Quando falamos de sabedoria ancestral, pelo menos nas culturas ocidentais, estamos nos referindo a um vasto amontoado de destroços deixado por várias campanhas brutais de destruição. A primeira dessas crises ocorreu nos últimos anos do mundo antigo, perpetrada por fanáticos religiosos após o cristianismo ter sido sequestrado pela elite romana e transformado em instrumento de controle social pelo Imperador Constantino, quando ele cria a igreja católica romana.
Fonte: New Dawn Magazine
A segunda veio no final da Idade Média, quando a hierarquia da igreja romana entrou em pânico com a crescente onda de pensamento independente e criou a Inquisição para sufocar a livre investigação. A terceira e mais recente surgiu com a Revolução Científica, quando a classe mercantil capitalista em ascensão adotou o materialismo científico como sua ideologia principal e usou seu poder e riqueza para esmagar pontos de vista alternativos. É uma longa e amarga história.
Há, porém, outro lado da história. Durante cada uma dessas orgias de violência e opressão, houve pessoas que arriscaram tudo para preservar o que podiam para o futuro. Posteriormente, por sua vez, pequenos grupos de pensadores independentes rejeitaram as ortodoxias e dogmas de sua época e se propuseram a recuperar parte do que havia sido perdido. Em meio à resistência indignada das instituições estabelecidas e à hostilidade cega das massas, esses grupos conseguiram preservar alguns dos ensinamentos e práticas essenciais das antigas tradições de mistério e reconstruir outros a partir dos fragmentos sobreviventes.
Imagine por um instante que uma imensa máquina de vidro e bronze fosse destruída por uma multidão enfurecida, e os fragmentos pisoteados, restando apenas pedaços espalhados pelas sarjetas de uma grande cidade. Imagine que todos os registros da estrutura e do funcionamento da máquina tivessem sido destruídos para impedir que alguém descobrisse como reconstruí-la. Agora imagine que, muitos anos depois, você descobre a existência da máquina. Inspirado pelas antigas histórias, você percorre as ruas da cidade e, ao encontrar algo que possa ter sido uma parte dela, você a pega, leva para casa, limpa a sujeira e tenta descobrir como ela se encaixa com as outras peças que você já reuniu e qual poderia ter sido o formato da máquina completa. Essa metáfora, extraída do romance visionário de John Crowley, Egipto , pode lhe dar uma ideia do trabalho envolvido.
Esse trabalho ainda está em andamento. Algumas partes da sabedoria ancestral — algumas peças da engrenagem, em termos metafóricos — foram restauradas ao seu pleno funcionamento. A astrologia e a magia cerimonial, por exemplo, foram retomadas no século XIX, a primeira com o pioneirismo de Alan Leo e a segunda com o de Eliphas Lévi; ambas podem agora ser aprendidas em diversos livros e com vários mestres, e praticadas com bons resultados. Outros elementos da tradição, como a alquimia e a geometria sagrada, ainda são apenas parcialmente compreendidos. Há também fragmentos do conhecimento ancestral que foram destruídos tão completamente e perdidos por tanto tempo que sobrevivem apenas como indícios e sussurros, ou como lacunas onde algo outrora existiu.
A Palavra Perdida
Uma dessas lacunas reside no cerne da Maçonaria moderna. Ao longo dos anos, muito se tem falado sobre os segredos da Maçonaria, mas há um detalhe que geralmente é omitido, embora possa ser encontrado em diversas fontes públicas: os maçons não possuem mais seus segredos originais. Quando um membro é elevado ao sublime grau de Mestre Maçom, é-lhe dito que as palavras e os sinais que lhe são dados são segredos substitutos, pois os verdadeiros segredos foram perdidos. Até hoje, todo Mestre Maçom está, pelo menos em teoria, comprometido com a busca pela Palavra Perdida.
Que Palavra Perdida é essa? Ninguém sabe – muito menos os maçons. É claro que não faltam especulações. Culto ao diabo, conspiração política, sexo pervertido, relíquias de uma civilização pré-histórica em Marte, o que você imaginar, por mais sórdida ou absurda que seja, alguém já a identificou como a “Palavra Perdida”. Alguns outros graus maçônicos transmitem palavras que supostamente seriam a Palavra Perdida, mas nenhum concorda sobre o que ela é ou por que é tão importante.
