A construção da Capela de Rosslyn foi iniciada em 1446 e tem demonstrado ser o mais antigo monumento que possui claras conexões com os Cavaleiros Templários e o segundo Templo de Jerusalém. Para compreender Rosslyn, temos que compreender os Cavaleiros Templários que foram, sem dúvida, a mais famosa ordem de monges guerreiros surgida no período medieval ou em qualquer outro tempo. Estes monges guerreiros possuíam uma improvável concepção, uma existência controversa e um legado espetacular; todas essas características asseguraram que eles encontrassem o seu lugar dentro de mais de uma lenda, principalmente pela sua bravura em batalha.
Os segredos de Rosslyn Chapel, uma Joia de ‘Sabedoria’ Templária escrita em pedra na Escócia
Fonte: Rlmad.net
Os autores: Christopher Knight e o Dr. Robert Lomas , por
As sentenças entre [ ] são de autoria de Thoth3126.
A Capela Rosslyn pertence à família Saint Clair desde a sua fundação em 1446. A família descende de Rognvald ‘o poderoso’ Rollo, primeiro duque da Normandia, William ‘The Seemly’ St Clair veio para a Inglaterra com seu primo, Guilherme, o Conquistador, e lutou com ele na Batalha de Hastings em 1066. Escoltou a noiva do rei Malcolm, a princesa saxã Margaret, da corte da Hungria, onde foi criada, para a Escócia. Conhecido como “o Seemly St Clair por seu” comportamento justo “, foi nomeado copeiro da Rainha Margaret e recebeu o Baronato de Rosslyn em 1070. Ele também foi nomeado Guardião das Fronteiras do Sul da Escócia com a responsabilidade de defender a fronteira da Escócia contra os ataques frequentes dos ingleses, e em uma dessas expedições ele foi morto.
A pequena vila de Roslin localiza-se a aproximadamente quinze quilômetros ao sul de Edimburgo através da estrada para Penicuik, na Escócia, sendo famosa por três razões:
- uma fazenda estatal experimental que tem produzido pares de ovelhas geneticamente clonados;
- as ruínas de um castelo que foi destruído pelo Exército dos Roundheads quando a Guerra Civil Inglesa se espalhou até à Escócia;
- uma não muito usual capela medieval dos Templários, a Rosslyn Chapel.
Fatos extraordinários a respeito das façanhas dos Templários têm levado a que a fantasia [especialmente as criadas pelos maçons] e a realidade se confundam, não se sabendo exatamente qual é uma e qual é a outra.
Do mesmo modo que é completamente verdadeiro que muito de absurdo tem sido escrito a respeito dos Templários, seria absurdo admitir que eles eram apenas uma ordem comum que apenas surgiu para captar a imaginação de um número sem fim de estudiosos do ocultismo, de esotéricos, místicos, et caterva. No mínimo, os Templários seriam qualquer coisa, menos comuns, assim como as suas histórias.
De acordo com avaliações aceitas [nem por isso corretas], esta bem sucedida e enorme ordem surgiu quase que por acidente em 1118, logo após a morte do primeiro rei católico de Jerusalém, Balduíno I, e a sucessão por seu primo, Balduíno II. Costuma-se dizer que este novo rei foi procurado por nove Cavaleiros franceses que aparentemente o informaram que desejavam ser voluntários como uma audaciosa força de defesa para proteger os peregrinos dos bandidos e assassinos que havia nas estradas da Terra Santa. A história registra que o recém empossado rei imediatamente os alojou no local do Templo de Salomão e pagou o seu sustento por nove anos completos.
Em 1128, apesar do grupo nunca ter se afastado do Monte do Templo, foram elevados à categoria de Ordem Santa pelo Papa pelos seus valorosos serviços na proteção dos peregrinos por toda uma década. Foi neste memento, que eles formalmente adotaram o nome de Ordem dos Pobres Soldados de Cristo e do Templo de Salomão, ou simplesmente, “Ordem dos Cavaleiros Templários“. Este reduzido grupo inicial de homens medievais foi repentinamente posicionado como o exército de defesa oficial da Igreja Romana na Terra Santa.
