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A Real História por trás dos Cavaleiros Templários (XXXV)

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Livro “The Real History Behind the Templars”, de Sharan Newman,  nascida em 15 de abril de 1949 em Ann Arbor, Michigan , ela é uma historiadora americana e escritora de romances históricos. Ela ganhou o prêmio Macavity de Best First Mystery em 1994. No ano de 1119, esses nobres encontraram sua vocação como protetores dos fiéis em uma peregrinação perigosa à Jerusalém recém-conquistada. 

A Verdadeira História por trás dos Cavaleiros Templários

Agora, a historiadora Sharan Newman elucida os mistérios e equívocos dos Templários, desde sua verdadeira fundação e papel nas Cruzadas até intrigas mais modernas, incluindo:

Eles eram cavaleiros devotos ou hereges secretos?
– Eles deixaram para trás um tesouro fantástico – escondido até hoje?
– Como eles foram associados ao Santo Graal?
– Eles vieram para a América antes da época de Colombo?
– A Ordem dos Cavaleiros do Templo [Templários] ainda existe?


PARTE TRÊS  – CAPÍTULO TRINTA E CINCO

Os julgamentos dos Templários fora da França

Enquanto o rei Filipe e seus associados estavam fazendo o máximo para que os Templários e a Ordem como um todo fossem julgados e condenados o mais rápido possível, os governantes de outras terras não estavam tão ansiosos para processar, ou mesmo prender os membros da ordem. 

Os Templários eram conhecidos por serem altivos, corajosos, orgulhosos e gananciosos, mas este era um estereótipo útil para a sátira, mas não usado diariamente. A maioria das pessoas tinha boas relações com os Templários que viviam entre eles. Foi apenas a ordem do Papa Clemente V que os convenceu a realizar qualquer tipo de ação, com resultados que variavam de acordo com o local.

DETENÇÕES E JULGAMENTOS NA ESPANHA

No início do século XIV, a Península Ibérica era composta por vários reinos: Castela, Leão, Navarra, Portugal e Aragão, que incluía Catalunha e Valência. A parte sul da Península Ibérica era a Andaluzia, ainda em mãos muçulmanas.

A experiência dos Templários em Aragão é a que temos melhor informação. O rei, James II (1292-1327), adorava manter registros e cópias de mensagens e muitas delas ainda existem.

No início havia apenas rumores sobre os acontecimentos na França sobre os Templários. Então, no final de outubro de 1313, os Templários espanhóis souberam da prisão de vários de seus irmãos no reino de Navarra, então governado pelo filho de Filipe, o Belo, Luís. Três dos Templários Aragoneses partiram para descobrir o que estava acontecendo. Assim que chegaram a Navarra, também foram presos.

O mestre templário de Aragão, Jimeno de Lenda, escreveu imediatamente ao rei James. James enviou um enviado a Navarra para libertar os Templários. O enviado também tentou obter informações sobre exatamente o que estava acontecendo com os Templários na França.

Ele relatou de volta ao rei James, contando-lhe as acusações contra os Templários. Em meados de novembro, James recebeu uma carta do rei Filipe dizendo-lhe em linguagem forte que os templários eram horríveis hereges e homossexuais e que deveriam ser presos imediatamente.

James respondeu educadamente, mas não fez nada. Ele enviou uma mensagem ao papa que “dificilmente podemos imaginar que eles façam algo em segredo ou perpetuem qualquer ato oculto atacando Cristo, por cuja fé eles lutam”.

Mas, novamente, foram as notícias das confissões de Jacques de Molay e dos outros que convenceram James de que ele deveria colocar os Templários sob guarda. Isso e o fato de que os Templários em suas terras estiveram ocupados fortificando seus castelos. Eles não seriam pegos de surpresa.

Como os Templários na Península Ibérica lutavam contra os muçulmanos em sua própria terra há duzentos anos, eles tinham um status diferente do que em outros países ocidentais. Ao contrário dos Templários nos reinos latinos, eles não perderam território, mas ajudaram a reconquistá-lo. Os castelos que possuíam já estiveram nas fronteiras das terras cristãs. Agora eles estavam longe da fronteira. As pessoas que viviam ao redor deles sabiam o que os Templários tinham feito e o que poderiam fazer.

Outra diferença era que, ao contrário dos Templários franceses, muitos dos cavaleiros de Aragão vinham da alta nobreza. Guillermo de Rocaberti, arcebispo de Tarragona, era irmão de um Templário. Esses homens eram menos intimidados e suas famílias estavam perto o suficiente para protestar se fossem maltratados.

