Embora ainda existam dúvidas sobre a existência de uma única elite global com uma agenda que vá além de simplesmente enriquecer, certamente há grupos que desejam governar o mundo por razões bem diferentes. E com a crescente globalização das instituições políticas.financeiras e econômicas, tornou-se mais fácil para um grupo relativamente pequeno se infiltrar em posições de influência impressionantes.

Fonte: New Dawn Magazine

Uma conspiração em particular revela – de forma alarmante – o que um pequeno grupo, movido por um sistema de crenças fanático, pode alcançar nas sombras. E, como escrevemos desde o Reino [des]Unido, esse grupo está à nossa porta, e tem estado há mais de um século. E embora talvez pequeno em número, seu alcance é enorme.

Nossa pesquisa sobre este assunto – detalhada em A Conspiração Stargate (1999) e A Revelação de Sião (2006) – demonstrou que cada passo importante no desenvolvimento da União Europeia, de um simples órgão comercial a um superestado quase perfeito, pode ser rastreado até uma ideologia muito específica, que defende o domínio de uma elite desde os bastidores. Mas não se trata apenas de política. Surpreendentemente, essa ideologia também envolve misticismo e magia… da pior espécie.

Esse obscuro movimento político-ocultista é a sinarquia , desenvolvida pelo francês Joseph Alexandre Saint-Yves, Marquês d’Alveydre, em oposição à ascensão da anarquia na segunda metade do século XIX. Para ele, o Estado sinarquista ideal seria uma hierarquia social rígida, encabeçada por uma elite predestinada a governar – em total desacordo com os conceitos então emergentes de democracia, liberdade individual e mobilidade social.

Para Saint-Yves, o ponto central era a criação de uma Europa unida, um apelo que aparece na primeira página de seu primeiro livro sobre sinarquia, Chaves para o Oriente (1877). Ele acreditava que sua sociedade perfeitamente equilibrada refletia profundas leis cósmicas, com as quais sua elite se identificava plenamente. Eles também eram diretamente guiados pelos poderes que governam o universo – assim como ele próprio acreditava.

Saint-Yves afirmava que, na antiguidade, uma civilização avançada – baseada, naturalmente, em princípios sinárquicos – governou o mundo inteiro. Essa era de ouro durou de 7500 a 4000 a.C., antes de entrar em colapso devido a uma catástrofe global, lembrada em lendas como a da Atlântida. Desde então, os poderes ocultos têm periodicamente reintroduzido a revelação da sinarquia, enviando ou inspirando figuras como Moisés e Jesus – e, naturalmente, o próprio Saint-Yves.

Ele adotou a ideia, popular nos círculos esotéricos e teosóficos do século XIX, de que mestres espiritualmente avançados – para ele, preservadores da revelação sinárquica – existiam em Agartha, um reino oculto nos Himalaias. Ele confidenciou a seus associados mais próximos que havia sido visitado por emissários desse reino.

Outro aspecto significativo de sua versão da história era a ideia de que sociedades clandestinas haviam transmitido o segredo da sinarquia ao longo dos séculos. Não surpreende, portanto, descobrir que seus “pais espirituais da sinarquia” eram os suspeitos de sempre: os Cavaleiros Templários.

Durante um período nas décadas de 1880 e 1890, as ideias de Saint-Yves foram seriamente debatidas nos círculos políticos da França e de outras partes da Europa. Em 1886, ele fundou o Sindicato da Imprensa Profissional e Econômica para promover a sinarquia entre líderes políticos e empresariais. Vários membros do Parlamento francês aderiram, incluindo o ministro François Césaire Demahy – que mais tarde se tornaria um dos fundadores do influente movimento nacionalista Action Française – e Paul Deschanel, que se tornou presidente da França em 1920. Saint-Yves foi condecorado com a Legião de Honra em 1893.