As coisas mudaram rapidamente. Dentro de poucos anos, o grupo de nobres europeus que tinha acampado nas ruínas do Segundo Templo de Jerusalém, miraculosamente transformou-se numa esplendorosa, fabulosa e rica Ordem que, mais tarde, viriam a ser os banqueiros dos reis da Europa. Nós acreditamos que os registos dos livros de História sobre o surgimento dos Cavaleiros Templários são demasiado “simples” e, deste modo, precisávamos descobrir o que realmente ocorreu na segunda década após a Primeira Cruzada [1096 – 1099].
No nosso último livro, chegamos à conclusão de que os Templários nunca haviam protegido os peregrinos europeus que visitavam Jerusalém, pois gastaram o seu tempo inicial a escavar debaixo do local das ruínas do segundo Templo, à procura de algo, possivelmente o tesouro de Salomão. De fato, outros chegaram a conclusões similares antes de nós.
A verdadeira tarefa dos nove Cavaleiros iniciais fundadores da Ordem dos Cavaleiros Templários era empreender buscas nos subterrâneos da área, de modo a obter certas relíquias e manuscritos que contivessem a essência da tradição secreta dos hebreus e do antigo Egito, alguns dos quais provavelmente remontassem à época de Moisés.
Em 1894, quase oitocentos anos após os Templários terem passado dea anos escavando os subterrâneos do segundo Templo de Jerusalém, os seus túneis secretos foram novamente sondados, nesta época por um contingente do exército britânico liderado pelo tenente Charles Wilson, membro dos Engenheiros Reais. Eles nada descobriram sobre os tesouros escondidos pelos hebreus do Templo de Jerusalém, mas nos túneis escavados séculos antes pelos Templários, encontraram parte de uma espada Templaria, uma espora, restos de uma lança e uma pequena cruz Templaria.
Todos esses artefatos estão agora em poder de Robert Brydon, um arquivista templário na Escócia, cujo avô fora amigo de um certo Capitão Parker que tomou parte nesta e noutras expedições que escavaram debaixo do local do Templo de Herodes. Numa correspondência escrita enviada ao avô de Robert Brydon em 1912, Parker relata a descoberta de uma câmara secreta debaixo do Monte do Templo com uma passagem que ligava à Mesquita “O Domo da Rocha” existente acima do local e que ocupa o espaço onde antes se localizava o segundo Templo [de Herodes] de Jerusalém . Ao surgir dentro da mesquita, o oficial do exército britânico teve que fugir dos irados sacerdotes e fiéis islâmicos para não morrer.
A mesquita “O Domo da Rocha” é um santuário construído onde teria sido o altar de sacrifícios usado por Abraão, Jacó e outros profetas que introduziram o ritual nos cultos judaicos. David e Salomão também consideraram o local sagrado, mais tarde enquanto altar, o Domo da Rocha teria sido o lugar de partida da Al Miraaj (viagem aos céus realizada pelo profeta Maomé) permanece hoje como um templo da fé islâmica, um dos três locais dos mais sagrados pelo islamismo.
O Domo da Rocha recebeu esse outro nome devido à grande rocha circunscrita a ela que foi usada em sacrifícios pagãos — atualmente protegida no interior da Mesquita de Omar — e constitui uma das razões pelas quais a cidade de Jerusalém é considerada Cidade Santa por várias religiões.
Segundo a tradição judaica, foi nessa rocha (o Monte Moriá do Velho Testamento) que Abraão preparou o sacrifício do seu filho Isaac a Deus e onde, mil anos antes de Cristo, o rei Salomão construiu o primeiro templo de Jerusalém, destruído por Nabucodonosor II em 586 a.C.
Não há dúvida de que os Templários de fato realizaram escavações maiores em Jerusalém e a única questão que nós precisávamos considerar era: o que é que os levou a empreenderem tal enorme projeto e O QUE é que eles procuravam e que provavelmente descobriram? Quando estávamos escrevendo nosso último livro, embora estivéssemos “convencidos de saber” o que eles tinham descoberto, apenas podíamos especular que a motivação para toda esta aventura deveria ter sido uma espécie de caça ao tesouro.
