A confluência da catástrofe de 7 de Outubro e do 76º aniversário de Israel pode embotar o debate político durante algum tempo, mas não pode esconder a realidade: existem agora dois Estados judeus – Israel e a Judeia – com visões contrastantes sobre o que a nação deveria ser. Há um elefante na sala israelense – e não, não é a ocupação de Gaza, embora essa seja a sua principal causa.

Israel se percebe dividido em ‘dois estados judeus incompatíveis no dia de sua criação

Fonte> Haaretz, Israel

Jesus, porém, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: Todo o reino dividido contra si mesmo é devastado; e toda a cidade, ou casa, dividida contra si mesma não subsistirá. – Mateus 12:25

O elefante na sala é Israel sendo gradual, mas inexoravelmente, dividido entre o Estado de Israel – um estado de alta tecnologia, secular, voltado para o exterior, imperfeito, mas liberal – e o Reino da Judéia, uma teocracia ultranacionalista, de fanática supremacia judaica , com características messiânicas, tendências antidemocráticas que encorajam o isolamento.

Isto foi o que aconteceu entre (aproximadamente) 796 AEC e a destruição do Primeiro Templo pelos babilônios em 586 AEC, e novamente de 140 AEC a 63 AEC, quando os Hasmoneus governaram até a conquista romana. As divisões foram mais agudas durante a Primeira Revolta Judaica de 66 d.C., levando à destruição do Segundo Templo em 70, resultando em exílio e a Diáspora até 1948.

Não se trata mais de “Tel Aviv versus Jerusalém”, mas cada vez mais de “Tel Aviv versus Masada”. Os dias modernos versus o culto extremista e messiânico dos sicários em Masada em 73. Nos últimos anos, Israel tem sido governado por uma versão moderna daqueles zelotes judeus.

O sionismo , o movimento de libertação nacional do povo judeu, concebido como uma ferramenta política para corrigir uma anomalia da diáspora de 2.000 anos, na Judéia e dentro do atual governo se transformou e sofreu mutações através do movimento de colonos e dos fanáticos da extrema direita em uma Masada -cultura política semelhante, baseada no conceito de redenção do antigo reino na terra ancestral.

Durante anos, houve uma divisão entre Israel e os territórios ocupados. Agora, esses territórios ocupados assumiram o governo em Jerusalém sob a tutela e o encorajamento ativo do autoproclamado rei da Judeia: Benjamin Netanyahu.

Nunca, nos orgulhosos 76 anos de existência soberana de Israel, houve um Dia da Independência mais triste, mais sombrio, deprimente e amargo do que este ano. Num dia que normalmente destaca e exalta as principais conquistas de Israel, o país ficará solenemente introspectivo, desanimado, irritado e devastado pela catástrofe de 7 de Outubro de 2023.

Mas, acima e para além da reflexão sobre o 7 de Outubro, há uma percepção crescente de que a “unidade”, “um destino” e “não temos escolha e não temos outro país” tornaram-se clichés vazios e sem sentido. Em vez disso, cada vez mais israelitas de ambos os lados da divisão vêem o seu país como essencialmente dividido em duas entidades distintas: Judeia e Israel.

Sistemas de valores inconciliáveis

Em 1814, o escritor e fabulista russo Ivan Andreyevich Krylov escreveu um ensaio de uma página, “O Homem Inquisitivo”. Nele, ele descreve um homem que conta ao amigo que acabou de passar horas no Museu de História Natural e conta com admiração todas as espécies que acabou de ver de perto. Certamente, diz o amigo, você viu e ficou impressionado com o elefante e seu tamanho de montanha? Na verdade, admite o homem, não notei o elefante.

E assim, a fábula de Krylov tornou-se um provérbio comum que descreve pessoas que ignoram, evitam ou descartam uma questão sobre a qual é desconfortável falar – algo controverso, potencialmente controverso e inflamatório, uma vez discutido.

Normalmente, a frase “O elefante na sala” é usada para se referir à questão da ocupação, ou à falta de resolução do destino político dos territórios ocupados (a Cisjordânia e, indiretamente, a Faixa de Gaza) que Israel tem estado enfrentando. ocupando, ou administrando, desde 1967. Dezenove anos se passaram entre a proclamação da independência de Israel em 14 de maio de 1948 e 1967. Cinqüenta e sete anos se passaram desde então, e apenas um número cada vez menor de israelenses realmente se lembra ou concebe a realidade pré-1967.

