Pode-se rastrear a jornada de recrutamento de Hugh e seus companheiros pelos registros dos presentes doados a eles. Tanto os grandes senhores feudais europeus como os menores faziam fila para fazer doações aos Templários. Isso não era apenas porque eles acreditavam na causa, mas, como ainda é verdade, o apoio de pessoas importantes trouxeram doações da base, que desejavam se associar em caridade com seus governantes locais.[1]

Tradução, edição e imagens:  Thoth3126@protonmail.ch

A Verdadeira História por trás dos Cavaleiros Templários

Livro “The Real History Behind the Templars“, de Sharan Newman, nascida em 15 de abril de 1949 em Ann Arbor, Michigan , ela é uma historiadora americana e escritora de romances históricos. Ela ganhou o prêmio Macavity de Best First Mystery em 1994.

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PARTE UM – CAPÍTULO OITO

Vão em frente e multipliquem-se

Após o Concílio de Troyes , Hugh de Payns retornou a Jerusalém, mas outros Templários continuaram a cruzar a Europa em busca de apoio para a nova ordem.

No sul, Hugh Rigaud, outro templário, estava ocupado promovendo a ordem. Já em 1128, ele estava em Toulouse, onde Peter Bernard e sua esposa, Borella, se entregaram e tudo o que possuíam aos Templários, com a condição de que, se tivessem filhos que quisessem ingressar na ordem, seriam autorizados a fazê-lo. [2] Rigaud passou os anos seguintes recebendo doações para o Templo, variando de terras, dízimos e vinhedos a “uma camisa e calças” de uma mulher da cidade “e, após sua morte, seu melhor manto”. [3] Hugh Rigaud pode ser encontrado aceitando cartas de doação no sul da França e no norte da Espanha durante a década de 1130.

No entanto, ao contrário de outros grupos monásticos, os Templários não tinham nenhum sistema para receber e manter as doações.[4] Lembre-se de que, na maioria das vezes, eles não vieram na forma de dinheiro, mas de bens. É muito bom receber doações de campos, casas, vinhas, cavalos, roupas velhas e até servos, mas não eram coisas que pudessem ser colocadas em um leilão online por dinheiro rápido. Muitos dos presentes não podiam ser usados ??até que o doador morresse.  Outros consistiam em uma certa parte de uma colheita a cada ano ou tantos queijos.

A natureza dos presentes para a ordem significava que os Templários precisavam estabelecer estações intermediárias de algum tipo para receber mercadorias e transferi-las da Europa para os Estados cruzados. Grandes casas monásticas como Cluny e Citeaux estabeleceriam priorados, que eram casas dependentes, com apenas alguns monges. Mas os Templários estavam desesperados por mais homens em idade de lutar para se juntar à batalha, então novos recrutas foram encorajados a partir para Jerusalém o mais rápido possível. Isso não deixou ninguém para dirigir a coleta e processamento de suprimentos.

O fato de que os primeiros Templários não eram tão bem organizados é evidente pelos vários títulos que Hugh Rigaud recebe nas cartas. Às vezes é irmão da sociedade, [5] às vezes é citado apenas pelo nome, às vezes pelo título de “procurador” [6]  o que parece uma boa descrição do seu trabalho, embora não conste da Regra da Ordem como cargo administrativo.

Os Templários podem ter estabelecido casas no modelo das já administradas pelos Hospitalários  que recebiam presentes no Ocidente desde logo após a Primeira Cruzada (por volta de 1100), particularmente na Espanha e no sul da França, bem como na Itália.[7]

Por fim, a ordem dos Cavaleiros Templários se organizou em territórios agrupados de acordo com as línguas dos irmãos. Eram principalmente franceses, espanhóis e ingleses, com alguns italianos e alemães. Os Templários nunca se estabeleceram na Escandinávia, mas havia alguns comandantes na Hungria e na Croácia.

A OCCITANIA

Para o propósito deste livro, estou definindo Occitânia como a parte sul da França, do Oceano Atlântico a oeste, ao longo das montanhas dos Pirineus ao sul, aproximadamente até Marselha, a leste. Não estou interessado em precisão; as pessoas que viviam lá nos séculos XII e XIII estavam acostumadas com fronteiras fluidas. A região foi dividida entre vários condados e senhorios no oeste e uma ligação frouxa com o Sacro Império Romano no leste. A língua, chamada de occitano ou provençal, era mais próxima da do norte da Espanha do que a língua da França.