Considerámos o mútuo juramento de aliança que os nove Cavaleiros estabeleceram desde o início de sua escavação, dez anos antes de a Ordem dos Cavaleiros Templários ser criada. Diversos livros sobre os Templários usualmente estabelecem que o compromisso era uma promessa de “castidade, obediência e voto de pobreza” – que soa mais como um voto para monges do que para um pequeno grupo independente de Cavaleiros fortemente armados em uma ordem de cavalaria, a mais mortal que existiu em seu tempo. Contudo, quando o juramento é analisado na sua origem latina, é traduzido por “castidade, obediência e manutenção em comum de toda propriedade“.
Existe uma clara diferença entre jurar nada possuir e jurar compartilhar toda a prosperidade em comum – e prosperidade é o que eles obtiveram em larga escala e medida em pouquíssimo tempo!
Nós, entretanto, permanecemos intrigados pela natureza muito religiosa deste mútuo juramento. Outros observadores têm comentado sobre isto, pois sabem com certeza que os Templários, de fato, se tornaram uma ordem de espetaculares monges guerreiros, em uma formidável e temida ordem de cavalaria, mas como é que estes nove Cavaleiros originais saberiam o que iria ocorrer dez anos mais tarde? Muitas questões precisavam ser respondidas:
- Por que eles precisavam abraçar a “castidade” numa época em que os padres católicos romanos não o faziam?
- Porque é que um pequeno grupo de homens completamente independente precisou realizar um juramento de obediência e a quem é que eles planejavam serem obedientes [ou deviam OBEDIÊNCIA]?
- Se eles eram meros caçadores de tesouros, porque pretenderiam compartilhar toda a propriedade em comum quando o método usual seria o de dividir o espólio?
Para responder apropriadamente a estas questões, seria necessário conhecer um pouco mais a respeito das circunstâncias deste pequeno grupo de cavaleiros da nobreza europeia que se reunira em Jerusalém em 1118. Nós claramente sentimos que algo estava errado [ou oculto] e nosso principal temor era que a verdade pudesse ter-se perdido [ou ter sido sempre ocultada] ao longo dos séculos e que nós nunca conseguiríamos esclarecer as motivações destes homens notáveis.
Sentíamos que a conclusão razoável a respeito da segunda questão sobre a necessidade de “obediência” fortemente sugeria que outras pessoas deveriam estar envolvidas na ideia e criação da Ordem dos Templários e que deveria haver um plano mais elaborado do que uma simples caça ao tesouro. Os três votos quando colocados juntos serviam mais aos padres do que a Cavaleiros guerreiros muito temidos. Convém relembrar rapidamente o estilo de vida dos homens da comunidade dos Essênios descritos nos Manuscritos do Mar Morto: uma existência ascética que igualmente se aplicava aos líderes dos sacerdotes hebreus do Templo de Jerusalém que originalmente havia enterrado os manuscritos [documentos] e os tesouros que os Templários descobririam.
A partir de nossas pesquisas prévias, acreditamos que os manuscritos encontrados pelos Templários agora estão depositados debaixo da Capela de Rosslyn na Escócia, construída de acordo com a “sabedoria” encontrada nos próprios documentos.
Um Santuário Templário
A Capela de Rosslyn está protegida por uma pequena estrada lateral passando por entre duas excelentes estalagens que somente pode ser notada por aqueles que se aventuram pela vila de Roslin. É difícil ver muito da edificação à primeira vista, uma vez que sua visão está obstruída por árvores e muros altos ao longo do lado norte, mas que estranhamente proporciona uma rápida visão da parede ocidental com as suas duas bases de colunas no ponto mais alto.
A entrada faz-se através de uma pequena cabana, onde lembranças do local podem ser compradas e onde é servido chá com biscoitos. Assim que se cruza a porta dos fundos da cabana, o esplendor desta curiosa e única “capelinha” é imediatamente óbvio e leva-se nada menos que alguns minutos para se perceber que esta é nada menos que um texto medieval escrito em pedra.