Vamos aprofundar o assunto. O ritual do grau de Mestre Maçom, usado nas jurisdições maçônicas regulares hoje em dia, deriva de um original que surgiu por volta de 1720, três anos após a fundação da primeira Grande Loja em Londres. Não há registro de quem o introduziu ou de onde veio; ele simplesmente aparece. Conta uma história sobre a construção do Templo de Salomão, e essa história inclui – aliás, centra-se em – o desaparecimento da Palavra Perdida e a invenção dos segredos substitutos, que devem ser guardados até que os segredos verdadeiros sejam recuperados.
Assim, fica claro que, em 1720, três ideias interligadas eram tão importantes para os maçons mais influentes da época que as incorporaram ao ritual mais importante da Ordem. A primeira dessas ideias era que maçons de um período anterior conheciam algum segredo importante; a segunda era que os maçons de 1720 já não sabiam qual era o segredo, mas acreditavam ter alguma esperança de recuperá-lo; e a terceira era que ele tinha alguma relação com o Templo de Salomão em Jerusalém, uma das construções mais famosas do mundo antigo.
O Poder [da Geometria Sagrada] do Templo
Há muita informação sobre o Templo de Salomão em fontes gregas, romanas e judaicas antigas, bem como em uma vasta literatura acadêmica moderna sobre o assunto. A maior parte é bastante direta, mas um detalhe muito peculiar permeia as fontes antigas. Trata-se da afirmação de que, enquanto o Templo esteve de pé, causou um aumento notável na fertilidade agrícola das terras ao seu redor. As fontes judaicas detalham bastante esse fato: desde a época em que Salomão construiu o Templo até sua destruição em 586 a.C. pelos babilônios, o clima e a fertilidade do solo da região eram diferentes. Após a destruição do primeiro Templo, esse aumento cessou, mas quando o segundo Templo foi construído por refugiados judeus que retornavam da Babilônia, o efeito retornou e permaneceu até que as legiões romanas dos Vespasianos destruíram o segundo Templo em 70 d.C.
O Templo de Salomão não é o único templo antigo sobre o qual essa mesma afirmação foi feita. Ela pode ser encontrada em lendas que cercam templos em grande parte do mundo antigo. Onde ela aparece, encontramos outras características consistentemente associadas a ele. Os templos são construídos sobre fontes de água subterrâneas e seus locais precisam ser escolhidos por meios especiais. Uma série de tabus peculiares governa quem pode ou não entrar e sob quais condições. Geralmente, embora nem sempre, eles são cercados por pelo menos uma estreita faixa verde de vegetação natural. Acima de tudo, certas regras de alinhamento e geometria sagrada governam sua localização e projeto.
Geograficamente, essa é uma tradição estranhamente seletiva. Ela não aparece na África fora do Egito, exceto em alguns países do nordeste africano que absorveram grande parte da cultura egípcia antiga. É encontrada em todo o Mediterrâneo antigo e se estende a leste até a Índia e algumas, mas não todas, as cadeias de ilhas mais a leste. Depois, aparece no Japão, onde desempenha um papel central nos santuários xintoístas, mas não nos templos budistas. Finalmente, surge nas igrejas cristãs da Europa Ocidental medieval, mas está ausente do cristianismo ortodoxo, do islamismo e do judaísmo pós-templo.
Cavaleiros Templários
Aparentemente, a Europa Ocidental na Idade Média desconhecia a tradição até a época das Cruzadas, quando ela surgiu inicialmente em igrejas de estilo gótico construídas pelos Cavaleiros Templários e se espalhou a partir dali. Isso se revelou uma pista de imensa importância. Os Templários – os Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão, para usar seu nome original – foram fundados em 1118 por nove cavaleiros franceses que haviam ido a Jerusalém com a Primeira Cruzada. Foram perseguidos por Felipe, O Belo, rei da França e dissolvidos pelo Papa Clemente V em 1311, em meio a uma série de acusações de heresia e feitiçaria.
Os Templários receberam esse nome porque os nove cavaleiros originais estavam alojados nas catacumbas no Monte do Templo em Jerusalém, sobre as ruínas do Templo de Salomão; na época de sua abolição, eles possuíam terras na maioria dos países da Europa. Quando a Ordem foi perseguida, mas não destruída, alguns de seus membros foram queimados na fogueira e outros foram transferidos para mosteiros de ordens menos militantes, onde viveram o resto de suas vidas como monges comuns.