Em dezembro de 1307, James finalmente cedeu à pressão papal e ordenou que os Templários fossem presos. No entanto, ele não foi tão enérgico quanto o rei Filipe. Não houve prisão em massa repentina. Em vez disso, os mensageiros aragoneses foram de uma casa templária para outra, surpresos ao descobrir que muito poucos deles estavam em casa. Alguns simplesmente fugiram; outros tinham ido a um dos castelos dos Templários para esperar a tempestade passar. O mestre templário de Aragão foi um dos que se recusaram a fugir. Ele foi levado e preso.

De suas fortalezas, os Templários enviaram cartas ao rei, não de desafio, mas suplicando-lhe permissão para provar sua inocência e retornar às suas comendas.

James se recusou a fazer isso. Ele havia recebido a ordem do Papa Clemente e se sentiu compelido a obedecê-la. Ele ordenou que os cavaleiros se rendessem. Os Templários ouviram falar da tortura e fome dos homens na França e decidiram não confiar na boa vontade e na justiça dos príncipes. James teve que sitiar seus castelos. Foi um ano e meio antes do último cair.

Uma vez capturados, os Templários foram colocados, em sua maioria, de volta às suas comendas, sob guarda. Eles foram questionados por comissões papais junto com o inquisidor local da diocese. Os primeiros interrogatórios só começaram em 7 de novembro de 1309, dois anos depois das prisões francesas. Enquanto isso, os Templários em Aragão foram alimentados, vestidos e alojados decentemente. Eles não foram torturados.

Durante o interrogatório, embora alguns dos homens estivessem inseguros sobre algumas das ofensas menores, como pensar que o comandante da casa poderia absolver seus pecados, nenhum confessou ter cuspido ou profanado uma cruz ou qualquer outra acusação mais sensacionalista.

Em 1311, o Concílio de Vienne estava marcado e Clemente não havia recebido boas confissões da Iberia. Ele enviou uma carta aos bispos encarregados dos interrogatórios, autorizando-os a usar a tortura para obter a verdade. Oito Templários foram torturados, mas nenhum confessou. Finalmente, em 4 de novembro de 1312, após a dissolução da ordem pelo papa, um conselho em Aragão declarou todos os Templários do reino inocentes.

Como não havia mais ordem, algo tinha que ser feito com suas propriedades e também com os próprios homens. Para o rei James, suas dores de cabeça templárias estavam apenas começando. O rei passou muitos anos lidando com as necessidades e demandas dos ex-Templários .

DETENÇÕES E JULGAMENTOS NA INGLATERRA

O número de Templários na Inglaterra em 1307 foi calculado em um total de 144. Destes, 20 no máximo eram cavaleiros, 16 sacerdotes e cerca de 108 sargentos. Suas extensas propriedades no campo eram mantidas em sua maior parte por servos e arrendatários.

Quando Filipe, o Belo, prendeu os Templários na França, ele escreveu a Eduardo II da Inglaterra, que estava noivo da filha de Filipe, Isabella, dizendo-lhe para prender os Templários britânicos imediatamente. Eduardo, apesar de ter sido rei por apenas quatro meses, não estava inclinado a acreditar em seu futuro sogro. Ele não apenas respondeu que duvidava da veracidade das acusações, mas também enviou mensagens aos reis de Portugal, Castela, Aragão e Nápoles, apoiando a ordem. Então ele escreveu ao Papa Clemente V , dizendo que os Templários na Inglaterra tinham sido “constantes na pureza de sua fé”.

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A fortaleza templária de Monzon. (Foto de Joan Fuguet Sans)

Edward estava inclinado a pensar que as acusações eram totalmente falsas e produto da inveja. Ele conhecia Filipe.

No entanto, a confissão de Jacques de Molay e outros Templários na França, juntamente com a ordem papal para prisões em todos os lugares, emitida em 22 de novembro de 1307, parece ter convencido Eduardo de que ele deveria investigar o assunto mais a fundo. 

Ele ordenou que os Templários na Inglaterra fossem presos em 10 de janeiro de 1308. Isso foi feito de maneira bastante casual. Muitos dos Templários foram colocados em prisão domiciliar em suas próprias comendas. O mestre na Inglaterra, William de la More, foi preso em Canterbury, mas recebeu uma mesada diária e o uso de uma “cama, roupões e vários pertences pessoais”. A tortura não era usada na Inglaterra; era ilegal.