A proeza artística e ocultista de William St. Clair não é semelhante a nada que nós já tenhamos visto anteriormente e nunca nos tínhamos encantado tanto com a aura gerada no interior e exterior celestialmente esculpidos na capela. Como uma obra arquitetônica, ela não é particularmente graciosa, nem as suas dimensões físicas impressionam, mas mesmo assim instintivamente sente-se que este é um lugar muito especial.
Nós não encontramos nada de católico nesta assim chamada “capela”, uma observação que tem sido realizada por muitos observadores conhecidos por nós, desde então. Há uma estátua de Maria com um menino Jesus, um baptistério com fonte, alguns vitrais com alegorias católicas, mas tudo isto são intrusões vitorianas posteriores ocorridas quando a capela foi consagrada pela primeira vez. Estes atos de “vandalismo” da igreja católica de Roma foram muito significativos, mas mal concebidos, uma vez que eles não puderam retirar a magnificência anterior da celestial edificação originaria e originalmente esculpida.
Esta construção cuidadosamente planejada não foi somente construída sem um baptistério, não possuía nenhum espaço para um altar católico no seu lado oriental e uma mesa de madeira hoje em dia serve para esse propósito no centro de um simples salão. A História registra que não foi consagrada pela igreja de Roma até que a Rainha Vitória (Alexandrina Victoria; 24 Maio 1819 – 22 Janeiro de 1901) a visitasse e sugerisse que a mesma fosse transformada em uma igreja.
Construída entre os anos de 1446 e 1490, a estrutura de pedra é coberta por uma combinação de motivos celtas e Templários que são instantaneamente reconhecidos pelos interessados em metafísica, esoterismo e ocultismo. Preparados [os autores do texto] com um detalhado senso das antigas origens da Maçonaria, nós começamos a perceber que existem pistas precisas e secretas impressas na construção da edificação que estabelecem uma ligação sem qualquer dúvida entre o Templo de Herodes [o segundo Templo de Jerusalém destruído pelos romanos em 70 d.C.] e esta maravilha medieval que é a Rosslyn Chapel.
Há apenas dois salões: um salão principal e uma cripta que é acessível via uma escadaria no lado oriental. O salão possui catorze pilares, doze dos quais são iguais, mas os localizados no sudeste e no nordeste são únicos, ambos esplendorosamente esculpidos com diferentes desenhos. Frequentemente tem sido dito que estes pilares representam aqueles que existiam no átrio interior do segundo Templo de Jerusalém e que são hoje em dia muito importantes para os Maçons.
Um exame mais atento revela-nos que a parede ocidental e a totalidade do piso foram projetados como uma cópia das ruínas do Templo de Salomão e a super estrutura acima do pavimento térreo e além da parede ocidental era uma interpretação da visão sobre a Jerusalém Celeste feita pelo profeta Ezequiel.
Os pilares principais – Boaz e Jachin [as duas forças criadoras primordiais, o masculino e o feminino] – são posicionados precisamente do mesmo modo que aqueles existentes em Jerusalém. Nós sabíamos que o ritual do grau maçônico conhecido como Santo Real Arco descreve a escavação das ruínas do Templo de Salomão e claramente estabelece que deveriam haver dois esplendorosos pilares no lado oriental e mais doze de concepção idêntica exatamente como encontramos em Rosslyn.
Percebemos então, que o layout dos pilares formava um perfeito tríplice Tau (três formas de “T” unidos), exatamente como o descrito no ritual maçônico. Além do mais, de acordo com o grau do Santo Real Arco, também deveria haver um “Selo de Salomão” (idêntico à Estrela de David) fixado ao tríplice Tau e uma inspeção mais acurada revelou que toda a geometria da edificação era de fato construída em torno desse desenho [o “selo de Salomão” tem sua origem na antiga Índia, onde é conhecido, desde tempos memoriais como o SELO DE VISHNU e representa o quarto Chakra, o Anahata].
