A Real História por trás dos Cavaleiros Templários (XXXVI)

Livro “The Real History Behind the Templars”, de Sharan Newman,  nascida em 15 de abril de 1949 em Ann Arbor, Michigan , ela é uma historiadora americana e escritora de romances históricos. Ela ganhou o prêmio Macavity de Best First Mystery em 1994. No ano de 1119, esses nobres encontraram sua vocação como protetores dos fiéis em uma peregrinação perigosa à Jerusalém recém-conquistada. 

A Verdadeira História por trás dos Cavaleiros Templários

Agora, a historiadora Sharan Newman elucida os mistérios e equívocos dos Templários, desde sua verdadeira fundação e papel nas Cruzadas até intrigas mais modernas, incluindo:

Eles eram cavaleiros devotos ou hereges secretos?
– Eles deixaram para trás um tesouro fantástico – escondido até hoje?
– Como eles foram associados ao Santo Graal?
– Eles vieram para a América antes da época de Colombo?
– A Ordem dos Cavaleiros do Templo [Templários] ainda existe?


PARTE TRÊS  – CAPÍTULO TRINTA E SEIS

O Rito Secreto de Iniciação

As acusações mais sérias feitas contra os Templários pelo Rei Filipe – e as que ainda hoje parecem fascinar as pessoas – giravam em torno da cerimônia secreta de iniciação na ordem. Todos os Templários que foram presos foram questionados sobre o que fizeram em sua entrada na Ordem. As respostas caíram em duas categorias. O primeiro foi o rito normal que estava descrito na Regra criada por Bernardo de Clairvaux.

A cerimônia de recepção está na versão em francês antigo, por isso era acessível a qualquer pessoa que pudesse ler ou mandar ler para ele. Não era uma cerimônia secreta no sentido de que ninguém pudesse descobrir o que aconteceu, mas no sentido de que a família e os amigos não eram convidados.

Aqui estão as principais partes da iniciação:

Se um homem deseja se tornar um Templário, ele é primeiro levado a uma sala perto da sala do capítulo onde os Templários se reúnem para suas reuniões semanais. Lá ele faz várias perguntas.

As primeiras perguntas são sobre sua vontade de ingressar na ordem: “Irmão, você pede para se juntar à companhia da casa?”

Se o fizer, devem contar-lhe todas as dificuldades do trabalho e os sofrimentos que terá de suportar e perguntar se está preparado para ser servo e escravo da ordem para sempre, todos os dias da sua vida.  Isso é enfatizado várias vezes. Não é um pedido incomum. Qualquer um que se junte a uma ordem religiosa é informado de que deve obedecer a seus superiores sem questionar. Isso era verdade para os beneditinos, cistercienses, franciscanos, dominicanos e todas as outras ordens. No entanto, considerou-se que os homens que haviam sido treinados como cavaleiros teriam mais dificuldade em ser subservientes do que a maioria dos monges.

Se o candidato não for dissuadido por esta informação, então ele será questionado sobre as razões pelas quais ele não pode se tornar um Templário. Ele é casado? Ele é membro de outra ordem? Ele deve dinheiro que não pode pagar? Ele tem uma doença transmissível?

Se as respostas são satisfatórias, então um dos irmãos que o questiona entra na sala capitular e diz ao mestre:

“Senhor, falamos com este homem digno que está do lado de fora e contamos a ele sobre as dificuldades da casa da melhor maneira possível. E ele diz que deseja se tornar um servo e escravo da casa. . . .” 

Então o solicitante é trazido. Ele se ajoelha diante do mestre e junta as mãos, dizendo:

“Senhor, venho diante de Deus e diante de ti e diante dos irmãos e imploro e peço-te por Deus e por Nossa Senhora que me recebas em tua companhia e nos benefícios da casa como quem deseja ser servo e escravo da casa por todos os meus dias”.