Os Templários esperaram em relativo conforto, sustentados pelos rendimentos de suas propriedades, até que os inquisidores chegassem para interrogá-los em outubro de 1309.

Os inquisidores poderiam ter se poupado da viagem. Todos os Templários deram relatos totalmente ortodoxos de sua entrada na ordem. Isso incluía o preceptor de Auvergne, Imbart Blanc, que estava visitando a Inglaterra na época dos julgamentos ou havia escapado para lá. Há muitas especulações sobre por que ele estava na Inglaterra, mas nenhum fato concreto.

Imbart foi interrogado em 29 de outubro. Ele era membro da ordem há trinta e seis ou trinta e sete anos e havia sido recebido por Guilherme de Beaujeu, o mestre que morrera defendendo Acre. Ele negou todas as acusações, afirmando apenas que havia sido beijado na boca [como era costume] e que cada um dos artigos eram mentiras malignas e nunca haviam acontecido.

Um dos Templários, Thomas de Ludham, havia entrado na ordem apenas onze dias antes de ser preso, três meses depois das prisões na França. A implicação é que os Templários britânicos presumiram que o problema estava apenas nas casas francesas e que deveriam continuar como de costume.

Em junho de 1310, os inquisidores estavam completamente frustrados pela falta de confissões. Como a tortura era proibida pela lei inglesa, eles perguntaram ao arcebispo de Canterbury se poderiam levar os Templários para Ponthieu, que era uma das propriedades francesas do rei. Lá, “a tortura poderia ser aplicada de forma mais completa e livre”. Para crédito de Eduardo, ele não permitiu que os Templários ingleses fossem levados ao exterior para tortura.

Eduardo cedeu um pouco à pressão do papa e de alguns de seus bispos. Ele colocou os Templários sob a autoridade dos inquisidores em prisões anexadas aos portões da cidade de Londres. Ele disse que eles poderiam fazer o que quisessem com os prisioneiros, mas ele só estava permitindo por reverência à Sé Apostólica.

Parece que, pelo menos em Londres, alguma tortura foi finalmente aplicada, mas sem sucesso. Os Templários Britânicos não confessaram nada. Os inquisidores acrescentaram mais uma pergunta à lista apresentada aos Templários franceses. Por que os Templários eram enterrados em segredo?

Por que eles perguntaram isso é desconhecido. Eles podem ter se agarrado a canudos. A resposta foi que eles não foram enterrados em segredo, e uma investigação mais aprofundada provou que era assim. Os funerais dos Templários foram bem frequentados. Tudo isso estava se tornando extremamente embaraçoso para os inquisidores.

Em desespero, eles decidiram obter provas de testemunhas de fora da ordem. Agora era 1311. O Concílio de Vienne estava prestes a começar e eles temiam que fossem os únicos inquisidores a aparecer sem algumas histórias suculentas sobre o pecado dos Templários. As testemunhas externas eram muito mais divertidas.

Um homem, um irmão servindo da Irlanda chamado Henry, disse que ouviu dizer que “Hugh, o Mestre do Castelo Peregrino, recebeu muitos homens com a negação de Cristo como parte da cerimônia”. Ele também sabia de um Templário em Chipre que possuía uma cabeça de ouro, ou talvez de bronze, que respondia a qualquer pergunta feita a ela. Mas ele não achava que o Templário o adorasse, apenas o usava para informações gerais.

Mestre John de Warrington, em York, anunciou que um Templário, William de la Fenne, havia dado à esposa (de John) um livro que dizia que Cristo não era Deus e não havia sido crucificado. De La Fenne respondeu que havia dado um livro à esposa de mestre John, mas não havia nada de herético nele e, a propósito, por que esperou seis anos para mencioná-lo?

Várias pessoas disseram ter ouvido falar de reuniões secretas realizadas à noite e, embora não soubessem o que acontecia lá, era lógico que era algo ruim. Uma testemunha, descrita como uma “mulher solta”, contou sobre “abominações repugnantes relacionadas a um gato preto e uma pedra”.

Embora não seja de todo confiável, o depoimento de testemunhas, ou daqueles que conheceram alguém que foi testemunha, é muito mais animado, embora menos crível.

Por fim, uma testemunha franciscana disse que “uma mulher lhe dissera, a quem um homem dissera, a quem outra pessoa havia dito, que um servo de seu conhecido havia sido morto quando flagrado um ídolo assistindo ao culto dos Templários.”