Sir William St Clair, 11º Barão de Rosslyn, 3º Príncipe de Orkney, o Construtor e Fundador da Rosslyn Chapel:
Ele se casou pela primeira vez com Margaret Douglas, filha de Archibald, 4º Conde de Douglas e 1º Duque de Touraine, e viúva do Conde de Buchan. Por este casamento ele teve um filho William e quatro filhas. Margaret morreu em 1452 e ele se casou em segundo lugar com Marjory, filha de Alexander Sutherland de Dunbeath, com quem teve cinco filhos, Oliver, William, David, Robert e John.
O fundador da Capela Rosslyn detinha vastos territórios e influência. Seu poder foi visto pelo rei Jaime II como uma ameaça, ainda mais porque a irmã de Sir William, Catarina, era casada com o irmão do rei, o duque de Albany. As relações entre o rei e seu irmão eram difíceis e em certo estágio James aprisionou Albany no Castelo de Edimburgo.
Em 1445, James II deu a Sir William o condado de Caithness em troca do de Nithsdale e em 1471 Ravenscraig pelo condado de Orkney. Jaime II havia adquirido Orkney por seu casamento com a Rainha Margaret da Dinamarca, e foi formalmente anexada à Coroa Escocesa por Lei do Parlamento em 1471.
Durante sua vida, Sir William dividiu suas propriedades entre seus três filhos mais velhos: William, de seu primeiro casamento, e Oliver e William, de seu segundo. De longe, a melhor parte da propriedade foi para Oliver e, portanto, seu filho mais velho, conhecido como ‘William, o Waster’ foi efetivamente deserdado. Ele recebeu de seu pai apenas o baronato de Newburgh em Aberdeenshire. Rosslyn, Pentland e as terras mais prestigiosas foram para Oliver. William the Waster contestou a reivindicação de seu irmão sobre Rosslyn e um contrato subsequente entre eles foi acordado, o que confirmou o direito de Oliver às propriedades em Rosslyn. Mas Oliver cedeu a William outras terras em Midlothian, junto com os castelos de Ravensheugh e Dysart em Fife. William também foi posteriormente declarado chefe dos St Clairs pelo Ato do Parlamento com o título de Barão Sinclair.
Ao segundo filho de seu segundo casamento, também chamado de William, Sir William deu em 1476 o condado de Caithness
Assim, na época da morte do fundador em 1484, seus vastos bens foram divididos entre três ramos de sua família: os Lordes St Clair de Dysart, os St Clairs de Rosslyn e os Sinclairs de Caithness. Fonte: The Family of Saint Clair
O tríplice Tau significa, entre outros significados ocultos, Templum Hierosolyma – o Templo de Jerusalém. Ele também significa Clavis ad Thesaurum – uma “chave para UM TESOURO” – e Theca ubi res pretiosa deponitur – Um lugar onde algo precioso está oculto – ou Res ipsa pretiosa – A própria “COISA” preciosa.
Esta era uma profunda confirmação de nossa tese de que Rosslyn era uma “reconstrução” do Templo de Herodes [aqui os autores, por se basearem em “conhecimento” maçônico cometem um grave deslize, por ignorância, pois a construção de Rosslyn utiliza a SABEDORIA que estava presente no segundo Templo de Jerusalém E NÃO a sua forma arquitetônica].
Nós imediatamente imaginamos se este “ritual” da maçonaria continha essas palavras para o único propósito de revelar o significado de Rosslyn ou se Rosslyn havia sido projetada neste formato para se confrontar com os conhecimentos mais antigos? Nesse momento isto não importava, pois estava claro para nós que William St, Clair era o homem que tinha estado envolvido em ambos. A definição maçônica do “Selo de Salomão” transcreve-se a seguir:
A Jóia de Companheiro do Real Arco é um triângulo duplo [?], muitas vezes chamado de Selo de Salomão, inscrito num círculo de ouro; na base há um rolo de pergaminho onde constam as seguintes palavras “Nil nisi clavis deest” – Nada é desejado a não ser a chave – e no círculo aparece escrito, “Si tatlia jungere possis sit tibi scire posse” – Se vós pudestes compreender estas coisas, vós conhecestes o suficiente.