No fim, porém, os seguidores de Saint-Yves perceberam que as coisas teriam que mudar radicalmente. Após a sua morte, em 1909, e particularmente no período de incerteza que se seguiu à Primeira Guerra Mundial, eles sabiam que jamais alcançariam suas ambições por meios convencionais – e recorreram à astúcia. Decidiram infiltrar seus membros em posições-chave em instituições políticas e econômicas, com a intenção de criar, nas palavras de Richard F. Kuisel, especialista em história política francesa do século XX, “um governo mundial por uma elite iniciada”. [1] A sinarquia passou a significar “governo por sociedade secreta”, o que, na prática, dificulta a distinção entre sinarquistas filiados e aqueles que estão meramente sob sua influência.

Em direção aos ‘Estados Unidos’ da Europa

O devoto mais proeminente de Saint-Yves no final do século XIX foi o médico Gérard Encausse (“Papus”), uma figura de destaque entre as sociedades esotéricas francesas. Ele combinava os ensinamentos de seu “mestre espiritual”, o filósofo ocultista do século XVIII Louis-Claude de Saint-Martin, e de seu “mestre intelectual”, Saint-Yves. Encausse fundou a Ordem Martinista, na qual absorveu princípios sinarquistas – de modo que, de forma incomum, ela nutria ambições políticas, incluindo a formação de “uns Estados Unidos da Europa”. Delírios de grandeza, poderíamos pensar…

A morte de Encausse em 1916 resultou em um cisma na Ordem Martinista devido ao seu envolvimento na política. Os ativistas, sob a liderança de Victor Blanchard – chefe do secretariado da Câmara dos Deputados do Parlamento francês – formaram a Ordem Martinista e Sinárquica dissidente, que estabeleceu o Comitê Central Sinárquico em 1922, com o objetivo de atrair jovens funcionários públicos promissores e “membros mais jovens de grandes famílias empresariais”. [2] O comitê logo se tornou o Movimento Sinárquico do Império, ou MSE (Mouvement Synarchique d’Empire), em 1930, sob a liderança das fervorosas e combativas Jeanne Canudo e Vivien Postel du Mas.

Canudo é hoje mais lembrada como uma enérgica defensora da unidade europeia e fundadora de várias organizações juvenis na década de 1930, cujos membros selecionados foram admitidos nas ordens sinarquistas esotéricas que ela liderou juntamente com Postel du Mas.

Uma importante testemunha desses eventos foi o célebre escritor parisiense Maurice Girodias (editor de obras escandalosas como A História de O , Lolita , Sexus, de Henry Miller, e O Almoço Nu, de William S. Burroughs ). Na adolescência, na década de 1930, ele participava tanto dos grupos europeus de Canudo quanto de uma sociedade esotérica que se reunia no luxuoso apartamento de Postel du Mas para ouvir os “mestres secretos” falando através da médium adolescente em transe Laurette. Girodias disse sobre os salões mágicos de Postel du Mas : “Vi a seus pés homens da ciência, diretores de empresas e banqueiros.”[3]

Além do ultrassecreto

O MSE produziu um documento importante, mas ultrassecreto – cuja própria existência era desconhecida por pessoas de fora até 1941 – intitulado Pacto Revolucionário Sinarquista para o Império Francês , geralmente conhecido simplesmente como Pacto Sinarquista. A autoria exata é incerta, mas os principais candidatos[4] Postel du Mas e o empresário Jean Coutrot. Foi somente em decorrência do aparente suicídio de Coutrot sob a ocupação nazista, quando cópias foram encontradas entre seus pertences, que se soube da existência do Pacto.

Este documento extremamente assustador delineava um programa para uma “revolução invisível” ou “revolução de cima para baixo”: ou seja, tomar o poder de um Estado por dentro, infiltrando-se em altos cargos. O primeiro passo era assumir o controle da França, antes de criar a “União Europeia” – e então, depois…

Saint-Yves não inventou o conceito de uma Europa federal. Por exemplo, Victor Hugo é creditado como o primeiro a usar o termo “Estados Unidos da Europa”, embora – provavelmente não por coincidência – ele fosse um amigo próximo de Saint-Yves na comunidade francesa de expatriados nas Ilhas do Canal na década de 1860.

