Místicos, visionários, ocultistas, luminares e pioneiros espirituais Nicholas e Helena Roerich foram duas das pessoas mais notáveis produzidas pela Mãe Rússia. Altos iniciados na “Sabedoria Secreta”, eles devotaram suas vidas a ajudar o avanço da humanidade. E, como costuma acontecer com muitos grandes líderes espirituais, seu caminho foi generosamente repleto de sofrimentos e adversidades: revoluções, cativeiro, acusações de espionagem, decepções e enganos; testando os Roerichs constantemente em sua crença compartilhada de que eram esses mesmos obstáculos que os “permitiriam crescer” [espiritualmente].
Nicholas & Helena Roerich: a jornada espiritual de dois grandes artistas, místicos e pacificadores
Fonte: New Dawn Magazine – Por Ruth Drayer
No entanto, apesar do fato de que o casal foi impedido de entrar nos Estados Unidos e seus ensinamentos impedidos de circular livremente por toda a Rússia, as ideias dos Roerichs estão hoje alcançando um grupo cada vez maior de pessoas ao redor do mundo.
Talvez seja uma tentativa de trazer equilíbrio e harmonia ao nosso mundo de agitação, ódio, egoísmo, dor e conflito que está causando o desejo enorme de saber mais sobre Nicholas, o pintor e místico, o co-autor com sua esposa Helena, da série Agni Yoga sobre metafísica e espiritualidade profunda.
Artista, autor, explorador, arqueólogo, humanitário, conservacionista e pacificador aclamado internacionalmente, Nicholas Konstantinovich Roerich (1874–1947) nasceu em São Petersburgo, na Rússia. Ele conheceu sua amada esposa e companheira de vida, Helena Ivanovna (1879–1955) em seu caminho para uma escavação arqueológica na parte oriental da Rússia, e eles se casaram em 1901.
Ela era uma talentosa musicista e curadora que havia estudado os antigos escritos espirituais da Índia e do Oriente por anos; com o tempo, ela se tornou uma escritora e professora inspirada. Ele avidamente compartilhou com ela suas buscas por sabedoria e conhecimento. Juntos, eles exploraram os ensinamentos de Rama Krishna, de Siddharta Gautama o Buda, e também estudaram os escritos e filosofias de Madame Helena Petrovna Blavatsky.
Assim que ambos saíram em segurança da Rússia e da guerra civil que se travou após a Revolução Russa [Bolchevique, que instalou o comunismo no pais] de 1917, eles usaram seu tempo no exílio para testar e experimentar os ensinamentos teosóficos. Foi nessa época que eles conheceram Mestre Morya, seu mestre espiritual. Desde sua infância, os Mestres (membros da Irmandade da Luz) vinham trabalhando com Helena em seu “mundo dos sonhos”, mas agora o trabalho assumia uma forma adicional à medida que página após página de informações expansivas e surpreendentes eram ditadas a eles.
Depois de deixar a Rússia, os Roerichs e seus dois filhos foram primeiro para a Escandinávia, depois seguiram para a Inglaterra, chegando por fim às costas da América. Mas os Estados Unidos não eram seu destino final. Seu objetivo real era a Índia. Por alguns anos depois de 1917, a Índia – o Raj – foi mantida de perto pelos britânicos, que estavam constantemente em guarda contra a infiltração de bolcheviques comunistas russos que traziam seus pensamentos inflamados de revolução. Os Roerichs estavam claramente na lista dos não procurados. Com o tempo, o caminho se abriu para que eles entrassem na Índia e, embora nunca soubessem disso, eram continuamente mantidos sob vigilância. Esse fato explica muitas de suas dificuldades.