William St Clair tinha cuidadosamente colocado este conhecimento secreto nas pedras dentro das paredes de Rosslyn Chapel. Neste ponto, nós sabíamos que era certo que o arquiteto deste “Templo Sagrado” contendo a sabedoria dos Templários para estes antigos símbolos para que alguém num futuro distante pudesse “virar a chave” e descobrir os segredos não de Rosslyn, mas o da existência humana e o seu propósito.
Os nove Cavaleiros originais que cavaram debaixo dos escombros do Templo de Herodes cuidadosamente mapearam as fundações abaixo do solo, mas eles não possuíam nenhuma condição para saber como a principal super estrutura do templo inteiro se parecia, exceto pela secção da parede ocidental que ainda existia em pé naquele tempo. As principais paredes de Rosslyn equiparavam-se exatamente com a linha de paredes do Templo de Herodes descobertos pela expedição do exército britânico liderada pelo tenente Wilson e pelo tenente Warren, membros dos Engenheiros Reais.
O Plano arquitetônico de Rosslyn
Wilson iniciou um levantamento de toda a cidade de Jerusalém para a padronização do Levantamento de Artilharia em 1865 e, em Fevereiro de 1867, o tenente Warren chegou para empreender uma escavação dentro das galerias debaixo da área do Templo. Um dos diversos diagramas produzidos por Warren Ilustra o grau de dificuldade que eles encararam e ajuda a explicar o porquê dos Cavaleiros Templários terem levado nove anos para realizar as suas escavações.
A maior parte da edificação de Rosslyn foi projetada como uma interpretação da visão de Ezequiel da Jerusalém reconstruída ou “celeste” com suas muitas torres e pináculos. Uma das partes da edificação que é claramente diferente é a parede ocidental que foi construída em proporções maiores. A explicação oficial para esta escala maior é a de que a própria “capela” seria somente uma capela lateral de uma igreja colegiada muito maior.
Os atuais guardiões de Rosslyn admitem que esta explicação é uma [mera] suposição, uma vez que não existem evidências de que esta fosse a intenção de William St Clair. Certamente, qualquer parede que permanecesse sozinha poderia ser parte de uma edificação que tenha sido praticamente demolida. Neste caso há uma terceira opção: a de que a parede seja uma réplica de uma edificação praticamente demolida, deste modo, nunca haveria uma outra parte – nem atual, nem pretendida.
Inicialmente, parecia ser assim, embora fosse impossível encerrar de modo conclusivo o debate.
Após a publicação do nosso livro anterior, estivemos em contato com um grande número de pessoas, muitas das quais possuíam informações para nós ou estavam em posição de nos ajudar. Entre estas pessoas encontrava-se Edgar Harborne que é um conceituado maçom, sendo um Past Grande Mestre de Cerimônias Assistente da Grande Loja Unida da Inglaterra.
Edgar é também um estatístico e integrava uma sociedade de pesquisa na Universidade de Cambridge, onde era patrocinado pelo Ministro da Defesa para analisar a rendição e os pontos cruciais dos campos de batalha. Ele foi capaz de confirmar que a nossa tese a respeito da morte do faraó Seqenenre Tao, faraó da décima sétima dinastia do Antigo Egito, era altamente plausível devido aos ferimentos que não eram totalmente típicos daqueles encontrados em antigas batalhas.
Edgar foi perspicaz ao visitar Rosslyn em companhia do seu bom amigo Dr. Jack Millar que é o diretor de estudos de uma famosa universidade. Felizmente para nós, Jack é um geólogo de considerável fama, com aproximadamente duzentas publicações acadêmicas em seu nome.
Tradução livre de Texto de Dr. Robert Lomas e Christopher Knight – (Continua)
“Leões na guerra e cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com os seus amigos”. – Jacques de Vitry
Uma resposta
Magnífico! Desejo saber mais sobre esse tema! Gratidão!