O primeiro presente registrado para os Templários é de Marselha. Não há indicação de como o doador, Guilherme de Marselha, sequer sabia sobre a ordem, mas ele deu a eles uma igreja na Côte d’Azur no início dos anos 1120. Mostra como os templários acreditavam fortemente em não levar a vida fácil na praia que deram em 1124.[8] Na verdade, é provável que o presente seja mais caro do que vale a pena.

Foi só depois de Hugh de Payns ter garantido a aprovação papal para o pedido que as doações na Occitânia começaram a rolar. Isso se deveu em grande parte à atividade promocional dos irmãos Templários Hugh Rigaud e Raymond Bernard. Depois do Concílio de Troyes, eles passaram vários anos viajando pela região buscando apoio. Enquanto Hugh trabalhava ao norte dos Pirineus, Raymond se concentrava na Espanha e em Portugal.[9]

Entre cerca de 1130 e 1136, Hugh Rigaud parecia estar em toda parte no sul. Sozinho ou com outros irmãos do Templo, ele recebeu doações, comprou terras e estabeleceu Comendas Templárias. [10]  A quantidade de organização que isso implica me faz pensar que Hugh deve ter sido um oficial de tribunal em sua vida comum anterior.

Hugh Rigaud estava presente em 1132, quando uma das famílias mais poderosas da região, os Trencavels, prestou aos Templários os serviços de uma pessoa, Pons, o Gascão, junto com sua família.[11] Pons tinha uma casa e outras propriedades perto da cidade de Carcassonne, que os Trencavels prometeram nunca assediar. [12]

Os membros dessa família eram fortes apoiadores dos Templários naqueles primeiros anos e seu prestígio na área significava que outros eram incentivados a doar também. Em 1133, as famílias de Bernard de Canet e Aymeric de Barbaira deram aos Templários o castelo de Douzens, que se tornaria uma grande Comenda Templária na Occitânia.[13] Mais importante ainda, Aymeric e seu irmão William Xabert se entregaram aos Templários. Eles não concordaram em servir imediatamente, mas em alguma data futura, e se não pudessem, os Templários receberiam cem soldos.[14]

Essas famílias continuaram a dar terras aos Templários por pelo menos vinte anos ou talvez mais.[15]

Hugh de Rigaud desaparece dos registros em 1136, provavelmente porque ele morreu. Seu sucessor foi Arnaldo de Bedocio. Arnold veio da Catalunha e, portanto, não houve nenhum problema com a linguagem quando ele veio para a Occitânia. Arnold morava na Comenda Templária em Douzens, mas continuou o trabalho de adquirir mais propriedades na área. Ele recebeu a doação de Hugh de Bourbouton que se tornaria o outro grande comandante da Occitânia, Richerendes.[16]

Como em outras regiões, a maioria dos Templários que viviam nas Comendas vinha da região. Os jovens foram enviados para o leste assim que puderam estar prontos e os recrutas mais velhos ou enfermos ficaram para trás para fornecer provisões aos combatentes.

CROÁCIA E HUNGRIA

Comandantes templários começaram a aparecer na Croácia alguns anos após a Segunda Cruzada (1148-1150). Ao mesmo tempo, ali se estabeleceram os primeiros Hospitalários.[17] Não está claro o que motivou isso, embora seja possível que o mestre dos Templários na França, Everard de Barres, que acompanhou o exército de Luís VII, tenha percebido a necessidade de proteger os peregrinos que faziam a rota através da Croácia a caminho da Terra “Santa” e seus senhores concordaram.[18]

Em 1169, o papa deu aos Templários o antigo mosteiro beneditino de Vrana. O único problema com esse presente era que os Templários tinham que abrigar quaisquer legados papais que por acaso estivessem de passagem com as suas às vezes grandes comitivas. O bispo de Zagreb, Prodanus, também deu aos Templários propriedades dentro e ao redor de Zagreb que não tinham amarras, pois o bispo já tinha um lugar para dormir lá. [19]

Em 1173, Bela III tornou-se rei da Hungria e da Croácia. Em vez de se aliar totalmente ao Império Bizantino, como os primeiros reis fizeram, Bela olhou para o Ocidente. Ele foi um forte defensor da Terceira Cruzada (1189-1192) e jurou fazer ele mesmo a cruzada, embora nunca o tenha feito.[20]

Em 1185, Bela enviou embaixadores a Filipe II, rei da França, pedindo a mão da irmã do rei, Margarida. Bela foi “atraído pela honra de uma aliança com a antiga casa dos reis da França e pela boa reputação de religião e sabedoria desta princesa”.[21] Margaret era viúva de Henry Plantageneta, “o Jovem Rei”, cuja morte fez de Ricardo Coração de Leão herdeiro do trono da Inglaterra. Ela e Philip concordaram com o casamento e ela voltou com os embaixadores para a Hungria.