A família Roerich chegou à cidade de Nova York no outono de 1920. Nos três anos seguintes, eles reuniram um pequeno círculo das pessoas certas para realizar todos os seus objetivos: a formação de uma sociedade de artistas idealistas chamada Cor Ardens , para encorajar os artistas a se esforçarem para maiores níveis de habilidade artística; a Master School of United Arts, onde todas as artes eram ensinadas sob o mesmo teto e os alunos eram incentivados a se expressarem em várias mídias – dando-lhes assim a oportunidade de se tornarem indivíduos mais completos. E Corona Mundi, um museu de arte internacional, fundado para exibir tesouros artísticos da Ásia Central e de outras áreas do mundo. As pinturas de Roerich foram exibidas em 26 estados dos Estados Unidos e ele e Helena percorreram grande parte do país – encontrando e trocando ideias com as pessoas mais progressistas e de mente aberta nas artes e humanidades.
Expedições centro-asiáticas
Em 1924, eles partiram de Nova York para a Europa, que foi a última parada antes de ir para a Índia e iniciar sua expedição de quatro anos na Ásia Central. A história da Ásia Central do final dos anos 1800 e início dos anos 1900 está repleta de relatos assustadores de destemidos exploradores e aventureiros percorrendo aquela região; homens e mulheres como Helena Blavatsky, Alexandra David-Neel, Sir Aurel Stein, Sven Hedin e o coronel russo Nikolai Przhevalsky, que descobriu uma raça de cavalo que foi batizada em sua homenagem. Mas nenhum deles era artista e, pelo que sei, nenhum estava em missão para “Shambhala”. O casal tinha mais de cinquenta anos quando empreendeu a cansativa jornada para atravessar a Ásia Central por quatro anos a pé, camelo, cavalo e iaque suportando o calor brutal das elevações mais baixas do deserto e trabalhando nas cadeias de montanhas mais altas e geladas do planeta.
O que é que motiva “algumas pessoas” [muito poucas] a deixarem o conforto do seu lar e partirem para o desconhecido? Ouro? Liberdade religiosa? A busca por uma vida melhor? Para os Roerichs, as razões eram muitas. Nicholas estava interessado em provar as rotas de migração das primeiras tribos que circundavam o globo. Ele queria ser o primeiro ocidental a pintar e documentar as vastas cadeias de montanhas da Índia, Tibete e Ásia Central [os Himalayas e o Karakoran] e procurar e descobrir tesouros [de sabedoria] há muito escondidos pelas areias do deserto.
Ao longo de quatorze anos pesquisando, pensando e escrevendo sobre os Roerichs, não pude deixar de questionar o verdadeiro propósito da expedição dos Roerichs à Ásia Central. Sem que eu soubesse, um estudioso russo chamado Vladimir Rosov estava ajudando discretamente. Assim que comecei meu trabalho morando um breve período na Índia e me encontrando com Svetoslav Roerich, lendo os diários de Madame Roerich e alguma correspondência pessoal, procurando nos arquivos mantidos na Biblioteca do Congresso e na Lei de Liberdade de Informação; pesquisando antigas microfichas, jornais e os Arquivos Secretos Britânicos em busca de fatos sobre os anos dos Roerichs na América, Rosov estava estudando e peneirando todos os documentos de Roerich que não estavam disponíveis aos pesquisadores antes que a Perestroika de Gorbachev reestruturasse o país. Nicholas Roerich, O Mensageiro de Zvenigorod .
No primeiro volume, ele relata uma história surpreendente que respondeu a todas as minhas perguntas e surpreendeu o mundo dos seguidores de Roerich. Como já estava impresso, pude utilizá-lo, tornando-me a primeira pessoa a contar (em inglês) a verdadeira história da expedição de quatro anos dos Roerichs. O relato de Rosov também forneceu uma nova base para a compreensão da segunda viagem de Roerich – durante a qual os Estados Unidos enviaram Roerich e seu filho George, de volta à Ásia Central em busca de gramíneas resistentes à seca para ajudar a prevenir a recorrência da desastrosa “tigela de poeira” de 1934 Foi essa expedição que quebrou a amizade de Roerichs com Henry A. Wallace, Secretário da Agricultura dos Estados Unidos durante a administração de Franklin D. Roosevelt, e fez com que Roerich fosse impedido de retornar aos Estados Unidos.