Mas tornou-se uma força política séria quando o movimento pan-europeu foi fundado em 1923 pelo conde austríaco Richard Coudenhove-Kalergi, descrito por Otto von Habsburg – em termos bastante reveladores – como o “guia e profeta” de uma Europa unida. Ele conquistou o apoio de Winston Churchill, que começou a defender a unidade europeia a partir de 1930 e escreveu o prefácio do livro do conde, de 1953, Uma Ideia Conquista o Mundo . O conde acreditava firmemente que forças cósmicas moldam os eventos, o que lhe conferia, pelo menos, o perfil de um sinarquista. (Infelizmente, não temos informações sobre as opiniões de Churchill a respeito dos aspectos mais ocultistas.) Mas há indícios de uma ligação mais próxima com os sinarquistas franceses.

Em seu livro Synarchy and Power , de 1968 , André Ulmann e Henri Azeau entrevistaram um dos membros do MSE do período entre guerras, que afirmou que o grupo “inspirou a ação de Coudenhove-Kalergi e seu paneuropeísmo”.[5] Coudenhove-Kalergi também ofereceu seu apoio a grupos pró-Europa formados por Jeanne Canudo, do MSE.

O envolvimento de Maurice Girodias com os sinarquistas começou aos 16 anos, quando, em uma palestra da Sociedade Teosófica em 1935, ficou intrigado com um grupo de pessoas vestidas com trajes templários extravagantes, liderado por Postel du Mas e Canudo. Disseram-lhe que eram “teosofistas cismáticos com ambições políticas, ligados ao Conde Coudenhove-Kalergi… um defensor dos Estados Unidos da Europa… Seu objetivo é lançar um partido político pan-europeu e instituir no mundo inteiro, começando pela Europa, uma sociedade obediente a uma ideia espiritualista.”[6] Em conversa com Girodias, Postel du Mas mencionou Coudenhove-Kalergi como um dos dois principais promotores de seus planos e dos de Canudo.

O bairro e os Illuminati

No período turbulento que se seguiu à Primeira Guerra Mundial, assim como o resto da Europa, a França polarizou-se entre o comunismo e o fascismo. Em meados da década de 1930, surgiram diversos grupos clandestinos de extrema-direita, tanto civis quanto militares, que foram integrados em uma única rede sob o controle de um Conselho Superior composto por três membros. Embora não tivesse um nome específico, a imprensa o apelidou de Cagoule – ou o sinistro “Capuz”.

De fato, o correspondente do Chicago Tribune em Paris, William Shirer, resumiu o Cagoule como “deliberadamente terrorista, recorrendo a assassinatos e dinamites, e cujo objetivo era derrubar a República e estabelecer um regime autoritário nos moldes do Estado fascista de Mussolini”.[7] A Itália forneceu fundos e armas ao Cagoule e, em troca, o Cagoule assassinou refugiados italianos antifascistas em Paris.

A Cagoule era liderada pelo cavaleiro da Legião de Honra Eugène Deloncle, e os demais membros do Conselho eram o Dr. Henri Martin e o Coronel Georges Groussard, que supervisionava as intrigas dentro das forças armadas francesas. Era financiada por ricos industriais, incluindo Eugène Schueller, fundador da L’Oréal – que obviamente achava que a sinarquia “valia a pena” –, em cuja sede o grupo se reunia.

Embora a maioria dos membros da Cagoule fossem simplesmente extremistas anticomunistas, que provavelmente nunca tinham ouvido falar de sinarquia, não há dúvida de que existia uma forte ligação entre a MSE e o Conselho Superior, particularmente Deloncle. Essa ligação foi reconhecida por Shirer [8] e por Richard Kuisel, que escreve: “Por mais estranho que pareça, embora a Cagoule fosse uma arqui-inimiga da Maçonaria, ela imitava o ritual, o simbolismo e o método de recrutamento maçônicos. O chefe da Cagoule, Eugène Deloncle, chegou a comparar seus procedimentos de recrutamento ao ‘método da corrente’ dos Illuminati .”[9]

Basicamente, por meio do Cagoule, os sinarquistas haviam assumido o controle de grupos terroristas para seus próprios fins, planejando precipitar um estado de emergência que permitiria ao seu escolhido assumir o poder como um líder forte para restaurar a ordem “em prol da segurança pública”. E o escolhido era o Marechal Philippe Pétain.