O mestre tenta novamente dissuadir o homem:

“Bom irmão”, diz ele. “Você pede uma coisa muito grande, pois de nossa ordem você vê apenas a aparência externa. Pois, aparentemente, você nos vê com belos cavalos, bons equipamentos, boa comida e bebida, e roupas finas, e assim parece que você estaria bem à vontade. Mas você não conhece os duros mandamentos que estão por baixo: pois é uma coisa dolorosa para você, que é seu próprio mestre, tornar-se servo dos outros. Pois será difícil para você fazer o que deseja; pois se você deseja estar na terra deste lado do mar, você será enviado para o outro lado; ou se desejar estar no Acre, será enviado para o país de Trípoli ou Antioquia ou Armênia. . . . E se você quiser dormir, será acordado; e se você às vezes quiser ficar acordado, você será ordenado a ficar em sua cama.”

Se o solicitante não for um nobre, ele será lembrado de que será promovido a sargento. Isso significa uma vida ainda mais difícil, fazendo um trabalho que ele possa pensar abaixo dele. O mestre não mede palavras. Ele lista todos os trabalhos cansativos que o homem pode ser obrigado a fazer. Honestamente, eu teria mudado de ideia quando ele chegou à parte sobre limpar o chiqueiro e limpar os camelos. Mas muitos homens permaneceram firmes em seu desejo de participar.

O requerente é então enviado para fora para aguardar a decisão do capítulo. Se eles decidirem aceitá-lo, ele é chamado de volta e perguntado mais uma vez se está disposto a suportar tudo o que lhe disseram.

Quando ele concorda, o mestre se levanta e pede a todos que se levantem e rezem a “Nosso Senhor e Senhora Santa Maria para que ele faça bem”. Eles então dizem o Pai Nosso e o capelão faz outra oração ao Espírito Santo. Depois disso, o candidato recebe os Evangelhos e, com as mãos sobre eles, é perguntado uma última vez se há alguma razão pela qual ele não deve se tornar um Templário.

Por fim, o homem faz o juramento: “Você promete a Deus e a Nossa Senhora que todos os dias de sua vida você será obediente ao mestre do Templo e quaisquer ordens que lhe sejam [dadas]? Mais uma vez, você promete viver castamente, sem propriedades, que viverá de acordo com os costumes da casa? Você promete a Deus e à Senhora Santa Maria que, por toda a sua vida, ajudará a conquistar a terra santa de Jerusalém com a força e o poder que Deus lhe deu? E que você ajudará a proteger e salvar qualquer cristão que precise? Você promete nunca deixar a ordem sem a permissão do mestre?” 

A tudo isso, o homem responde: “Sim, se for do agrado de Deus”.

Por fim, o mestre diz:

“E nós, por Deus e por Nossa Senhora Santa Maria e por meu senhor São Pedro de Roma e por nosso pai o papa, e por todos os irmãos do Templo, damos as boas-vindas a todos os benefícios da casa que foram feitos desde o princípio e será feito até o fim, e . . . você também nos dá as boas-vindas a todas as boas ações que você fez e fará. E assim lhe prometemos o pão e a água e as roupas pobres da casa e mais do que suficiente de dor e tormento.” 

Por fim, o novo Templário recebe seu manto, branco para um nobre ou preto ou marrom para um sargento. O capelão lê o Salmo 133: “Eis como é bom que os irmãos vivam juntos em unidade”. Os irmãos recitam novamente o Pai Nosso e o mestre levanta o novo recruta e o beija na boca. 

Um beijo na boca era a maneira normal de selar um juramento. Isso era feito tanto nas comunidades religiosas quanto nos tratados reais, bem como nas saudações oficiais. Minha impressão é que era cerimonial e não sexual. Tenho quase certeza de que nenhuma língua estava envolvida.

Pelo menos no papel, esta é uma recepção sagrada e completamente ortodoxa. Não há nada nela que precisasse ser secreta. Os Templários simplesmente preferiam que a cerimônia fosse privada.

Esse desejo de privacidade levaria à sua queda. Na mente de algumas pessoas, as coisas que são secretas são automaticamente suspeitas. Se eles não estavam fazendo algo ruim, então por que ninguém poderia vir e assistir? Portanto, deveria haver algo blasfemo na recepção ou uma segunda cerimônia também deve ocorrer.

Essa segunda cerimônia teórica foi explicada nas acusações: após a recepção usual, o novo Templário seria supostamente chamado de lado e instruído a negar a Cristo e cuspir no crucifixo. Então ele beijou o mestre na base da coluna e no umbigo ou o novo Templário foi beijado. Os relatórios variavam. Essa cerimônia foi descrita principalmente por Templários que foram torturados ou esperavam que fossem se não dessem as respostas que seus inquisidores queriam. 