Bela III morreu em 1192 e foi sucedido por Emeric, seu filho de um casamento anterior. [22]  Margaret, viúva de novo, sem filhos, vendeu seu dote. Então, “ela tomou a cruz e, trazendo uma excelente companhia de cavaleiros, veio com os alemães para a Síria e chegou a Tiro”.[23]  Ela morreu pouco depois, provavelmente não em batalha. O cronista não menciona nenhum Templário em sua companhia, mas teria sido estranho se não houvesse nenhum.

A maior responsabilidade jamais atribuída a um templário foi na Croácia, quando, em 1217, o rei André II fez uma cruzada e, em vez de levar os templários com ele, deixou-os no comando do reino. Pôncio de Cruce, Grão-Mestre da Hungria e Croácia, governou os países desde a Comenda Templária em Vrana.[24]

É intrigante que, embora deva haver templários e hospitalários nativos, a maioria dos comandantes na Croácia eram franceses ou italianos.[25] Templários croatas também serviram em outros países, trazendo à mente as linhas da cerimônia de recepção até a ordem de advertência de que os templários iam para onde fossem enviados.[26]

AS ILHAS BRITÂNICAS

Embora o rei Henrique I tenha dado presentes aos templários, foi seu sucessor, Stephen , quem doou as primeiras terras na Inglaterra. Stephen era sobrinho de Henry e filho de Stephen-Henry, o conde de Champagne que morrera durante sua segunda cruzada.[27] A esposa de Stephen , Matilda, era sobrinha dos heróis da Primeira Cruzada, Godofredo de Bouillon e Balduíno I.

O rei e a rainha já estavam predispostos a dar o que pudessem para ajudar na defesa da Terra Santa. Matilda fez a primeira doação em 1135, em homenagem a seu pai, Eustace, conde de Boulogne, que quase se tornou rei de Jerusalém quando seu irmão Balduíno morreu.[28] Stephen  confirmou as doações de seus vassalos e então ele próprio deu uma propriedade.

Embora os Templários já existissem na Inglaterra desde pelo menos 1135 e certamente antes, o primeiro mestre dos Templários na Inglaterra que conhecemos foi Hugh de Argenten em 1140.[29]

Em 1185, os Templários fizeram um censo de suas propriedades na Inglaterra. Este documento sobreviveu e mostra que a propriedade dos Templários era muito parecida com a de outras casas religiosas. Eles tinham campos e rebanhos de ovelhas, dízimos de igrejas e aluguéis de terras e casas. Eles faziam parte da comunidade tanto quanto os monges e freiras das ordens monásticas tradicionais. Na cidade de Bristol, a guilda dos tecelões tinha até sua capela na igreja dos Templários.[30]

Na Irlanda, os templários mantiveram a maior parte de suas propriedades no leste depois que a terra foi conquistada pelo rei Henrique II da Inglaterra. Henrique II deu a primeira doação de terras aos Templários em 1185. Os colonos anglo-normandos na Irlanda seguiram seu exemplo e em 1308 “as terras irlandesas eram as terceiras mais valiosas de todas as propriedades dos Templários e valiam mais de 1400 por ano”.[31]

O mestre dos templários na Irlanda era um dos supervisores financeiros do tesouro irlandês.  Embora os irlandeses nativos provavelmente considerassem os templários parte da invasão inglesa, o mestre parece ter agido como mediador entre os irlandeses e os ingleses de vez em quando.[32]

Além de coletar os dízimos e aluguéis usuais na Irlanda, os Templários também usavam suas terras para criar cavalos para os cavaleiros da ordem.[33]

Na época das primeiras fundações Templárias, a Escócia era uma nação independente, embora a família real estivesse ligada à da Inglaterra por meio de casamentos mistos. O Rei David I (1124-1153) deu ao Templo os dízimos da igreja em Renfrewshire.[34] Ele deve ter dado a eles outras propriedades, mas a maioria das cartas foi perdida. Não parece ter havido um mestre para a Escócia no início, toda a administração vindo da Inglaterra.