A “mítica” Shambhala
Durante anos, vários autores escreveram sobre Shambhala. Embora muitas pessoas estejam familiarizadas com o termo, um número muito maior de pessoas não tem ideia do que ele se refere. Aqueles que estão “por dentro” pensam que a busca por Shambhala foi o propósito da expedição de quatro anos dos Roerichs. E ambos estão certos – e errados.
Shambhala é uma palavra sânscrita que significa “lugar” de paz, tranquilidade e felicidade”. É considerado um “local” místico – visível e invisível – onde o mundo superior se conecta com o reino da Terra. As primeiras referências a Shambhala são encontradas em mais de trezentos volumes de Kanjur e Tangyur, os livros mais sagrados do budismo tibetano. Os livros dizem que Shambhala é um reino escondido, localizado em algum lugar ao norte de Bodh Gaya, o santuário budista no norte da Índia. Shambhala é considerada um oásis, completamente rodeado por altas montanhas nevadas que brilham com o gelo. Diz-se que alguns lamas sustentam a opinião de que tem picos que estão perpetuamente escondidos nas brumas, enquanto outros acreditam que é visível, mas muito remoto para que alguém se aproxime o suficiente para ver. E depois há as histórias de pessoas que tentaram encontrar Shambhala e nunca mais foram vistas nem ouvidas.
Diz-se que muitos tibetanos consideram Shambhala um paraíso dos deuses ou um paraíso especial, destinado apenas aos que estão a caminho do [da “Evolução Espiritual”] Nirvana. Possivelmente, os Roerichs ouviram o termo pela primeira vez enquanto liam um dos livros de Madame Blavatsky sobre Teosofia ou, se não, pode ter sido em 1912, quando um famoso lama budista estava em São Petersburgo ajudando na construção de um templo budista. No entanto, quando o lama falou sobre isso, ele não estava falando de um destino [um lugar “físico”]; ele estava falando de uma famosa profecia budista.
A profecia envolveu o Panchen Lama, que ocupou uma posição que o Dalai Lama havia criado várias centenas de anos antes para compartilhar a liderança do Tibete. O Dalai Lama era o líder temporal do país e o Panchen Lama era o líder espiritual. A profecia previa que um dia o Panchen Lama deixaria o Tibete. Uma vez que isso acontecesse, um grande exército surgiria para destruir as forças do mal e inaugurar uma era de ouro, mil anos de paz e harmonia. Para que isso ocorresse, entretanto, o Panchen Lama teria que morrer. Quando ele renasceu, ele se chamaria Rigden Jypo e seria o Maitreya, “O Que Viria”, o rei de Shambhala, a morada do aprendizado budista místico e o símbolo do Grande Futuro. Shambhala era o princípio orientador da vinda de Kalpa, ou uma Era cósmica, e ao som desse nome poderoso, certamente algo despertou nos corações dos Roerichs como acontece nos corações de todas as pessoas que anseiam pela paz.
No entanto, quando o professor espiritual dos Roerichs, Mestre Morya, falou de Shambhala, ele deu ao nome um significado adicional, pois se referia ao novo país que queria que os Roerichs criassem. Morya imaginou um novo país espiritual budista a ser estabelecido nas fronteiras da Mongólia, [o Deserto de] Gobi e a Sibéria. Este país seria governado conjuntamente pelo Panchen Lama e Roerich.