Israel não está apenas ocupando território alheio, mas também cerca de 5 milhões de palestinos. Com efeito, durante 57 anos Israel tem vivido num ciclo recorrente do sétimo dia da Guerra dos Seis Dias. Essa realidade, que na década de 1970 foi denominada “temporariedade prolongada”, tornou-se uma característica permanente do ecossistema político e geopolítico de Israel.

Mas a ocupação não é o verdadeiro elefante na sala, apesar da tendência dos israelitas de evitarem convenientemente falar sobre o assunto ou de tentarem seriamente resolver a anomalia. Em vez disso, essa realidade afetou, e até poluiu e deteriorou, Israel – ao ponto de Israel estar de fato dividindo-se em dois Estados incompatíveis.

É claro que o sistema jurídico, as forças armadas, a burocracia e as características culturais gerais e os atributos patrióticos permanecem ostensivamente intactos. Mas, em essência, há uma guerra civil em curso em Israel. Ainda não atingiu os níveis de Gettysburg, mas o cisma profundo e amplo está tornando-se evidente.

Os dois sistemas de valores políticos simplesmente não são conciliáveis. “Estamos lutando contra os árabes (ou o Irã) pela nossa existência” continua a ser o único fio condutor [falso] e está enfraquecendo. Esta é uma definição negativa de uma identidade nacional: um inimigo e uma ameaça comum, mas muito pouco daquilo que nos une em termos do tipo de sociedade e de país que queremos ser.

Houve muitas guerras civis na história que mudaram temporária ou permanentemente a trajetória dessas sociedades e países.

As Guerras Civis Inglesas (1642-1651) depuseram temporariamente a monarquia. A Guerra Civil Americana (1861-1865) acabou com a Confederação e, eventualmente, com a escravidão. A Rebelião Taiping da China (1850-1864) foi a guerra civil mais sangrenta da história, com cerca de 30 milhões de mortes. A Guerra Civil Chinesa (1927-1949) levou à tomada comunista da nação mais populosa do mundo. A Guerra Civil Russa (1917-1922) consolidou a Revolução Bolchevique. A Guerra Civil Coreana (1950-1953) terminou com a divisão permanente daquele país em duas nações hostis. A Guerra Civil Síria começou em 2011. O Sudão tem tido inúmeras guerras civis desde 1956 – e tem havido muitas guerras internas mais pequenas noutros locais.

A definição simples de guerra civil é uma guerra travada entre dois (ou mais) grupos politicamente organizados dentro da mesma sociedade ou estrutura estatal. Variam naturalmente em contexto e causas: ideológicas, natureza da política, sistemas de valores culturais ou econômicos contrastantes.

A divisão de Israel e dos judeus é real

Pode parecer loucura, impraticável e inviável falar em dissolução de dois estados ou de alguma estrutura federativa, e provavelmente é. O fato de isso não ser exequível não altera o fato de que a divisão é real, aumentando e tornando-se intransponível. As lacunas e fissuras políticas, culturais e econômicas estão aumentando, acompanhadas por um vitríolo tóxico que se disfarça de discurso político. Mesmo a narrativa comum mais fundamental, a Declaração da Independência, está agora sendo questionada, sendo alguns dos seus princípios básicos e princípios orientadores uma fonte de discórdia política.

Israel e a Judéia não compartilham uma percepção ou ideia comum de um Estado judeu. Os Judeus, que Netanyahu conseguiu integrar num bloco eleitoral composto pela direita, pela extrema direita, pelos religiosos ultra-ortodoxos e pelos seus seguidores de culto, não são uma maioria, mas estão no poder. A sua atual afirmação é que “Tel Aviv é uma bolha”, uma câmara de eco separada do “verdadeiro Israel”. Se eles são o “verdadeiro Israel”, então já não é o Israel da empresa sionista.

Quanto à afirmação da bolha, eles têm razão – mas Nova Iorque é uma bolha, Paris e Londres são bolhas. No entanto, Tel Aviv, Nova Iorque, Paris e Londres representam a maior parte do PIB e da inovação dos seus respetivos países.

A confluência da catástrofe de 7 de Outubro e o 76º aniversário de Israel podem embotar o debate político durante algum tempo, mas não podem esconder a realidade: há dois Estados aqui, com visões contrastantes para o futuro e a essência da nação.

Israel e os israelenses têm muito do que se orgulhar. A existência física e a democracia de Israel nunca devem ser tidas como garantidas. Mas a lacuna entre as ilhas de excelência de Israel em ciência, inovação, alta tecnologia, medicina e artes contrasta fortemente com a inépcia política, a liderança abjecta e a falta de visão.

Pode ser consertado sem excluir mutuamente seus dois componentes, mas na trajetória atual está em fase de desvendamento.

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