O problema com os relatos dos interrogatórios é que eles são todos na terceira pessoa, não nas palavras exatas dos homens. Cada Templário foi perguntado se ele havia participado dos crimes de que a ordem era acusada. Estes foram lidos um de cada vez. Então o inquisidor anotou a essência da resposta.

A primeira declaração do Grão-Mestre Jacques de Molay é quase um modelo para esses relatos de uma recepção secreta.

Em 24 de outubro de 1307, nove dias depois de sua prisão, Jacques disse aos inquisidores que, depois de receber seu manto branco, lhe foi mostrada uma cruz de bronze na qual estava a imagem de Cristo e foi-lhe dito que negasse. E ele, com muito desgosto ( licet invictus ), o fez. Então lhe mandaram cuspir na cruz, mas cuspiu no chão. Por fim, foi perguntado se ele havia feito voto de castidade. “Sim”, ele respondeu. “Mas eles me disseram que eu poderia me unir carnalmente com os irmãos, mas juro pelo meu juramento que nunca o fiz.”

Outras confissões seguiriam esse padrão. O Irmão Pedro la Vernha, sargento, testemunhou que, depois de receber a capa, foi-lhe dito que beijasse o receptor entre as omoplatas, o que ele fez. Então lhe foi dito para negar a Deus, pois esse era o costume da recepção. Ele fez isso “pela boca, não no coração” ( ore, non corde ). 

O irmão Steven, o Cellerer, só teve que beijar o receptor no umbigo sobre suas roupas. Ele também negou a Cristo, também minério, non corde, e cuspiu ao lado, não no crucifixo. 

Estas duas confissões foram feitas em Paris. Em Auvergne, bem ao sudeste, o irmão John Dalmas de Artonne, um cavaleiro, disse que havia sido recebido na ordem em 1299 diante do preceptor, Imbart Blanc. Imbart lhe disse que a negação de Cristo fazia parte dos regulamentos da ordem. Então João fez isso, novamente ore, non corde, e cuspiu ao lado da cruz. 

Os primeiros interrogatórios mencionam apenas a negação de Cristo, cuspir na cruz e, às vezes, permissão para fazer sexo com os outros irmãos. Com o passar dos meses, os prisioneiros templários foram questionados sobre a adoração de ídolos. Essa acusação é tratada em outra parte deste livro.

Agora, muitos dos Templários insistiram que sua recepção foi completamente ortodoxa, mas dos que confessaram, todos seguem um padrão. As duas primeiras ações, negar a Cristo e cuspir no crucifixo, são quase idênticas em cada afirmação. O “beijo obsceno” varia conforme o local, sendo o umbigo e a base da coluna os preferidos. Nenhum dos Templários admite estar entusiasmado com isso. Em seus corações, todos permaneceram crentes, ou assim disseram.

Então, o que os inquisidores achavam que era o propósito dessa iniciação secreta?

Eles realmente acreditavam que cada novo Templário era imediatamente informado da grande surpresa de que a ordem não era realmente cristã, mas negava a Cristo e profanava o crucifixo? Parece estranho que um novo recruta, pronto e ansioso para dar sua vida lutando por Cristo, seja informado no primeiro dia que essa não era a razão da existência da ordem. Eu também acho estranho que, depois que eles supostamente negaram a Cristo, eles foram instruídos a adorar um ídolo que alguns chamavam de  Baphomet . Parece muito para jogar em um homem em seu primeiro dia de trabalho.

Além disso, de acordo com os testemunhos dos Templários em seus julgamentos, após esta cerimônia, nada mais aconteceu. Continuaram ouvindo o Ofício Divino e indo à Missa, embora alguns tenham dito que os sacerdotes omitiram as palavras para consagrar a Hóstia. Eles também continuaram embarcando para a Terra Santa, onde lutaram e morreram.

Mas para que? Se eles não estavam lá para proteger os peregrinos e lutar contra os infiéis para obter a remissão de seus pecados e ter a esperança do céu, o que eles estavam fazendo lá? Embora as pessoas tenham inventado muitas teorias, na época dos julgamentos, nenhum dos homens que confessaram saiu com um conjunto de crenças para substituir as cristãs.