A essa altura, mesmo o inquisidor mais obstinado teria que largar sua pena e desistir.

Eles conseguiram que três Templários, ou possivelmente ex-Templários, confessassem as acusações.  Todos os três tinham sido presos recentemente e estavam escondidos desde 1307. Era agora o verão de 1311. Eles parecem ter sido torturados para confessar, mas isso não é certo. Depois que esses três confessaram, todos pediram perdão publicamente. Eles receberam uma penitência e foram absolvidos. 

Eventualmente, o resto dos Templários, ainda na prisão, embora não tivessem sido condenados por nada, decidiram que também deveriam confessar. Os que eram fortes o bastante subiram nos degraus da Catedral de São Paulo e anunciaram que não eram mais hereges, mas cristãos ortodoxos. Eles receberam penitências, foram perdoados e enviados para vários mosteiros ao redor do país com uma pensão de quatro pence por dia das receitas dos Templários.

Apenas o mestre templário na Inglaterra, William de la More, e o preceptor francês, Imbart Blanc, se recusaram a pedir perdão. De la More insistiu até o fim que “não pediria absolvição por algo que não havia feito”. Ambos os homens morreram na prisão.

DETENÇÕES E JULGAMENTOS NA ALEMANHA

Não havia muitos Templários na Alemanha. Os Hospitalários e os Cavaleiros Teutônicos eram mais populares, especialmente este último, sendo o time da casa, por assim dizer. Em toda a Europa central, os Templários tinham apenas cinquenta casas no momento da dissolução. Isso inclui todos os vários estados alemães e a Polônia. Eles possuíam propriedades em toda a área administrada por eles e os aluguéis cobrados, mas havia poucos lugares onde os Templários realmente viviam, mesmo em pequenos grupos.

Após o fracasso das cruzadas de São Luís, os Templários estabeleceram algumas novas comendas na Morávia (uma chamada Tempelstein). No final do século XIII, eles começaram a controlar pequenos territórios, embora nada na escala dos Cavaleiros Teutônicos, que governavam países inteiros.

Não há registros dos julgamentos na Alemanha. Sabe-se que em algumas áreas, os Templários foram presos. Mas isso era mais complicado do que na Inglaterra ou na França. Por exemplo, o arcebispo de Magdeburg prendeu vários Templários, incluindo Frederico de Alvensleben, que era preceptor da Alemanha. Isso deveria ter sido um golpe e tanto. No entanto, o bispo de Halberstadt se opôs a isso. 

Os Templários haviam sido roubados de seu território. Assim, o bispo excomungou o arcebispo. Tenho quase certeza de que é contra as regras excomungar um superior, mas o bispo de Halberstadt tentou mesmo assim. O Papa Clemente teve que intervir, revogar a excomunhão e lembrá-los de que eram os Templários que estavam sendo julgados. Em Trier, no extremo oeste da Alemanha, o arcebispo julgou três Templários. Ele também ouviu algumas testemunhas. Os Templários em Trier foram absolvidos. 

Dois irmãos, Hugo e Frederico de Salm, eram comandantes de casas em Grumbach e na Renânia. Eles foram muito mais contundentes na defesa da ordem. Hugh irrompeu na reunião do conselho em Mainz em 13 de maio de 1310. Ele disse ao arcebispo e ao tribunal que ouvira dizer que o conselho estava tentando destruir a ordem. Isso foi completamente “duro e intolerável”. Hugh anunciou que queria ser ouvido por “um futuro papa”, não por Clemente V. Homem esperto.

Hugh também acrescentou algo que pode ter sido uma das primeiras lendas que cresceram após os julgamentos. Ele disse que “aqueles que constantemente negaram essas enormidades foram entregues ao fogo, mas que Deus mostrou sua inocência por um milagre, pois a cruz vermelha e o manto branco que usavam não queimariam”. 

O arcebispo viu a lógica no protesto de Hugh e disse que veria o que o papa disse sobre isso. Hugh e os vinte Templários armados que ele trouxera ficaram satisfeitos com sua promessa e foram embora.

Frederico de Salm disse a seus inquisidores que conhecia bem Jacques de Molay e não acreditava nas acusações. Ele se ofereceu para passar pela provação do ferro em brasa, na qual o suspeito deve segurar uma barra de ferro trazida direto da forja. Se as queimaduras cicatrizarem rapidamente, ele é inocente. A oferta de Frederick foi recusada e o julgamento prosseguiu da maneira habitual, sem tortura. Depois de ouvir as evidências, o arcebispo declarou os Templários inocentes.

