Filipe IV da França era conhecido como le Bel ou “o Belo”, não por seu senso de justiça, como se verá, mas por sua cor clara e boa aparência. Ele era neto de Luís IX, que morreu durante a cruzada, e grande parte do reinado de Filipe foi direcionado para que Luís fosse reconhecido como “santo”. Filipe nasceu por volta de 1267. Sua mãe, Isabella, morreu em 1270, ao retornar da cruzada. A madrasta de Filipe , Marie de Brabant, aparentemente não simpatizava com os filhos do primeiro casamento de seu marido. Ela parece ter se ressentido com os filhos de seu marido porque os dela não herdariam o trono.
A Verdadeira História por trás dos Cavaleiros Templários
Livro “The Real History Behind the Templars“, de Sharan Newman, nascida em 15 de abril de 1949 em Ann Arbor, Michigan , ela é uma historiadora americana e escritora de romances históricos. Ela ganhou o prêmio Macavity de Best First Mystery em 1994. No ano de 1119, esses nobres encontraram sua vocação como protetores dos fiéis em uma peregrinação perigosa à Jerusalém recém-conquistada. Agora, a historiadora Sharan Newman elucida os mistérios e equívocos dos Templários, desde sua verdadeira fundação e papel nas Cruzadas até intrigas mais modernas, incluindo:
– Eles eram cavaleiros devotos ou hereges secretos?
– Eles deixaram para trás um tesouro fantástico – escondido até hoje?
– Como eles foram associados ao Santo Graal?
– Eles vieram para a América antes da época de Colombo?
– A Ordem dos Cavaleiros do Templo [Templários] ainda existe?
PARTE TRÊS – CAPÍTULO VINTE E NOVE
Filipe IV, o Belo
Filipe tornou-se rei da França em 1284, logo após seu casamento com Jeanne, herdeira de Navarra e Champagne. A noiva de Filipe trouxe consigo um território quase do tamanho do do marido, que ela administrava por direito próprio. Mais importante, ela parece tê-lo amado e ele a ela. Infelizmente, isso parece ter acontecido muito tarde em sua vida para fazer de Filipe uma pessoa melhor.
Por todas as contas, ele foi retirado e desconfortável em público. Não são os melhores traços de personalidade para um governante. Ele adquiriu uma reputação de ser distante e talvez não muito brilhante. Mas ele era pelo menos ornamental. Várias pessoas comentaram sobre sua boa aparência. Filipe e Jeanne tiveram três filhos e uma filha. De seus ações posteriores, não parece que Filipe se importasse muito com seus filhos, mas ele pode ter tido maneiras estranhas de mostrá-lo. Isabella era em todos os sentidos a princesinha do papai. Mesmo depois que ela se casou com Eduardo II da Inglaterra, ele manteve contato próximo com ela e muitas vezes deu presentes ao marido a pedido dela.
Em outubro de 1285, quando Filipe tinha dezoito anos, seu pai morreu, deixando-lhe o reino, uma guerra desastrosa em Aragão e uma montanha de dívidas. Assim, além de obcecado com a canonização desse avô, Filipe também foi levado a encontrar novas formas de obter dinheiro. Os principais conflitos de seu reinado estão todos ligados a esses dois objetivos.
FILIPE A FEIRA E O PAPA BONIFÁCIO VIII
O dinheiro estava no centro do conflito de Filipe com o Papa Bonifácio. Para apoiar sua guerra contra Eduardo I da Inglaterra, Filipe havia cobrado um imposto sobre as terras pertencentes à Igreja. Isso não era desconhecido e geralmente a Igreja permitia impostos “para a defesa do reino”, embora reis e clérigos anteriores sempre fingissem que não era um imposto, mas uma contribuição voluntária.
Filipe se empolgou com a porcentagem de sua renda que cobrava das Igrejas da França e do rei Eduardo, vendo que ninguém reclamava demais, resolveu fazer o mesmo na Inglaterra. Neste ponto, Bonifácio interveio e, em 1296, emitiu uma bula, Clericos Laicos , proibindo o clero de pagar ou concordar com quaisquer “ajudas ou subsídios” a qualquer senhor sem a permissão da Santa Sé.
Uma vez que a igreja possuía uma grande parte da terra na França e na Inglaterra, Philip e Edward não estavam felizes com isso. Mas foi Philip quem foi balístico. Ele organizou uma campanha de mídia contra o papa. Panfletos começaram a aparecer castigando o papa Bonifácio e o clero. Como os autores eram funcionários do governo, eles não precisavam se preocupar com as leis de difamação.
Essa tática funcionou tão bem que Filipe a usaria novamente quando decidisse ir atrás dos Templários.
