Shalim ( Shalem, Salem e Salim ) é um deus no panteão da religião cananeia, mencionado em inscrições encontradas em Ugarit (Ras Shamra) hoje Síria. William F. Albright  identificou Shalim como o deus do anoitecer, e Shahar como o deus do amanhecer. No Dicionário de deidades e demônios na Bíblia, Shalim também é identificado como a divindade representando Vênus ou a “Estrela da Noite” (divindade feminina), e Shahar, a “Estrela da Manhã”[Lúcifer] divindade masculina.

Jerusalém, a Maldita “Terra Santa” (Terra do ódio eterno regado com muito sangue)

Fonte: https://www.dw.com/ – Com texto parcial de Ines Eisele (rw), Goran Cutanoski da DW 

“… Existem três portões para o INFERNO, um está no deserto, um esta no oceano e o outro esta em JERUSALEM”.   Jeremias XIX – Talmud

Canaã é a antiga denominação da região correspondente à área do atual Estado de Israel (inclusive as Colinas de Golã tomadas da Síria), da Faixa de Gaza, da Cisjordânia, de parte da Jordânia (uma faixa na margem oriental do Rio Jordão), do Líbano e de parte da Síria (uma faixa junto ao Mar Mediterrâneo, na parte sul do litoral da Síria) (Números 34:1-15 e Deuteronômio 3:8).

A cidade canaanita de Ugarit foi redescoberta em 1928 e muito do conhecimento moderno sobre os cananeus advém das escavações arqueológicas naquela área. Ugarit era uma cidade-estado, anteriormente vista como uma cidade fenícia pelos historiadores.

Esta certeza já não existe. A partir da descoberta naquelas ruínas do primeiro alfabeto que se tem notícia e da vasta literatura de Ugarit, descobriu-se que esta era de origem cananeia e foi vassala do Egito durante longo período, apesar de ter tido influência de vários povos, principalmente (sumérios) mesopotâmicos. Um de seus deuses foi Baal (Lúcifer, Marduk) muito citado na Bíblia.

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• O Livro perdido de Enki – 11ª Tabuleta
• O Gênesis, Nibiru e a “criação” de Adão e Eva
• O Retorno de Inanna: 09 – Marduk e a Guerra

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Comparada aos desertos circundantes, a terra de Canaã era uma terra de alguma fartura há cerca de quatro mil anos atrás, onde havia uvas e outras frutas, azeitonas e mel, daí ter sido vista por Abraão – originário da região de Ur do atual Iraque (antiga Suméria na Mesopotâmia) como a “terra prometida”, “onde corre leite e mel” (nota de Thoth: e depois da chegada de Abraão, correu muito sangue até os dias de hoje).

Segundo a Bíblia, Canaã era a “terra prometida pelo deus” de Abraão (um descendente de sumérios e morador de UR) ao seu povo, desde o chamado de Abrão (ou Abraão) pelo seu deus, que habitava a cidade  caldeia (suméria) de Ur, no sul da Mesopotâmia. De acordo com a tradição, “deus” chamou Abrão e lhe ordenou que fosse para a terra chamada Canaã, o que teria motivado o longo êxodo de sua família que depois seria o núcleo inicial dos povos hebreus, que teria durado muitas décadas, até que os descendentes de Abraão a alcançaram. Canaã passou então a ser por eles denominada muito mais tarde por terra de Israel [após a saída do Egito], quando Jacob tem seu nome TROCADO pelo seu “deus”. (Wikipédia).

“E apareceu deus outra vez a Jacó, vindo de Padã-Arã, {Padã-Arã é uma região de pradarias em torno de Arã (Turquia) na alta Mesopotâmia na região noroeste, também é conhecido como planície de Arã. Localizada entre os rios  Eufrates e Habur e o “deus” de Abraão VEIO DESTA TERRA VISITÁ-LO e não dos “CÉUS”} e abençoou-o. E disse-lhe deus: O teu nome é Jacó; não te chamarás mais Jacó, mas Israel será o teu nome. E chamou-lhe Israel. Disse-lhe mais deus: Eu Sou o “deus todo-poderoso“; frutifica e multiplica-te; uma nação, sim, uma multidão de nações sairá de ti, e reis procederão dos teus lombos; E te darei a ti a terra que tenho dado a Abraão e a Isaque, e à tua descendência depois de ti darei a terra”.  Gênesis 35:9-12