Em outras áreas, as ordens do papa foram simplesmente ignoradas. Otto, o comandante templário de Brunswick, não tinha intenção de renunciar. Ele acabou se tornando comandante da casa hospitaleira em Süpplingenburg, com uma pensão anual de cem marcos. Claro, ele era o irmão do duque. Mas parece que os Templários menos importantes nos estados alemães se saíram quase tão bem. Poucos deles foram presos e nenhum deles foi morto.

DETENÇÕES E JULGAMENTOS EM CHIPRE

Chipre era agora a sede do Reino de Jerusalém no exílio. Ambos os Templários e os Hospitalários fossem baseados lá. O rei de Chipre, Amaury de Lusignan, havia sido apoiado pelos Templários em sua tomada do governo de seu irmão, Henry. Na sede dos Templários na ilha de Chipre, setenta Templários foram interrogados. Nenhum deles confessou nenhuma das acusações. Testemunhas externas também foram ouvidas. A maioria delas realmente defendeu os Templários.

Ao contrário dos outros centros templários fora da Espanha, os cavaleiros em Chipre eram a força de combate. Os registros de seu julgamento finalmente nos dão uma idéia da composição das forças templárias no Oriente. Pela primeira vez, há uma sensação real de que se tratava de uma ordem internacional. O irmão Nicholas era inglês e havia entrado na ordem em Lidley, Shropshire, em 1300. O irmão John também era inglês, mas se tornara templário na Itália e, embora sargento, tornara-se comandante de uma casa. O Irmão Francisco veio da Eslavônia e foi recebido na ordem pelo próprio Jacques de Molay. O irmão Bertrand veio de Brindisi e o irmão Pierre da Provence. 

Havia até templários de Acre: o irmão Guy, que havia sido recebido em Acre, e o irmão Hubald, que veio de Acre, mas se juntou em 1299 em Chipre.

Estes eram os homens mais jovens e mais aptos que haviam sido enviados para o leste o mais rápido possível para estarem prontos para montar uma expedição para recuperar a Terra Santa. A maioria deles havia lutado e visto seus amigos morrerem pela causa e estavam ainda mais indignados com as acusações do que os irmãos em serviço na Europa, que talvez nunca tenham estado no Oriente.

No meio dos julgamentos, o rei Amaury foi assassinado, não por um Templário, apresso-me a acrescentar. Seu corpo foi encontrado “enfiado debaixo das escadas de sua casa em Nicósia”. O suspeito mais provável era seu irmão, Henry, que agora se tornou rei, mas não acredito que o assunto tenha sido examinado muito de perto.

Desde que os Templários ajudaram Amaury a tomar o trono de Henrique alguns anos antes, quando o julgamento foi reaberto e novas testemunhas foram trazidas, eles tinham boas razões para esperar o pior.

Isso não aconteceu. As novas testemunhas, homens importantes do reino, disseram aos inquisidores que os Templários eram os guerreiros mais valentes que conheciam e todos pareciam devotos. Eles iam regularmente à Missa e recebiam a Hóstia. Um dos guardas dos Templários começou certo de que os homens eram culpados. Depois de dois anos com eles, ele não apenas mudou de ideia, ele sentiu que Deus havia realizado um milagre para provar isso a ele.

O Papa Clemente não ficou satisfeito com esses resultados e, em 1311, enviou um legado papal a Chipre para reabrir o julgamento e, desta vez, usar tortura. Não tenho certeza se ele queria torturar os Templários ou as testemunhas ou ambos, mas não há registro de mais nada acontecendo.

DETENÇÕES E JULGAMENTOS NA ITÁLIA

A Itália, é claro, hoje é uma nação moderna. No século XIV, a península italiana era composta por vários territórios, como Lombardia e Toscana, ou cidades-estado, como Veneza, Pisa e Gênova. Espalhados entre eles estavam os vários Estados Papais (veja abaixo). Havia também o Reino de Nápoles, governado por Carlos II, tio de Filipe, o Belo.

Nápoles foi um lugar onde os Templários foram seriamente processados. Durante o curso dos julgamentos, Charles morreu e foi sucedido por seu filho, Robert, que desejava pressionar sua reivindicação aos tronos de Jerusalém e da Sicília. No verão de 1309, Robert fez uma viagem a Anjou para ver o Papa Clemente e receber a confirmação oficial de seus direitos.

