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A Real História por trás dos Cavaleiros Templários (VI)

Em 1127, foi o ano em que Cavaleiros Templários foram estabelecidos na Terra “Santa”. Mesmo em seu estado inicial, eles haviam impressionado tanto o nobre francês Fulk de Anjou  que, em 1124, ele lhes deu trinta mil libras com os aluguéis de suas terras.[1]  Outros senhores feudais da Europa também doaram propriedades à Ordem dos Cavaleiros Templários, especialmente no condado natal de Hugh de Payns, na região de Champagne.

Tradução, edição e imagens:  Thoth3126@protonmail.ch

A Verdadeira História por trás dos Cavaleiros Templários

Livro “The Real History Behind the Templarsde Sharan Newman, nascida em 15 de abril de 1949 em Ann Arbor, Michigan , ela é uma historiadora americana e escritora de romances históricos. Ela ganhou o prêmio Macavity de Best First Mystery em 1994.


PARTE UM – CAPÍTULO SEIS

Hugh de Payns conduz os Cavaleiros Templários para a “estrada”

Mas o número de homens que decidiram devotar suas vidas à ordem ainda era muito pequeno.  Então foi decidido que Hugh de Payns, junto com seus companheiros cavaleiros Godfrey de St. Omer,  Montdidier de Payns e Robert de Craon, empreenderiam uma jornada de recrutamento na Europa.[2] É interessante notar que os homens escolhidos eram todos de várias partes da França.  Godfrey era da Picardia, no norte, e Robert era um borgonhês.

O grupo provavelmente fez uma parada em Roma, embora não haja registro disso ou de um encontro com o papa Honório II. Em seguida, seguiram para Troyes, a sede central dos condes de Champagne. Embora Hugh de Champagne ainda estivesse vivo, ele não acompanhou a empreitada.  Seu sobrinho, Thibaud, agora era contado. Thibaud deu as boas-vindas aos cavaleiros e aqui Hugh de Payns pode ter visto sua família pela primeira vez em mais de dez anos e feito outros preparativos para a disposição de sua própria terra.

Em seguida, no início de 1128, os homens foram para Anjou, onde seu velho amigo Fulk renovou sua doação à ordem. Ele também fez uma nova doação que foi dividida entre os Templários, o bispo de Chartres, a abadia da Trindade em Vendome e a abadia de Fontevrault.[3] Nesse ponto, Fulk provavelmente recebeu a oferta do rei Balduíno para se casar com sua filha mais velha, Melisande.

No Dia da Ascensão (28 de maio) de 1128, Fulk decidiu tomar a cruz (e o reino). Hugh estava presente nesta cerimônia, assim como Gautier de Bure, o condestável de Jerusalém, que havia sido enviado expressamente para apresentar o pedido de casamento.[4]

A festa seguiu para o condado de Poitou, a noroeste de Anjou, onde vários senhores doaram parte de seus bens generosamente à nova Ordem dos Cavaleiros Templários. Seria bom pensar que nessa época Hugh de Payns pode ter visto a jovem Leonor da Aquitânia, que um dia faria a peregrinação à Terra Santa, na Segunda Cruzada , como esposa do rei francês Luís VII. Mas não há evidências de que ela ou seu pai, o conde de Poitou, tenham se encontrado com os Cavaleiros Templários.

Hugh de Payns então visitou o rei Henrique I da Inglaterra em sua corte na Normandia, antes de seguir para a Inglaterra e a Escócia. Henrique I aparentemente doou aos Templários “ouro e prata” e anualmente acrescentou “muitos subsídios em armas e outros equipamentos”. [5]

As crônicas da Abadia de Waverley na Inglaterra falam da viagem de Hugh “com dois cavaleiros do Templo e dois clérigos”. Os cavaleiros percorreram toda a Inglaterra e foram até ao norte até a Escócia, “e muitos britânicos e escoceses tomaram a cruz Templária naquele ano e nos seguintes e seguiram a rota para os lugares sagrados”[6]

Na próxima parada, Hugh sentiu-se confiante em uma boa recepção. Thierry, conde de Flandres, tinha uma boa disposição para com os Templários. Ele também encorajou seus barões a serem generosos. Em 13 de setembro de 1128, Thierry realizou uma assembleia solene perante o bispo de Thérouanne na qual ele confirmou as doações feitas aos Templários por seu antecessor, William Clito.

Presentes para testemunhar estavam Hugh de Payns, Godfrey de St. Omer, Payns de Montdidier, “e muitos outros irmãos”.[7] Nunca ficou claro, mas acredito que esses “outros irmãos” eram alguns dos novos recrutas da nobreza europeia de que os Cavaleiros Templários precisavam tão desesperadamente. Uma reunião pública como esta seria o lugar perfeito para um discurso empolgante. Um jovem empolgado pelo momento teria dificuldade em renunciar a um voto feito diante de tantas pessoas.

Finalmente, o grupo voltou a Troyes por volta de janeiro de 1129. Lá eles receberam uma casa de Raoul Crasso (o gordo) e sua esposa, uma granja, terras e campos perto do subúrbio de Preize, Hélène. Esta doação quase certamente se tornou a Comenda de Troyes. [8] Hugh de Payns, Godfrey e Payns testemunharam isso junto com os Templários chamados Ralph e John. Parece que a viagem valeu a pena. Só mais uma coisa era necessária para garantir que a Ordem dos Cavaleiros do Templo de Salomão fosse estabelecida com segurança. E Hugh estava prestes a entende-la e buscar pela sua implementação.


Referencias: 

1 Orderic Vitalis, A História Eclesiástica de Oderic Vitalis vol. VI, ed. e tr. Margery Chibnall (Oxford: Oxford University Press, 1978) pp. 310-11.

2 Thierry LeRoy, Hugues de Payns . (Troyes: Maison du Boulanger, 1999) pp. 72-76.

3 Ibidem, p. 195.

4Ibid., p. 76.

5 Roberto de Torigni, Gesta Normannorum Ducam vol. II, Livro VII, pp. 32-34, ed. e tr. Elisabeth MC Van Houts (Oxford: Oxford Medieval Texts; 1995) p. 257. Digo aparentemente porque não há nenhum registro da generosidade de Henry, exceto o relato de Robert.

6 Citado em LeRoy, p. 76

7 Marquis d’Albon, Carta nº. 16

8Ibid., Charter no. 22.


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A regra dessa ordem da Cavalaria de monges  guerreiros foi escrita por {São} Bernardo de Clairvaux. A sua divisa foi extraída do livro dos Salmos: “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” (Salmos. 115:1 – Vulgata Latina) que significa “Não a nós, Senhor, não a nós, mas pela Glória de teu nome” (tradução Almeida)

“Leões na guerra e cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com os seus amigos”. – Jacques de Vitry


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