes sejam mais recompensadores. O fato de a história recente corroborar essa ideia não a torna uma lei causal da natureza. Por sua própria natureza, a IA destrói empregos enquanto gera poucos empregos substitutos.
Os poucos programadores de IA de elite recebem (ou têm promessas de receber) milhões de dólares; a indústria não precisa de mais do que alguns designers de ponta, porque a IA consegue gerar sua própria codificação convencional.
5. Essa narrativa pressupõe que a IA será imensamente lucrativa e que o lucro impulsionará sua expansão ilimitada. Mas, mais uma vez, não existem leis da natureza que garantam que toda nova tecnologia seja inevitável e imensamente lucrativa só por ser nova.
Se o valor de uso projetado não se materializar, o investimento na nova tecnologia terá sido mal aplicado — um desperdício colossal de capital na busca de uma ilusão. Uma pequena porcentagem poderá gerar algum valor de uso, mas esse valor poderá se tornar obsoleto muito antes que o enorme investimento inicial se pague.
6. Mesmo que a nova tecnologia continue se expandindo, a bolha especulativa pode estourar em 80%. Essa é a lição da era ponto-com: o fato de a internet ter continuado a se expandir não significa que a bolha especulativa continue a inflar; a bolha especulativa não é a mesma coisa que o valor de uso real no mundo concreto.
A internet continuou a se expandir mesmo após o estouro da bolha das empresas ponto-com. Em outras palavras, este é o melhor cenário possível: se o valor de uso da IA for questionável, as perdas podem chegar a quase 100%.
7. Talvez a maior suposição feita seja a de que existe alguma inevitabilidade natural na supremacia eventual da IA. Da perspectiva apresentada em O Que Perdemos , a influência da IA sobre os problemas sistêmicos é nula, porque a IA não consegue reverter a decadência moral e, na verdade, reforça as concentrações destrutivas de capital e poder em cartéis oligárquicos.
Em outras palavras, a IA é uma força não apenas de ruptura (ou seja, destruição criativa ), mas também de desordem, pois seus promotores não são responsabilizados por suas consequências, que já são visivelmente corrosivas e potencialmente desastrosas.
8. Toda tendência e toda tecnologia atinge uma versão extrema de seu estado inicial. Esse extremo pode ser transformador, mas não necessariamente da maneira que seus defensores antecipam. A IA também pode ser um catalisador para o colapso, já que o investimento inadequado em larga escala drena o sistema de capital, gerando consequências que desestabilizam um sistema já à beira do caos devido aos extremos de desigualdade de renda e riqueza e à inacessibilidade financeira.
Em outras palavras: a IA é a projeção máxima da tecnologia disruptiva, mas não há garantias de que suas consequências não catalisem um colapso sistêmico.
Eis como o público provavelmente verá os oligarcas da IA:
9. Os defensores da IA partem do princípio de que o público irá aceitar ou será forçado a aceitar o seu domínio sobre a IA. A possibilidade de haver resistência à supremacia da IA, resistência essa que por si só catalisa a desordem e leva ao colapso, não entra na sua visão de mundo elitista limitada.
10. Os tecnocratas adoram declarar vitória porque seus modelos indicam que ela é inevitável. Mas modelos não são a realidade, pois certos fatores são omitidos sem que os criadores dos modelos percebam. As consequências geram efeitos de segunda ordem que não são incluídos nas projeções.
As coisas sempre parecem ótimas quando simplificadas em um gráfico baseado em projeções e dados selecionados para sustentar a ilusão coletiva.
Sim, a IA é um catalisador. Mas para o quê, ainda não se sabe. Deixa pra lá, em breve saberemos.
¹⁵ E foi-lhe concedido que desse espírito à imagem da BESTA, para que também a imagem da BESTA falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da BESTA. ¹⁶ E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas, ¹⁷ Para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da BESTA, ou o número do seu nome. – Apocalipse 13:15-17