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JERUSALÉM(*), A HISTÓRIA DE UM POMO DE DISCÓRDIA E DO ÓDIO ETERNO

{(*) Shalim ( Shalem, Salem e Salim ) é um deus no panteão da religião cananeia, mencionado em inscrições encontradas em Ugarit (Ras Shamra) hoje Síria. William F. Albright  identificou Shalim como o deus do anoitecer, e Shahar como o deus do amanhecer. No Dicionário de deidades e demônios na Bíblia, Shalim também é identificado como a divindade representando Vênus ou a “Estrela da Noite” (divindade feminina), e Shahar, a “Estrela da Manhã” (divindade masculina). O nome deles deriva da raiz semitica Triconsonantal S-LM. A cidade de Jerusalém  foi nomeada em sua homenagem, e o rei bíblico Salomão (S-LM ) também pode ter este nome em sua homenagem.Wikipedia}

Cidade de Davi

Segundo o Velho Testamento, em torno do ano 1000 a.C., Davi, rei de Judá e Israel, conquistou Jerusalém dos jebuseus, uma tribo cananeia. Ele mudou a sede de seu governo para Jerusalém, que se tornou capital e centro religioso do reino. De acordo com a Bíblia, Salomão, o filho de Davi, construiu o primeiro templo para Yaweh [Enlil, um Anunnaki de Nibiru], o “deus” de Israel. Jerusalém tornou-se assim o centro do Judaísmo.

Reino dos persas

O rei Nabucodonosor 2º, da Babilônia, conquistou Jerusalém em 597 e novamente em 586 a.C., segundo a Bíblia, quando ele destruiu o 1º templo e aprisionou o rei Joaquim de Judá e a elite judaica, levando-os para a Babilônia. Quando o rei persa Ciro, o Grande, conquistou a Babilônia, permitiu que os judeus voltassem do exílio para Jerusalém e reconstruíssem o templo em torno de 516 a.C, setenta anos após a sua destruição.

O Cristo em Jerusalém (o ÚNICO momento em que uma imensa LUZ brilhou em meio às TREVAS na terra do ódio e derramamento de sangue ETERNOS em nome de Yahweh/Enlil)

De acordo com os evangelhos, antes de entrar em Jerusalém, Jesus, o Cristo estava hospedado em  Betânia. O  Evangelho de João afirma que ele ficou ali nos seis dias antes da Pessach (a Páscoa judaica). De lá, ele enviou dois discípulos a uma aldeia que “está em frente de vós” para que buscassem um  jumento que estaria ali amarrado e que nunca fora montado. Se questionados, deveriam responder que o Senhor precisava do animal, mas que ele seria devolvido.

Jesus, o Cristo então montou no jumento e se dirigiu a Jerusalém, com a narrativa dos três evangelhos sinóticos  estando em acordo de que os discípulos forraram o animal com suas capas para tornar a montaria mais confortável. Em Marcos e João, a entrada ocorre num domingo, com Mateus e Lucas não especificando a data. Em Lucas 19:41, conforme Jesus, o Cristo se aproxima de Jerusalém, ele olha para a cidade e chora por ela (no evento conhecido como em latim: Flevit super illam – “E, quando ia chegando, vendo a cidade, chorou sobre ela”, Lucas 19:41), já prevendo o sofrimento que a disputa de fanáticos por esta cidade causaria ao longo dos séculos por vir.

Os evangelhos seguem contando como Jesus, o Cristo chegou à cidade e, ali, o povo retirou também suas capas e as jogou à sua frente, juntamente com ramos de palmeiras. O povo cantou parte do  Salmo 118: «Este é o dia que fez o Senhor; regozijemo-nos, e alegremo-nos nele. Salva-nos,  agora, te pedimos, ó Senhor; ó Senhor, te pedimos, prospera-nos. Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor; nós vos bendizemos desde a casa do Senhor. Salmos 118:24-26

Nos evangelhos sinóticos, este episódio é seguido da Segunda limpeza do Templo e, nos quatro evangelhos, Jesus, o Cristo realiza vários milagres  e conta diversas parábolas em Jerusalém até o dia da Última ceia. Os católicos cristãos celebram a entrada de Jesus em Jerusalém no Domingo de Ramos, que ocorre uma semana antes do Domingo de Páscoa.

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{ Nota de Thoth: Em 04 de setembro de 2001 uma manifestação foi realizada em Jerusalém, para apoiar à ideia da implantação do Estado de Israel desde o RIO NILO (Egito) até o RIO EUFRATES (Iraque). Foi organizado pelo movimento Bhead Artzeinu (“Para a Pátria”), presidido pelo rabino e historiador Avraham Shmulevic de Hebron. De acordo com Shmulevic:  “Nós não teremos paz enquanto todo o território da Terra de Israel não voltar sob o controle judaico …. Uma paz estável só virá depois, quando ISRAEL tomar a si todas as suas terras históricas, e, assim, controlar tanto desde o CANAL de SUEZ (EGITO) até o ESTREITO de ORMUZ (o IRÃ) … Devemos lembrar que os campos de petróleo iraquianos também estão localizadas na terra dos judeus”. 