O comando mais importante da Escócia era Balantrodoch, ao sul de Edimburgo. Não era uma comunidade rica; a maior parte da renda vinha de ovelhas e de um moinho de água operado pelos Templários. Na lista parcial de preceptores da Comenda, todos os nomes são normandos.[35]

Evelyn Lord comenta que “Sabemos menos sobre os Templários na Escócia do que em outras partes das Ilhas Britânicas. . . . Talvez por causa disso, uma panóplia de mitos se desenvolveu em torno deles que obscureceu a realidade e os envolveu em mistério”.[36]

Veremos os mitos e mistérios mais adiante neste livro.

TEMPLÁRIOS NA ESPANHA E PORTUGAL

Muitas das primeiras e maiores doações aos Templários vieram da Península Ibérica. Isso não é surpreendente. Os governantes de Aragão, Navarra, Castela e do que logo seria o reino de Portugal vinham retomando lentamente o território dos muçulmanos por mais de quatrocentos anos. O fervor das cruzadas focado em Jerusalém aumentou o interesse na luta mais perto de casa. Um dos primeiros presentes ibéricos aos Templários é da Rainha Teresa de Portugal, filha de Alfonso de Castela. Ela deu a eles o castelo de Saur com todas as terras ao redor.[37] Presumivelmente, ela pretendia que eles o mantivessem pessoalmente e fornecessem guerreiros em suas batalhas contra os mouros.

Em 1122, quando poucos, se é que algum, tinham ouvido falar da Ordem do Templo, Alfonso I, rei de Aragão, fundou uma confraria militar em Belchite.[38] Não era tão estruturada quanto os Templários e outras ordens militares seriam e estava sob o controle do rei, não de um bispo. Os membros podiam se associar por um tempo limitado e podiam participar dos benefícios espirituais sem lutar.

“A confraría de Belchite é claramente uma instituição religiosa militar, composta por irmãos que defenderam a cristandade contra seus inimigos muçulmanos. Quem prestasse este serviço meritório ou qualquer outra assistência na forma de peregrinações, doações de esmolas, legados de cavalos e armas e legados a casas de cativos, recebia indulgências. Além disso, os membros da confraria poderiam reter quaisquer terras que tivessem capturado dos muçulmanos”.[39]

É improvável que Alfonso tivesse ouvido falar dos Templários quando fundou a ordem. Isso é uma indicação de que o ideal da cruzada de lutar por Deus estava levando à formação de ordens militares não apenas em Jerusalém. Os templários podem ter se tornado tão populares e amplamente imitados porque preencheram uma necessidade sentida há muito tempo.

Ao contrário das doações de outras partes da Europa, que se destinavam a produzir fundos e suprimentos para o sustento dos Templários nos reinos latinos, as doações na Espanha e em Portugal eram frequentemente castelos fortificados. Freqüentemente, estavam nas fronteiras do território muçulmano mouro ou mesmo dentro dele. Os governantes ibéricos esperavam que os templários lutassem contra os sarracenos em sua própria porta, não do outro lado do mar.

Em 1130, o conde de Barcelona deu aos Templários o castelo de Grañena. Isso era “na minha fronteira oposta aos sarracenos”.[40] É claro que o conde esperava que os Templários defendessem o castelo e participassem da reconquista da Espanha. Isso aconteceu muitos anos antes que os Templários fossem designados para a defesa dos castelos fronteiriços nos reinos latinos.[41]

Os Templários não parecem estar ansiosos para travar uma guerra em duas frentes. Eles acabaram sendo puxados para a defesa da Espanha, em parte por vontade do Rei Afonso de Aragão, que deixou todo o seu reino para os Hospitalários, a Igreja do Santo Sepulcro e os Templários compartilharem. Todos os três herdeiros eventualmente se conformaram com grandes doações em vez do controle de Aragão.

Os Templários foram os últimos a fazê-lo. Como parte do acordo com o novo governante, Raymond Berengar, conde de Barcelona e “senhor de Aragão”, eles adquiriram vários castelos na Espanha, um décimo de todas as receitas reais de impostos e taxas judiciais e mil soldos por ano. O conde Raymond também prometeu-lhes um quinto de todas as terras conquistadas aos mouros, se participassem nas expedições. Raymond Berengar encorajou os templários a construir novos castelos e prometeu não fazer um tratado com os mouros sem a sua aprovação.[42]

A Ordem do Templo estava agora firmemente também comprometida com a causa espanhola.