Em setembro de 1937, uma série de explosões de bombas abalou Paris, com o objetivo de desencadear uma onda de ataques armados para espalhar o caos e a confusão. Mas um golpe de sorte levou a polícia a esconderijos de armas e munições pela cidade, e Deloncle foi preso.

Um relatório oficial apontou para o MSE, observando que “os afiliados do Movimento Sinárquico eram muito numerosos e já estavam instalados e à frente dos principais órgãos do Estado, prontos para assumir o controle”.[10]

É difícil superestimar a influência dos sinarquistas. Eles eram – e sem dúvida ainda são – um bando de zé ninguém. Um personagem importante nessa história foi ninguém menos que François Mitterrand, que mais tarde se tornaria o presidente francês com o mandato mais longo. Embora tenha se reinventado como socialista, antes e durante a Segunda Guerra Mundial ele era claramente de extrema direita.

Mesmo na época, corria o rumor de que Mitterrand era membro da Cagoule. Mas, de forma ainda mais sensacional, a família de Henri Martin alegou que ele próprio havia plantado as bombas de 1937.[11] Embora não existam provas concretas de que Mitterrand fosse um cagoulard , e ele tenha negado veementemente quando confrontado com seu passado obscuro na década de 1990, certamente ele tinha as conexões, além das visões políticas relevantes – e, de fato, esotéricas.

Mitterrand acreditava no governo de uma elite – de preferência uma elite de uma só pessoa: ele mesmo. Embora de origem relativamente humilde, sempre teve uma crença inabalável em sua superioridade pessoal, chegando a atribuir significado às origens de sua família na cidade de Bourges, onde um campo chamado Champs de Mitterrand marca o centro exato da França. “Mitterrand” significa “o centro da terra”.

Quando o ultra-mega- egocêntrico ambicioso Mitterrand finalmente chegou ao poder, ele notoriamente governou através de seu ‘clã’ de amigos e parentes, observando que precisava apenas de “cinquenta amigos bem posicionados para governar o país”. [12]E ele começou a construir o clã durante aqueles dias pré-guerra, em torno de cagoulards importantes, particularmente aqueles próximos a Deloncle.

Mitterrand era amigo íntimo de Jean Bouyver, um dos conspiradores no assassinato dos irmãos Rosselli, antifascistas italianos, e de François Méténier, assistente de Deloncle, que foi condenado a 20 anos de prisão por sua participação nos atentados de 1937. Mas o laço familiar mais próximo era com Deloncle: o irmão de Mitterrand, Robert, casou-se com a cunhada de Deloncle pouco antes do início da guerra. É inconcebível que Mitterrand nunca tenha conhecido o mentor e principal sinarquista do Cagoule. Além disso, como veremos, assim como Deloncle, Mitterrand era profundamente fascinado por assuntos esotéricos e místicos.

Segredos do Estado amigo de Hitler

Embora os planos do Cagoule para criar um estado de emergência a fim de levar Pétain ao poder tenham fracassado, esse objetivo foi alcançado três anos depois por meio de uma crise ainda maior. Em junho de 1940, a França caiu sob o domínio da Alemanha nazista, e Pétain emergiu como líder do novo Estado francês, alinhado a Hitler, sediado em Vichy.

Quase imediatamente após a ignominiosa rendição da França, alguns alegaram que elementos das forças armadas haviam conspirado para a derrota, acreditando que aliar-se aos nazistas permitiria a Pétain alcançar sua tão almejada reorganização nacional.