Houve duas exceções. Em Portugal, o Rei Dinis criou uma nova ordem, os Cavaleiros de Cristo, e transferiu todos os Templários portugueses para ela; os Cavaleiros de Cristo desempenharam um papel notavelmente ativo na grande era da navegação portuguesa, navegando diretamente para ilhas no Atlântico que (em teoria) ninguém na Europa conhecia. Depois, houve a Escócia, onde os decretos do Papa não tinham força porque todo o país estava sob interdito naquele momento, e onde Roberto Bruce liderava uma guerra de independência contra os ingleses e precisava de todos os soldados competentes que pudesse encontrar.
Os Cavaleiros Templários tinham uma presença significativa na Escócia naquela época; a vila agora chamada Temple, localizada ao lado da misteriosa Capela de Roslyn, era sua sede no reino, mas eles também possuíam muitas outras propriedades e diversos cavaleiros e oficiais para supervisioná-los. A tradição maçônica insiste que os Templários escoceses prontamente fizeram um acordo com Robert the Bruce. Eles lutaram por ele na Batalha de Bannockburn em 23 – 24 de junho de 1314, e em outros lugares, e em troca, ele os protegeu da Igreja e os deixou se esconderem discretamente.
A tradição afirma que, como os Templários tinham seus próprios mestres de obras e pedreiros – o que era necessário, já que eles mesmos construíam os castelos, igrejas e outras estruturas em suas terras – alguns desses Templários escoceses acabaram se sustentando como mestres pedreiros no sentido original do termo, e dessa fonte, certos legados templários encontraram seu caminho para a Maçonaria. É fato histórico, enfim, que a Maçonaria, como a conhecemos hoje, já existia na Escócia quase um século antes dela surgir em qualquer outro lugar.
Tudo isso é terreno familiar para a maioria das pessoas familiarizadas com história alternativa. O que merece atenção aqui são as acusações feitas contra os Templários quando a ordem foi dissolvida. Grande parte delas eram o mesmo tipo de calúnias padronizadas que seriam usadas posteriormente nos julgamentos de bruxas; algumas apresentavam paralelos intrigantes com a prática real de seitas cristãs heréticas na antiguidade e na Idade Média, que merecem mais atenção do que receberam na literatura histórica até o momento; mas havia também a alegação de que os Templários adoravam um ídolo misterioso chamado Baphomet, que fazia as plantações crescerem. Lá estava, novamente, a questão da fertilidade agrícola.
Santo Graal
Essa questão ressurge em outro lugar exatamente na mesma época. A versão mais antiga conhecida da história do Santo Graal foi escrita por volta de 1190 por Chrétien de Troyes, que alegava tê-la recebido do Conde Filipe da Flandres, um cruzado com fortes ligações com os Cavaleiros Templários e a casa real dos cruzados de Jerusalém. Entre 1190 e 1250 – ou seja, durante a era de ouro dos Templários – o Graal ganhou grande destaque na literatura popular. Eram histórias estranhas, essas lendas do Graal; falavam de um segredo transmitido ao longo dos séculos por guardiões ocultos, que só poderia ser revelado àqueles que fizessem a pergunta certa.
O que é o Graal? Essa era uma das perguntas que aqueles que buscavam o Graal tinham que fazer. Uma geração posterior de autores, fortemente influenciada pelo cristianismo tradicional, insistiu que o Graal era o cálice usado por Jesus de Nazaré na Última Ceia e redefiniu os segredos do Graal como sendo da teologia cristã comum. Recuando às primeiras histórias sobre o Graal que sobreviveram, como as de Chrétien de Troyes ou Wolfram von Eschenbach, chegamos a um mundo muito mais estranho, onde o Graal podia assumir muitas formas, e seu segredo final era o poder de fazer os campos florescerem. Foi por isso que os cavaleiros do Rei Arthur partiram em busca do Graal: somente ele poderia restaurar a fertilidade da terra árida.
Tudo isso aconteceu à medida que geometrias sagradas e outras tradições que faziam parte da tradição dos templos em outras partes do mundo encontraram seu caminho para a arquitetura religiosa medieval europeia. Em consequência disso, mosteiros foram fundados por toda a Europa Ocidental em áreas desoladas, que rapidamente se tornaram regiões agrícolas prósperas, capazes de sustentar não apenas monges, mas também aldeias prósperas. Até hoje, por toda a Europa, é possível visitar as ruínas de assentamentos medievais há muito abandonados em regiões montanhosas áridas que hoje em dia mal produzem pasto suficiente para ovelhas; registros antigos e vestígios arqueológicos mostram que essas aldeias outrora possuíam campos férteis de grãos e outras culturas – e no centro de cada uma delas encontra-se uma igreja projetada de acordo com a geometria sagrada da tradição dos templos.