UMA DECLARAÇÃO do ministro Yuval Steinitz, do Likud, que detém o extenso título de ministro da Inteligência, Relações Internacionais e Assuntos Estratégicos de Israel hoje:  “Estamos testemunhando o extermínio do antigo Oriente Médio. A ordem das coisas esta sendo completamente abalada. O antigo Oriente Médio está morto, e o novo Oriente Médio não está aqui ainda. Esta instabilidade extrema poderia durar mais um ano, ou até mais alguns anos, e nós não sabemos como a nova ordem do Oriente Médio vai se parecer à medida que emergir a partir do caos e derramamento de sangue e fumaça atual. É por isso que devemos continuar a agir com premeditação”. No mapa acima podemos ver as pretensões de judeus radicais (tão ou mais radicais quanto os fanáticos islâmicos)}.

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• Cientista judeu alega que sua raça NÃO É semita e sim proveniente da Khazaria
• O Reino dos Khazares, parte I
• O Reino dos Khazares, parte II final
• “Grande” Israel …
• Jerusalém como capital de Israel é declaração de guerra no Oriente médio
• Os quatro rios do Paraíso, o Éden/E.Din e Nibiru

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Sob o poder de Roma e Bizâncio

A partir de 63 d.C., Jerusalém passou ao domínio de Roma. A resistência se formou rapidamente entre a população judaica, eclodindo uma guerra no ano 66. O conflito terminou quatro anos depois, com a vitória dos romanos e uma nova e definitiva destruição do segundo templo judeu em Jerusalém. Os romanos e os bizantinos dominaram a Palestina por 600 anos

Conquista pelo árabes

Durante a conquista da Grande Síria, as tropas islâmicas chegaram até a Palestina. Por ordem do califa Umar, em 637, Jerusalém foi sitiada e conquistada. Durante a época da supremacia muçulmana, vários rivais se revezaram no domínio da região. Jerusalém foi ocupada várias vezes e trocou diversas vezes de soberano.

No tempo das Cruzadas

O mundo cristão passou a se sentir cada vez mais ameaçado pelos muçulmanos seljúcidas, que governavam Jerusalém desde 1070. Em consequência, o papa Urbano 2º convocou as Cruzadas. Ao longo de 200 anos, os europeus conduziram cinco Cruzadas para conquistar Jerusalém, algumas vezes com êxito. Por fim, em 1244, os cristãos perderam de vez a cidade, que caiu novamente sob domínio muçulmano sob o comando de Saladino, o “Magnífico” (Salah al Din Yusuf al-Ayubi (1138-1193))

Os (turcos) otomanos e os britânicos

Após a conquista do Egito e da Arábia pelos otomanos, em 1535, Jerusalém se tornou sede de um distrito governamental otomano. As primeiras décadas de domínio turco representaram impulsos significativos para a cidade. Com a vitória dos britânicos na I Guerra Mundial sobre as tropas turcas em 1917, a região da Palestina e Oriente Médio – e também Jerusalém – passou ao domínio britânico.

Cidade dividida

Após a Segunda Guerra Mundial, os britânicos renunciaram ao mandato sobre a região. A ONU aprovou a divisão da área, a fim de abrigar os judeus sobreviventes do Holocausto. Isso levou alguns países árabes a iniciarem uma guerra contra Israel, em que conquistaram parte de Jerusalém. Até 1967, a cidade esteve dividida em lado israelense e lado jordaniano.

Israel reconquista o lado oriental

Em 1967, na Guerra dos Seis Dias contra Egito, Jordânia e Síria, Israel conquistou a Península do Sinai, a Faixa de Gaza, a Cisjordânia, as Colinas de Golã e Jerusalém Oriental. Paraquedistas israelenses chegaram ao centro histórico e, pela primeira vez desde 1949, ao Muro das Lamentações, local sagrado para os judeus. Jerusalém Oriental não foi anexada a Israel, apenas integrada de forma administrativa.

Muçulmanos podem peregrinar a Jerusalém

Desde esta época, Israel não impede os peregrinos muçulmanos de entrarem no terceiro principal santuário islâmico do mundo. O Monte do Templo está subordinado a uma administração muçulmana autônoma. Muçulmanos podem tanto visitar como também rezar no Domo da Rocha e na mesquita de Al-Aqsa, que fica ao lado.

Status indefinido

Até hoje, Jerusalém continua sendo um obstáculo no processo de paz entre Israel e os palestinos e países muçulmanos. Em 1980, Israel declarou a cidade inteira como “capital eterna e indivisível” do estado judeu. Depois que a Jordânia desistiu de reivindicar para si a Cisjordânia e Jerusalém Oriental, em 1988, foi conclamado um Estado palestino, com o leste de Jerusalém como sua capital.

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“Acautelai-vos, que ninguém vos engane; Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares.  Mas todas estas coisas são o princípio das dores”. –  Mateus 24:4-8

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