É, portanto, ainda mais perturbador que um dos ex-informantes do MSE de Ulmann e Azeau tenha lhes dito que uma figura importante por trás do grupo e “um dos mentores” dos jovens que estavam sendo preparados para a grandeza futura nas décadas de 1920 e 30 era ninguém menos que o General Maxime Weygand.[13] Sem dúvida, não por coincidência, casado com a sobrinha-neta de Saint-Yves, ele era o Comandante Supremo das forças francesas e britânicas no início da Segunda Guerra Mundial e, em junho de 1940, foi ele quem aconselhou o governo francês a negociar os termos de rendição com Hitler.

O pesquisador francês Roger Mennevée argumentou que Vichy representou o clímax da primeira fase do plano delineado no Pacto Sinarquista – a tomada do poder na França em preparação para estendê-lo à Europa – usando os alemães para fazer o que a Cagoule não conseguira três anos antes.[14] Ulmann e Azeau observam que, coincidência ou não, Vichy foi organizada precisamente segundo as linhas sinarquistas.

Tanto a Ocupação nazista quanto Vichy foram vistos como uma oportunidade pelos sinarquistas. Em Paris, Postel du Mas e Canudo acolheram positivamente os senhores nazistas alemães. Um pesquisador sobre a sinarquia observa, a respeito de uma de suas organizações pró-Europa: “a maioria foi encontrada, após 1940, ou nos corredores do poder em Vichy, ou nos círculos colaboracionistas em Paris” ^.[15]

Em Vichy, como era de se esperar, ex -cagoulards ascenderam ao topo, particularmente na temida Milícia, o equivalente vichyiano da Gestapo. Deloncle foi libertado da prisão e formou um partido político para construir uma “nova Europa”, enquanto Henri Martin e o Coronel Groussard ocupavam cargos de alto escalão na rede de inteligência e vigilância. O historiador John Hellman afirma categoricamente que ex- cagoulards estavam por trás da “manipulação, controle e orientação da França pétainista”[16]

Embora uma ligação direta entre a Cagoule e os sinarquistas possa, por vezes, parecer um tanto forçada, estes últimos atuaram inegavelmente em Vichy. Shirer declara que “não há dúvida” de que os sinarquistas “infiltraram-se nos mais altos escalões dos negócios e das finanças, bem como na burocracia governamental” [17] Certamente, muitos dos jovens aspirantes preparados pelo MSE ascenderam aos escalões superiores de Vichy – incluindo Yves Bouthillier, Ministro das Finanças de 1940 a 1942.

E quanto a Mitterrand? Preso em junho de 1940, ele escapou do território ocupado em dezembro de 1941 para a zona de Vichy. Foi acolhido por ex- cagoulards que lhe conseguiram vários empregos no governo (seu principal patrocinador foi o sogro de seu irmão e de Deloncle) e chegou a receber a mais alta honraria de Vichy por serviços prestados ao Estado, a Ordem Franciscana Gallique, em 1943.

Pouco depois, Mitterrand mudou de lado às pressas, juntando-se à Resistência e indo para Londres para se aliar à França Livre – o único episódio que pôde ser lembrado após a guerra. Ele não foi o único vichyita a desertar. Muitos sinarquistas franceses começaram a se aproximar dos Aliados, à medida que se tornava cada vez mais óbvio que a maré havia virado contra Hitler. Henri Martin juntou-se à organização secreta americana, o OSS, e Deloncle estabeleceu contato com a SOE britânica, embora tenha sido morto em um tiroteio com a Gestapo em janeiro de 1944.

Em novembro de 1943, um grupo de analistas da França Livre elaborou um relatório que examinava explicitamente os sinarquistas em Vichy e, mais recentemente, na Resistência, reconhecendo a realidade da sinarquia e sua considerável influência.[18]

Inacreditavelmente, Mitterrand emergiu do conflito como um herói da Resistência e um político de esquerda, com suas ligações com Vichy e seu passado de extrema-direita atribuídos à amnésia coletiva que convenientemente tomou conta da França após a guerra.