Restam poucos registros do julgamento em Nápoles, mas parece que os seis Templários presos lá foram torturados para fazê-los confessar. O julgamento foi realizado em abril de 1310 e o ponto alto dele foi o testemunho de um tal Galcerand de Teus, que regalou os inquisidores com a história de como ele havia sido recebido na Catalunha e não apenas dito para negar Cristo, mas assegurou que Jesus, enquanto na cruz, confessou que não era divino e foi perdoado. Ele insistiu que todos os Templários catalães sabiam disso. No entanto, mais tarde se soube que Galcerand havia se tornado um Templário na Itália e pode nunca ter estado na Catalunha.

Na Toscana, apenas treze Templários foram capturados. Seis deles confessaram sob tortura. Os outros sete não. Como era comum em outros países fora da França, foi dada mais atenção à ocupação e inventário das propriedades dos Templários do que à captura dos próprios homens.

Mais uma vez, o principal objetivo do questionamento envolveu a recepção secreta de novos membros da ordem. O depoimento do Irmão Giacomo di Phighazzano resume a frustração e exasperação que o resto dos Templários deve ter sentido:

“A recepção dos Irmãos à comunidade foi feita como mandava a Regra”, insistiu. “Nenhum irmão foi recebido que não foi recebido de acordo com as regras transmitidas pelo bem-aventurado Bernardo e pelas quais o padre Tiago o recebeu. [Giacomo]”

DETENÇÕES E JULGAMENTOS NOS ESTADOS PAPAIS

Os Estados papais eram áreas da Itália que estavam sob a jurisdição legal dos papas. Eles consistiam em várias cidades e regiões espalhadas para cima e para baixo no que hoje é o país da Itália. O total não era uma área enorme, mas é bastante surpreendente que em toda ela, quando havia pelo menos trinta comendas, apenas sete Templários foram presos. Havia seis irmãos em serviço, Ceccus Nicolai di Langano, Andreas Armanni de Monte Oderisio, Gerard de Placentia, Petrus Valentini, Vivolus de villa Sancti Iustini e Gualterius Johannis de Napoli, todos italianos. O sétimo foi um sacerdote templário, Guillelmo de Verduno. Nenhum deles jamais esteve no exterior; eles nunca haviam saído da Itália.

Todos os sete Templários confessaram ter cuspido e pisado na cruz, exceto o padre, que teve permissão para pisar em dois pedaços de palha. Quatro deles disseram que foram convidados a adorar um ídolo. Cada um descreveu um ídolo diferente. Ceccus viu um menino feito de metal; Andreas viu um com três cabeças; O ídolo de Gerard era feito de madeira e tinha uma face; Vivolus viu uma cabeça branca com rosto de homem.

Nenhum dos Templários parecia ter sido torturado. Todos foram absolvidos. Não há registro do que aconteceu com o resto dos Templários nos Estados Papais.

FORA da França, muito poucos Templários confessaram, ou foram julgados culpados, de qualquer coisa. Muitos nunca foram a julgamento. Apesar das tentativas do Papa Clemente de fazer com que as autoridades regionais da igreja processassem os Templários com rigor, usando tortura, se necessário, isso não parece ter acontecido com frequência.

O resultado dos julgamentos foi deixar muitos Templários sem trabalho. Os Hospitalários acabaram por ficar com a maior parte das propriedades dos Templários, mas ficaram sobrecarregados com o trabalho de pagar pensões aos ex-Templários e seus dependentes.

Os verdadeiros perdedores em todo o caso foram Clemente V e os papas que vieram depois dele. Clemente mostrou-se um homem fraco e seu cargo com muito pouco poder real. Ele poderia ordenar a prisão dos Templários porque eles estavam sob sua autoridade direta. Mas ele não podia fazer os bispos locais caçarem os Templários. Ele tinha o poder de suprimir a ordem, mas não o suficiente para fazer com que sua propriedade fosse entregue onde ele queria.

E agora o mundo inteiro sabia disso.


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A regra dessa ordem da Cavalaria de monges  guerreiros foi escrita por {São} Bernardo de Clairvaux. A sua divisa foi extraída do livro dos Salmos: “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” (Salmos. 115:1 – Vulgata Latina) que significa “Não a nós, Senhor, não a nós, mas pela Glória de teu nome” (tradução Almeida)

“Leões na guerra e cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com os seus amigos”. – Jacques de Vitry


Saiba mais sobre os Templários:

Permitida a reprodução desde que mantida a formatação original e mencione as fontes.

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