Eles não disseram que se tornaram muçulmanos. Eles não deram nenhuma das crenças alternativas de outros hereges cristãos. Eles não disseram que eram cátaros. Eles certamente não contaram aos inquisidores que eram ateus, um conceito que era pouco conhecido na época. É sem precedentes na história dos movimentos heréticos não ter algum tipo de conjunto de crenças. E, no entanto, se os Templários não eram cristãos, eles não confessavam ser outra coisa.

Eu tendo a pensar que isso foi algo que os acusadores dos Templários escorregaram. Talvez contassem com o público para preencher as lacunas com sua mais temida heresia. Mas é outra razão para suspeitar que a cerimônia herética de recepção existiu apenas na imaginação dos inquisidores.

Alan Demurger acha que realmente houve algum tipo de parte não ortodoxa da cerimônia, colocada como um teste de iniciação. Não acho que faça sentido exigir que um iniciado negue a própria razão pela qual ele quer se juntar a um grupo, mesmo que seja uma farsa. No entanto, não vou descartar isso completamente, apenas por causa das coisas estranhas que ouvi sobre as “iniciações masculinas modernas”. No entanto, acho que a resposta mais provável é que nunca houve tal cerimônia. Nenhum Templário que testemunhou sem a ameaça de tortura confessou uma recepção herética.

Uma das acusações mais chocantes foi que, na recepção, os Templários negaram a Cristo e cuspiram ou até urinaram na cruz. Como Demurger, alguns estudiosos assumiram que isso pode ter acontecido e explicam isso como um teste de lealdade ou obediência. Acho isso um absurdo. Esta era apenas mais uma das crenças gerais que circulavam sobre os hereges. Os Templários se abriram para especulações lúgubres mantendo a recepção em segredo. Por quê?

A melhor resposta que ouvi foi dada por Imbart Blanc, o preceptor de Auvergne, capturado e julgado na Inglaterra. Apesar do depoimento de John Dalmas, relatado acima, Imbart insistiu que as acusações eram todas mentiras.

O inquisidor então lhe perguntou por que os Templários mantinham em segredo suas cerimônias de recepção.

Sua resposta: “Fomos tolos!”

Imbart acrescentou que não havia nada na cerimônia de recepção que “não fosse digno de ser visto pelo mundo inteiro”. Em vez de confessar algo que nunca havia feito, Imbart morreu na prisão na Inglaterra.

Parece-me que a explicação mais provável é a de Imbart. Durante séculos, as pessoas tentaram entender os “ritos secretos” dos Templários. Como mencionei na seção sobre os Templários e o Santo , há uma história contada sobre Luís IX, avô de Filipe, o Belo. Enquanto estava em cativeiro, Louis foi convidado a fazer um juramento de que, se ele não entregasse seu resgate, ele seria um apóstata que nega a Cristo e cospe na cruz. Além disso, no relato de 1147 da tomada da cidade de Lisboa pelos cruzados, os defensores muçulmanos da cidade teriam “exibido o símbolo da cruz diante de nós com zombaria: e cuspindo sobre ela e limpando a sujeira de seus posteriores com ele, e finalmente fazendo água sobre ela.” 

Muitas pessoas imaginaram uma religião para se adequar ao testemunho dado sob tortura. A maioria dessas “religiões” tem pouco ou nada a ver com as declarações feitas nas confissões. Não há lugar onde os Templários dêem qualquer doutrina de crença que vá com os rituais que eles supostamente praticaram. É uma heresia muito estranha que não tem dogma. Com as informações que temos, sou forçada a concluir que provavelmente não havia recepção secreta e que certamente não havia uma religião alternativa herética praticada pelos Templários.

Os Templários foram estabelecidos para servir a Deus e proteger outros cristãos e é isso que eles viveram e morreram acreditando que estavam fazendo.


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A regra dessa ordem da Cavalaria de monges  guerreiros foi escrita por {São} Bernardo de Clairvaux. A sua divisa foi extraída do livro dos Salmos: “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” (Salmos. 115:1 – Vulgata Latina) que significa “Não a nós, Senhor, não a nós, mas pela Glória de teu nome” (tradução Almeida)

“Leões na guerra e cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com os seus amigos”. – Jacques de Vitry


Saiba mais sobre os Templários:

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