Mas, como ele claramente tinha simpatias e ligações com os cagoulards , devia compartilhar dos seus objetivos – apesar de suas bravatas posteriores em contrário. E com seus interesses, associações e mudanças camaleônicas de cores políticas para atingir seus objetivos, ele certamente parece o sinarquista perfeito. Mas o mais suspeito de tudo são seus esforços extraordinários para criar a União Europeia…

A União Europeia: Uma História Alternativa

O “projeto europeu” teve início em 9 de maio de 1950, com o anúncio do Ministro das Relações Exteriores francês, Robert Schuman, de que a França e a Alemanha Ocidental haviam concordado em coordenar suas indústrias de carvão e aço. Itália, Bélgica, Holanda e Luxemburgo aceitaram a oferta de adesão, o que levou, sete anos depois, ao Tratado de Roma que estabeleceu a Comunidade Econômica Europeia (CEE).

Schuman era apenas o testa de ferro. O verdadeiro articulador era Jean Monnet, o empresário e economista mais influente da Europa do pós-guerra. Ponto final. A enorme base de poder internacional que ele havia construído antes e durante a guerra lhe conferia imensa influência política, mantendo-se discreto. Foi Monnet quem garantiu o apoio dos Aliados ao General de Gaulle, contrariando a oposição de Roosevelt, e, em troca, De Gaulle lhe confiou a responsabilidade de reconstruir a economia e a indústria francesas – cargo que ele utilizou para realizar seu grande sonho, lançando as bases para a CEE (Comunidade Econômica Europeia).

A “Declaração Schuman” foi o resultado de intrigas, artimanhas e subterfúgios de Monnet,[19]seu truque mais audacioso o de levar os governos francês e alemão ocidental a criarem uma organização supranacional para coordenar suas indústrias, sem que percebessem exatamente o que estavam assinando. Esse novo conceito radical, de uma organização com controle sobre as indústrias de cada nação, mas com sua própria autonomia externa, lançou as bases para tudo o que veio depois. Não surpreendentemente, Monnet tornou-se presidente do novo órgão, chamado – com um tom assustadoramente orwelliano – de Alta Autoridade. Schuman tornou-se o primeiro presidente do Parlamento Europeu em 1958.

O que realmente estava acontecendo? Uma pista bastante importante reside no fato de Monnet ter sido outro protegido do Movimento do Império Sinarquista no período pré-guerra. Em 1936, Vivien Postel du Mas disse a Maurice Girodias que, juntamente com Coudenhove-Kalergi, Monnet era um influente promotor da agenda sinarquista. Ele certamente apoiou publicamente os grupos pró-Europa de Canudo. E um dos ex-informantes do MSE de Ulmann e Azeau chegou a descrever Monnet como um “verdadeiro sinarquista… cuja filiação ao movimento nunca foi posta em dúvida para os verdadeiros iniciados”  [20](Observe o termo “iniciados”, que soa ocultista.)

Schuman também tinha ligações com o sinarquismo antes da guerra, embora não tão diretas: ele havia trabalhado em estreita colaboração com o professor de direito Louis Le Fur, um ativista do sinarquismo, em projetos de reforma política na França e de integração europeia.

Poder pelo poder

O Ato Único Europeu de 1986, que estabeleceu o livre comércio e a livre circulação entre os Estados da CEE, foi o culminar do processo iniciado pela Declaração Schuman. Ao longo dos anos, a CEE passou a incluir o Reino Unido e a Irlanda, entre outros, mas a ideia original já havia atingido o seu limite.

Foi Mitterrand quem foi além do conceito original, propondo não apenas uma união econômica mais estreita, mas também uma união política . O Tratado da União Europeia de 1992 (‘Maastricht’) não só transformou a CEE na UE, como também, pela primeira vez, concedeu ao Parlamento Europeu poderes sobre os países membros (até então, seu papel era apenas consultivo). Seria este o início de um superestado europeu? O tratado também estabeleceu uma moeda única, criando a ‘zona do euro’ e o Banco Central Europeu – agora terrivelmente ameaçado. Tudo isso foi iniciativa de Mitterrand (com o apoio do chanceler alemão Helmut Kohl), incluindo a mudança do nome para ‘União Europeia’. Direto do Pacto Sinarquista.