A princípio Bonifácio recuou, mas depois decidiu revidar. Como é o caso de muitos eventos importantes, a faísca foi algo menor. Um bispo do Languedoc, Bernard Saisset, tinha o hábito de ficar um pouco bêbado e atropelar o rei. Este era um passatempo comum então como o é hoje. Mas Languedoc era o lar da heresia cátara e também só recentemente havia sido adicionado às possessões francesas. Isso tornou Philip mais sensível às críticas vindas daquela região. Um comentário que Saisset fez ficou famoso em toda a Europa:
“Nosso rei se parece com uma coruja, a mais bela das aves, mas sem valor. Ele é o homem mais bonito do mundo, mas só sabe olhar as pessoas sem piscar, sem falar.”
Esta e outras observações contundentes levaram o bispo a ser acusado de traição. Agora, era regra há séculos que os clérigos acusados ??de crimes só poderiam ser julgados nos tribunais da Igreja. Se fossem culpados de crimes graves, como assassinato, poderiam ser entregues às autoridades civis para punição, mas a decisão de fazê-lo foi tomada por outros clérigos. No entanto, em vez de encontrar alguns bispos dispostos a julgar Saisset em seus tribunais, Filipe prendeu o bispo e o levou a Senlis para julgamento.
O papa Bonifácio já estava farto. Ele emitiu uma bula após a outra declarando que o papado estava acima de qualquer monarca e que era melhor que Filipe entregasse Saisset a ele ou então arcasse com as consequencias. Esta declaração de supremacia papal era uma questão antiga. Os papas continuaram insistindo que eles eram os líderes da cristandade e que os reis eram apenas seus tenentes. Isso nunca foi bem aceito pelos reis, que pensavam que os papas eram intrometidos. Logo isso levou a uma guerra total entre Bonifácio e Filipe. Ficou claro para a maioria das pessoas que o papa perderia. O caminho mais sábio seria chegar a algum tipo de compromisso, mas Bonifácio recusou. Ele conheceu Philip de frente.
Por que Bonifácio se colocou em um curso de suicídio? Um historiador sugere que “ele tinha cálculos biliares e isso azedou seu caráter”.
A batalha não se limitou a palavras. Philip, através de seu conselheiro Guillaume de Nogaret, acusou Bonifácio de heresia, sodomia e outros comportamentos não clericais. Eles também insinuaram que ele não era realmente um papa legítimo, tendo expulsado seu antecessor, Celestino V, do cargo. Havia verdade suficiente em suas acusações para colocar Bonifácio em terreno instável. Ele foi um dos muitos papas que foram eleitos como parte de uma luta pelo poder entre as grandes famílias de Roma pelo título máximo da igreja, o papado. Quando Filipe precisou de ajuda para condenar o papa, os inimigos de Bonifácio, a família Colonna, ficaram felizes em atender.
Nogaret então foi para a Itália e liderou um bando que prendeu e aprisionou Bonifácio em sua cidade natal de Anagni. No entanto, depois de um curto período de tempo, os cidadãos de Anagni ficaram nervosos em prender um papa. A simpatia pública fora da França estava mudando em apoio a Bonifácio, se não às suas políticas. Mas nunca saberemos quem teria vencido. Bonifácio foi libertado e voltou para Roma um homem velho e quebrado. Ele morreu um mês depois, em 11 de outubro de 1303.
Este é um resumo rápido de um assunto muito complexo, mas a prisão de Bonifácio é importante para entender o que aconteceu na sequencia com os Templários porque há um padrão sendo estabelecido aqui. A batalha de Filipe com Bonifácio começou com a necessidade de dinheiro do rei para sustentar suas várias guerras. A necessidade veio primeiro. Seguiram-se as justificativas morais e legais. Estes foram apoiados por acusações de irregularidades, algumas prováveis, algumas claramente inventadas, como heresia e má conduta sexual. Do ponto de vista de Philip, tudo se justificava.
FILIPE E OS JUDEUS
O dinheiro ainda sendo um problema, o próximo alvo de Philip era a população judaica. A situação dos judeus na França sempre foi instável. Como não-cristãos, eles já estavam separados do resto da população e podiam ser mais facilmente alvejados. Eles não eram numerosos e concentravam-se principalmente nas grandes cidades, vivendo em seus próprios enclaves e seguindo seus próprios costumes. Os judeus também eram considerados uma sociedade separada, com seus próprios tribunais. Na maioria dos lugares, eles estavam sob a proteção direta do rei ou bispo, a quem pagavam enormes impostos pelo privilégio.