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Referências:

1 The best study of this is Stephen D. White, Custom, Kinship and Gifts to Saints (University of North Carolina Press, 1988). For a more specific study, Barbara H. Rosenwein, To Be the Neighbor of St. Peter: The Social Meaning of Cluny’s Property, 909-1049(Cornell University Press, 1989).

2 Marquis d’Albon, Cartulaire Général de l’Ordre du Temple 1119?-1150 (Paris, 1913) p. 12, no. 18.

3 Ibid., p. 14, “camisiam et bracas et, ad obitum suum meliorem mantellum.”

4 I am grateful to Professor Malcolm Barber for pointing this out to me. Private correspondence, July 18, 2006.

5 “Fratris societatis Templi Salomonis,” Albon, p. 25, no. 33.

6 Ibid., p. 45, no. 62. “Procurator” is actually a cross between a lawyer and a business manager.

7 Helen Nicholson, The Knights Hospitaller (Woodbridge, Eng.: Boydell and Brewer, 2001) p. 9.

8 D’Albon, pp. 1-2, charter 1.

9 Ibid., pp. 7-8, charters 10 and 11. See below, “Spain and Portugal.”

10 Cartulaires des Templiers de Douzens ed. Pierre Gérard et Élisabeth Magnou (Paris, 1965) charters A 1, 21, 36, 38, 40, 115, 171, 185, 186, C 1, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11.

11 Douzens, charter A 171, p. 158.

12 I think there is more to this story, but the charter is all we have.

13 Douzens, charter A 1, p. 3

14 Ibid., charter A 1, p. 5.

15 I’m not sure if the William Sigari de Canet, who witnessed a charter in 1170, is a relative or just from the same place. Douzens, B 71, p. 246.

16 Dominic Sellwood, Knights of the Cloister: Templars and Hospitallers in Central-Southern Occitania c. 1100-1300 (Woodbridge, Eng.: Boydell and Brewer, 1999) p. 67.

17 Leija Dobronic, “The Military Orders in Croatia,” in Vladimir P. Goss, ed., The Meeting of Two Worlds: Cultural Exchange between East and West during the Period of the Crusades (Kalamazoo, MI: Medieval Institute, 1986) p. 432.

18 For Everard de Barres, please see chapter 15, Grand Masters 1136-1191.

19 Dobronic, p. 433. (The bishop may have dropped by for dinner now and then, though.)

20 Ibid., p. 432.

21 Eudes Rigord, Vie de Philippe Auguste ed. and tr. M. Guizot (Paris, 1825).

22 Some sources say his brother.

23 The Continuator of William of Tyre, in The Conquest of Jerusalem and the Third Crusade tr. Peter W. Edbury (Ashgate, Aldershot 1998) p. 143.

24 Thomas of Spalato, ExThomae Historia Pontificum Salonitanorum et Spalatinorum, Monumenta Germania Historia Scriptores, ed. G. H. Pertz, Vol. 29, p. 578. “Sed accersito quodam Pocio, cui erat magister milicie domus Templi per regnum Hungarie, comsisit ad manus eius custodiam et tutelam ispius castri.”

25 Dobronic, p. 435. I found no more information on this but would like to know if anyone has done more research.

26 Ibid., p. 437.

27 See chapter 4, Hugh, Count of Champagne.

28 D’Albon, p. 86, charter no. 123.

29 Evelyn Lord, The Knights Templar in Britain (London: Longman, 2002) p. 16.

30 Lord, p. 119.

31 Ibid., p. 138.

32 Ibid., p. 140.

33  Ibid., p.141.

34 The Charters of David I, ed. G. W. S. Barrow (Woodbridge, Eng.: Boydell Press, 1999) p. 164.

35 Lord, p. 145.

36 Ibid., p. 143.

37 Ibid., p. 7, no. 10.

38 Alan Forey, The Templars in the Corona of Aragon (London, 1973) p. 15.

39 Theresa M. Vann, “A New Look at the Foundation of the Order of Calatrava,” in Crusaders, Condottieri, and Cannon: Medieval Warfare in Societies around the Mediterranean, ed. Donald J. Kagay and L. J. Andrew Villalon (Leiden, Netherlands: Brill, 2003) p. 110.

40 Marquis d’Albon, p. 25, charter no. 33, “in mea marchia contra Sarracenos.”

41 Forey, p. 16.

42 D’Albon, pp. 204-5, document 314, November 27, 1143.

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