Mitterrand tentou pela segunda vez a presidência francesa em 1981, mas, ao contrário da primeira, dezesseis anos antes, quando foi apoiado por Jean Monnet, desta vez foi bem-sucedido. Ele ocupou o cargo por dois mandatos de sete anos, sendo impedido de um terceiro mandato apenas pelo câncer que o vitimou em 1996. Sua presidência é lembrada pela corrupção e pelo nepotismo descarado, com seu “clã” sendo recompensado com posições de poder.

Os historiadores políticos reconhecem que Mitterrand estava puramente interessado no poder pelo poder em si, e no enriquecimento próprio e do seu clã, sem qualquer agenda ou visão política real – exceto no que dizia respeito ao “projeto europeu”. Nesse caso, ele era movido pelo desejo de ver uma Europa totalmente integrada, que, segundo ele, “tem precedência sobre tudo”.

Mas será que Mitterrand era um sinarquista convicto? Ele circulava nos círculos certos, por meio de suas associações pré-guerra com a liderança do Cagoule. Sua busca por uma maior integração europeia certamente se encaixa no objetivo central dos sinarquistas. E seu interesse por assuntos esotéricos também se encaixa no perfil – que tende a ser minimizado pelos biógrafos de Mitterrand, embora seja explorado em Mitterrand, o Grande Iniciado (2001), de Nicolas Bonnal. Ele contratava astrólogos – até mesmo para importantes decisões de política externa –, acreditava em reencarnação e se interessava por OVNIs.

Ainda mais intrigante para os fãs de Dan Brown – e, de fato, para nós também – é o fato de ele nutrir uma veneração especial por Maria Madalena, centrada em seu centro de culto em Vézelay. E muito se falou sobre sua visita à célebre “vila do mistério” de Rennes-le-Château (na verdade, apenas a mais notória de várias visitas) durante sua campanha eleitoral de 1981.

Apelidado de “a Esfinge”, Mitterrand também era fascinado por civilizações antigas: como presidente, supervisionou uma grande acumulação de antiguidades egípcias por museus e universidades francesas, acreditando que havia alguma ligação entre essa civilização e a França antiga. Saint-Yves teria concordado.

Como presidente, Mitterrand também gastou cerca de 30 bilhões de francos em um grande programa de obras públicas, principalmente em Paris. Como todo egomaníaco, ele era impelido a deixar sua marca sólida e tangível na história. Mas, aparentemente, havia mais do que isso. O simbolismo esotérico de seus monumentos é reconhecido até mesmo por escritores renomados, como Marie Delarue em seu estudo de 1999, intitulado reveladoramente Um Faraó Republicano . Ela se refere aos edifícios parisienses como “uma jornada para iniciados”, observando que eles “parecem estar mais relacionados ao destino pessoal e ao gosto acentuado de François Mitterrand pelo hermetismo e pela Ciência Sagrada do que à política dos governos socialistas” [21]

O mais famoso de seus monumentos é a grande pirâmide de vidro em frente ao Louvre, inaugurada em 1993 para marcar o bicentenário da Revolução Francesa, e que reflete claramente uma ligação entre o antigo Egito e a França. Mas a obra pública mais imponente é o Grande Arco da Fraternidade, no bairro de La Défense, em Paris, concluído em 1989 e projetado pelo arquiteto dinamarquês Otto von Spreckelsen. De forma bizarra – e bastante ambiciosa – ele representa uma “sombra” tridimensional de um cubo hiperdimensional que ele chamou de “porte cosmique ”: “portal cósmico” ou talvez até mesmo “portal estelar”…

Mas “a mais bela, mais esotérica e menos conhecida das Grandes Obras de Mitterrand”[22] – e a sua favorita – é o Monumento aos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1989, no Parque do Campo de Marte, à sombra da Torre Eiffel. Inspirado num templo funerário egípcio e alinhado com o Sol no solstício de verão, está literalmente coberto de simbolismo esotérico, muito dele obviamente maçônico. Após a morte de Mitterrand, a sua equipe revelou que ele costumava visitá-lo à noite, meditando em silêncio.