Embora houvesse acusações esporádicas de assassinato ritual, sendo a pior em Blois em 1171, não houve perseguições em massa dos judeus naquele momento na França. Filipe II expulsou os judeus de seu território em 1180, mas os convidou de volta em 1198. Desde então, os judeus foram geralmente deixados em paz na França.
Mesmo na determinação do século XIII de acabar com os hereges, os judeus foram deixados relativamente sozinhos. Nunca tendo sido cristãos, eles não poderiam ser hereges. Mas, no final do século, havia mais uma vez um sentimento geral de que eles não deveriam viver em terras cristãs. Eduardo I os expulsou da Inglaterra em 1290 e muitos foram para a França.
Em 1306, Filipe IV havia perdido o condado da Gasconha para Eduardo e o condado de Flandres para a condessa Margarite, juntamente com a receita dessas terras. Ele começou a procurar uma nova fonte de dinheiro. Nos judeus, ele de repente notou uma parte da população que tinha uma boa quantidade de renda disponível e que não faria falta.
Philip sentiu que esta era a chance de matar dois coelhos com uma cajadada só. Junto com sua constante necessidade de dinheiro, seu índice de aprovação aos olhos do povo francês estava no nível mais baixo de todos os tempos. Não muito antes, ele havia degradado a moeda francesa, causando uma inflação desenfreada. Todos nós sabemos o quão popular isso torna os políticos. Em Paris, isso causou “sedição fatal”. “Os habitantes daquela cidade foram obrigados a alugar suas casas e receber o pagamento do aluguel na nova moeda, de acordo com o decreto real. A maioria das pessoas comuns achou isso muito oneroso, pois triplicou o preço normal.”
Filipe fez um plano para expulsar os judeus e tomar suas propriedades. Sua desculpa era que eles eram conhecidos por serem usurários que roubavam cristãos honestos com juros exorbitantes. Na verdade, as taxas que os judeus cobravam eram muitas vezes mais baixas do que as dos credores cristãos, mas isso piorava a raiva geral, pois significava que eles estavam aceitando negócios de cristãos.
Philip e seus assessores decidiram que era melhor manter o assunto em sigilo até o dia das prisões. Eles não queriam nobres protestando, judeus fugindo com seus objetos de valor, ou turbas locais entrando no espírito das coisas e saqueando propriedades judaicas antes que os homens do rei chegassem para por suas mãos no butim.
As detenções não correram tão bem quanto o planejado. Alguns judeus fugiram com seus bens. Alguns senhores tentaram protegê-los. Mas Philip tirou o suficiente do episódio para fazer valer a pena. Para completar, ele também expulsou os lombardos, outro grupo de estrangeiros ligados ao setor bancário.
Ainda assim, Philip precisava de mais. Ele procurou outro grupo que era considerado muito rico e não era tão popular. Ele estabeleceu seu foco na imensa riqueza da Ordem dos Cavaleiros Templários. Seu ataque a eles usou todas as ferramentas que ele havia aperfeiçoado em sua vingança anterior. Evidência de que os Templários não esperavam ser colocados entre os forasteiros foi o fato de terem comprado o complexo da sinagoga em Belvèze dos judeus em fuga ou do rei. O complexo era murado e tinha um fosso, perfeito para as necessidades dos Templários. Eles tinham apenas alguns meses para redecorar antes que chegasse a sua vez.
OS ÚLTIMOS ANOS
Os historiadores discordam sobre o quanto Filipe IV foi o instigador dos atos atribuídos a ele. Bernard Saisset não foi o único contemporâneo que tinha uma opinião ruim do rei. Outro contemporâneo disse: “Nosso rei é um homem apático, um falcão. Enquanto os flamengos agiam, ele passava o tempo caçando. . . . Ele é uma criança; ele não vê que está sendo enganado e aproveitado por sua comitiva”.
Foi ele? Eu não posso ter certeza. Seu conselheiro próximo, Guillaume de Nogaret , foi responsabilizado por todas as coisas más que Filipe fez, especialmente em relação ao Papa Bonifácio e aos Templários. É possível que Philip tenha sido facilmente enganado. Também é possível que Philip, como muitas pessoas, tenha preferido causar uma boa impressão no público e deixar que os subalternos assumam a pressão. Ele poderia ter sido um rei de Teflon. Olhando para os registros, estou inclinado a pensar que ele era mais inteligente do que as pessoas pensavam e não apenas um fantoche. Tenho certeza de que o assunto continuará a ser debatido por anos.
Após a execução dos Templários, Filipe teve mais um grande escândalo. Em novembro de 1314, todas as suas três noras foram acusadas de adultério e presas. Parece que duas delas eram culpadas, embora eu também não jurasse isso. A terceira conseguiu provar sua inocência. Os homens envolvidos foram executados. As duas mulheres que foram condenadas foram presas e morreram logo depois.