Tecnologia do templo
Emergindo da ignorância da escuridão dos séculos, como uma forma na névoa, surge a tênue silhueta de uma tecnologia esquecida – a tecnologia empregada na construção dos templos, como passei a chamá-la – que outrora fora utilizada por sacerdotes e sacerdotisas em grande parte do Velho Mundo para fazer os campos prosperarem. Muito antes do início da história registrada, talvez por puro acaso, talvez por outros meios, povos de certas partes do mundo perceberam que construções com formatos específicos, erguidas e alinhadas de maneiras particulares, influenciavam as colheitas nos campos próximos. Ao longo de milênios de tentativas e erros, essa percepção inicial deu origem a dois tipos de estruturas.
Uma delas utiliza estruturas com formato semelhante a uma pirâmide escalonada: grandes, como os zigurates da Babilônia ou as pirâmides dos Maias, ou pequenas, como os altares dedicados às divindades da terra que eram comuns em todas as aldeias da China antes da revolução de 1949. A outra utiliza construções quadradas ou retangulares, geralmente orientadas para o nascer do sol, que parece ter funconado como uma câmara de ressonância. Ambos os tipos de estruturas foram construídos sobre certas características geológicas específicas que criam descontinuidades elétricas no solo.
Isso é importante porque existem correntes elétricas e linhas de força magnética, intimamente associadas, que se movem através do corpo da Terra. Na década de 1920, antes que a indústria química dominasse a agricultura corporativa com seus fertilizantes e pesticidas tóxicos, pesquisadores que trabalhavam com essas correntes terrestres desenvolveram um sistema chamado “eletrocultura”, que enviava uma leve carga elétrica através do solo; isso resultou em colheitas significativamente melhores. Um edifício construído adequadamente sobre uma descontinuidade elétrica na Terra, como se constatou, pode acumular uma carga substancial de eletricidade telúrica, que então flui para fora através de áreas condutoras no solo.
Este era um dos segredos dos Templários, uma das razões pelas quais suas terras na Europa produziam colheitas abundantes ano após ano, ajudando a pagar pelos castelos da Ordem na Terra Santa. Em épocas passadas, foi um segredo guardado por muitos sacerdócios e desempenhou um papel em muitas iniciações de mistérios antigos. (Os Mistérios de Elêusis, para citar apenas um exemplo, centravam-se nas deusas da fertilidade Deméter e Perséfone, e no momento culminante da cerimônia de iniciação, os novos iniciados viam uma espiga de trigo recém-colhida.) É um dos segredos do Graal, e ele – ou mais precisamente, uma palavra ou frase transmitida pelos Templários, provavelmente de forma distorcida, que outrora o comunicava – é a Palavra Perdida original dos Maçons. Essa, pelo menos, é a explicação mais provável para a complexa teia de evidências que envolve a antiga tecnologia dos templos.
Como muitos dos legados da sabedoria ancestral, a tecnologia de construção dos templos se perdeu. Os mosteiros que outrora a preservavam na Europa foram destruídos em países protestantes e submetidos à rígida disciplina ideológica da Contrarreforma em países católicos, rompendo os laços pelos quais o conhecimento era transmitido de geração em geração. Em outras partes do mundo, três séculos de colonialismo, modernização acelerada e guerras globais deixaram pouco intacto, embora seja possível que, ainda hoje, tradições orais em algum templo isolado na Índia ou documentos em um santuário xintoísta remoto possam registrar alguns dos segredos da tecnologia perdida dos templos.
De uma forma ou de outra, ainda é possível que a Palavra Perdida seja restaurada e o Santo Graal encontrado. Há inúmeras razões pelas quais a monocultura corporativa global pode querer ocultar todos os vestígios remanescentes de uma tecnologia simples e escalável que utiliza energias naturais e práticas ligadas à espiritualidade tradicional para fazer jardins prosperarem e campos produzirem colheitas abundantes. Cada uma dessas razões também justifica o interesse de pensadores e pesquisadores independentes na crescente cultura alternativa contemporânea em encontrar e seguir esses vestígios.
Em termos da metáfora introduzida anteriormente, esta é uma parte importante do conhecimento perdido, uma parte que poderia ser reconstruída e colocada em funcionamento. Só posso esperar que outros ouçam o chamado e se juntem à busca pela Palavra que outrora fez os campos florescerem.