Tanto em ações quanto em crenças, Mitterrand certamente se encaixa no perfil do sinarquista. Mas lembre-se de que a elite sinarquista acreditava estar em contato direto com poderosas inteligências não humanas que, efetivamente, controlavam os poderosos. Ou talvez Mitterrand estivesse simplesmente subordinado à elite sinarquista.

Então…

Ninguém pode fingir que a jornada da Declaração Schuman até a União Europeia atual foi isenta de problemas. Ela foi repetidamente obstruída por aqueles que se opõem a uma Europa federal e desviada por interesses particulares – políticos, econômicos e até criminosos – que buscavam tirar proveito próprio. Simplesmente não é possível que todo o processo tenha sido planejado e dirigido exclusivamente pela elite sinarquista. Mas, por outro lado, é inegável que as coisas aconteceram como Saint-Yves e seus seguidores desejavam. E, considerando que todos os principais passos ao longo do caminho foram iniciativas de indivíduos com ligações diretas com o sinarquismo, seria igualmente errado ignorar sua influência na criação da UE.

É claro que a visão de Saint-Yves não terminou com a criação da UE e da zona do euro. Elas apenas marcaram o início do sonho sinarquista definitivo de uns verdadeiros Estados Unidos da Europa. Construir sobre esses alicerces e promover uma integração ainda mais estreita depende da superação dos interesses individuais das nações, o que sempre representou um problema – a menos que a situação mude drasticamente.

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Notas de rodapé:

• 1. Richard F. Kuisel, ‘A lenda da Sinarquia de Vichy’, em Estudos Históricos Franceses , primavera de 1970, 378.
• 2. André Ulmann e Henri Azeau, Synarchie et pouvoir (Julliard, 1968), 63.
• 3. Maurice Girodias, Une journée sur le terre (Éditions de la Différence, 1990), vol. Eu, 411.
• 4. O Pacto foi finalmente publicado em 1946 por Raoul Hussan, escrevendo sob o pseudônimo de Geoffrey de Charnay, em Synarchie: Panorama de 25 années d’activité occulte (Médicis).
• 5. Ulmann e Azeau, 64.
• 6. Girodias, vol. I, 149.
• 7. William L. Shirer, O Colapso da Terceira República: Uma Investigação sobre a Queda da França em 1940 (William Heinemann, 1970), 209.
• 8. Ver Shirer, 217-20.
• 9. Kuisel, 385.
• 10. Citado em Jean-Raymond Tournoux, L’Histoire secrète (Plon, 1962), 173.
• 11. A alegação foi feita ao jornalista Pierre Péan, durante sua pesquisa para Une jeunesse française: François Mitterrand 1934-1947 (Fayard, 1994), ver página 109.
• 12. Citado em John Laughland, The Death of Politics: France under Mitterrand (Michael Joseph, 1994), 60.
• 13. Ulmann e Azeau, 116.
• 14. Writing in Action , 2 de novembro de 1945.
• 15. De Charnay, 69.
• 16. John Hellman, Os Cavaleiros-Monges da França de Vichy: Uriage, 1940-1945 (Liverpool University Press, 1997), 331.
• 17. Shirer, 218.
• 18. O relatório é reproduzido em Ulmann e Azeau, páginas 293-310. Ulmann foi um dos analistas da França Livre, que trabalhou ao lado de Mitterrand após sua ‘deserção’.
• 19. Veja, por exemplo, Merry e Serge Bromberger, Jean Monnet e os Estados Unidos da Europa (Coward-McCann, 1969).
• 20. Ulmann e Azeau, 63.
• 21. Marie Delarue, Un pharaon républicain (Jacques Grancher, 1999), 8.
• 22. Delarue, 50.

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