Toda essa situação é extremamente estranha. Alguém se pergunta o que havia de errado com os filhos de Philip. Eu nunca encontrei uma referência a eles condenando ou defendendo suas esposas. Tudo foi feito pelo rei. É outra indicação de que Philip sempre deu as ordens.
Enquanto os três filhos se tornaram reis por sua vez, nenhum deles produziu um herdeiro. Em uma reviravolta irônica, o único descendente de Filipe seria o filho de sua filha, Isabel, cujo casamento com Eduardo II da Inglaterra produziu o rei Eduardo III. Isso levou ao que é chamado de Guerra dos Cem Anos entre os dois países. Se suas ações na Inglaterra são alguma indicação, Isabella era um chip fora do bloco real.
Outra das mudanças significativas no reinado do rei Filipe é sua dependência de advogados para manter o funcionamento do estado. Ao contrário de seus ancestrais, os conselheiros de Philip não eram parentes ou cavaleiros que lhe deviam serviço militar, mas administradores legais. “O mais forte, o mais desenvolvido. . . ramo do governo era o sistema judiciário”. Filipe era um mestre em usar esse sistema para dar uma justificativa legal para todas as suas ações, incluindo anexar a terra de outros países, derrubar um papa, expulsar os judeus e, é claro, destruir os Templários.
Seu legado ainda está sendo contestado. De muitas maneiras, ele fortaleceu o governo francês. Ele provou que um rei em seu próprio país pode ser mais poderoso do que um papa em Roma. Ele estabeleceu uma burocracia semelhante a uma rede que, até onde posso dizer, ainda prospera. Ele certamente fez da advocacia uma profissão muito lucrativa na França. Mas mesmo seus maiores apoiadores admitem que uma personalidade fria e arrogante, juntamente com gastos excessivos desenfreados, fizeram dele um dos reis mais odiados que a França já teve. Seu tratamento dos Templários é apenas um dos muitos delitos que Philip cometeu em sua busca obstinada por segurança financeira.
A paixão de Filipe pela caça era lendária e não surpreendeu ninguém quando ele morreu em um acidente de caça, em 29 de novembro de 1314.
“Precisamos do seu apoio URGENTEMENTE para continuar nosso trabalho baseado em pesquisa independente e investigativa sobre as ameaças do Estado [Deep State] Profundo, et caterva, que a humanidade enfrenta. Sua contribuição, por menor que seja, nos ajuda a nos mantermos à tona. Considere apoiar o nosso trabalho. Disponibilizamos o mecanismo Pay Pal, nossa conta na Caixa Econômica Federal AGENCIA: 1803 – CONTA: 000780744759-2, Operação 1288, pelo PIX-CPF 211.365.990-53 (Caixa)”. para remessas do exterior via IBAN código: BR23 0036 0305 0180 3780 7447 592P 1
A regra dessa ordem da Cavalaria de monges guerreiros foi escrita por {São} Bernardo de Clairvaux. A sua divisa foi extraída do livro dos Salmos: “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” (Salmos. 115:1 – Vulgata Latina) que significa “Não a nós, Senhor, não a nós, mas pela Glória de teu nome” (tradução Almeida)
“Leões na guerra e cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com os seus amigos”. – Jacques de Vitry
Saiba mais sobre os Templários:
- A Ordem dos Cavaleiros Templários [Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão]
- A Frota Naval dos Cavaleiros Templários (2)
- A História de Portugal, dos Cavaleiros Templários e a descoberta do Brasil.
- A Frota Naval dos Cavaleiros Templários (1)
- Profecias de João um Cavaleiro Templário
- Cavaleiros Templários: ainda amados e admirados mesmo 900 anos depois de seu auge
- Os Cavaleiros Templários e seus Segredos – (c)
- Os Cavaleiros Templários e seus segredos, (b)
- Os Cavaleiros Templários e seus segredos (a)
- Os Cavaleiros Templários e a Arca da Aliança (1)
- Os segredos perdidos da Arca da Aliança, final
- Ordem dos Cavaleiros Templários: A Regra Primitiva
- Mistério da frota naval dos Templários que pode ter chegado à América do Norte antes de Colombo
- Como a Ordem dos Cavaleiros Templários ‘inventou’ os bancos
- Cavaleiros Templários e Bernardo de Clairvaux
- Uma Comenda Templária, Sainte-Eulalie-de-Cernon, na Occitanie, França
- Capela de Rosslyn, um ‘Santuário Templário’ na Escócia, em cada pedra há um enigma
Permitida a reprodução desde que mantida a formatação original e mencione as fontes.