Portanto, os dois principais objetivos da expedição – que foram mantidos privados e confidenciais – eram para que os Roerichs pudessem preparar o terreno para o novo país e o comércio necessário para que ele fosse financeiramente sólido; e encontrar o Panchen Lama para que pudessem negociar com ele, apresentar essa ideia surpreendente (e ingênua) e convencê-lo de que era possível e viável. Considerando, entretanto, que todas as terras envolvidas já “estavam ocupadas” e dentro dos limites e domínio de outros governos, o cumprimento desse plano era altamente improvável. Um país, ou alguém tentando tirar terras de outro é o motivo das guerras ao longo do tempo.
Então, Henry A. Wallace ofereceu a Roerich uma segunda chance e o mandou de volta para a Ásia Central. Mas, com a China e o Japão à beira da guerra, foi uma época muito perigosa e volátil. Nessa viagem, Helena Roerich ficou para trás e Nicholas, um artista – não um diplomata, tropeçou até que Wallace ordenou que ele voltasse para a Índia e ficasse lá – e não partisse novamente[1]. Anos mais tarde, relembrando todo o evento, Madame Roerich escreveu em seu diário que tanto o Panchen Lama quanto seu marido eram muito velhos na época para realizar essa façanha. Talvez os Roerichs estivessem traçando as linhas de luz necessárias para que isso se tornasse uma realidade no futuro.
Considerando que durante toda a expedição de quatro anos os planos de viagem de Roerich foram continuamente frustrados por dificuldades de visto e passaporte, é surpreendente que Nicolau e Helena tenham até tentado estabelecer um novo país. Para mim, parece uma demonstração de sua lealdade e dedicação em trabalhar com seu professor.
Arte, Beleza e Unidade
Roerich amava o conceito de unidade. Ele acreditava que “a beleza é a força que pode unir as nações”. Ele odiava fronteiras e limites e pensava que, uma vez que todas as pessoas do mundo pertenciam a uma família, deveriam ser capazes de vagar e viajar livremente por ela.
Nicholas e Helena Roerich tinham consciências muito expandidas. Eles acreditavam “que o conhecimento e a beleza são as verdadeiras pedras angulares da evolução, as portas de uma comunidade mundial”. Eles ensinaram que uma síntese do conhecimento de todos os campos dos empreendimentos humanos era necessária para formar um ser totalmente desenvolvido. Nicholas escreveu quase trinta livros e criou mais de 7.000 pinturas e projetos teatrais que retratam cenas de antigos mitos eslavos, as montanhas da Cordilheira do Himalaya e temas espirituais das religiões do mundo.
As pessoas que vêem sua arte pela primeira vez geralmente ficam sem palavras com o uso inspirador da cor e o poder espiritual que ela evoca – especialmente seu trabalho posterior, concluído durante e após os quatro anos de expedição. As pinturas de Roerich retratam o desenvolvimento espiritual, a cultura e seu papel na evolução humana e nas possibilidades de paz em um mundo conturbado. Uma compreensão mais ampla e metafísica é adicionada às pinturas, uma vez que o observador penetra nos escritos profundamente espirituais de Helena. Além da série Agni Yoga, que ela escreveu em conjunto com Mestre Morya, ela escreveu On Eastern Crossroads sob o nome de Josephine Saint-Hilaire.
Exploradores ousados, o casal investigou as regiões remotas e perigosas da China, da Mongólia e do Deserto de Gobi, onde poucos ocidentais já haviam se aventurado. Eles estavam procurando manuscritos antigos escondidos em criptas e cavernas subterrâneas, os tesouros a serem encontrados em túmulos e a riqueza de estátuas, artefatos e pinturas de parede deixados para trás em cavernas pelos budistas artísticos.
Em 1929, Nicholas Roerich foi nomeado para o Prêmio Nobel da Paz por seu trabalho na criação da Bandeira da Paz e do Pacto de Paz Roerich, projetado para preservar os tesouros do mundo de serem destruídos em tempo de guerra. Franklin Roosevelt e 26 líderes mundiais se reuniram em Washington, DC para ratificar o acordo. Os Roerich eram amigos e conselheiros de chefes de estado, cientistas, artistas, escritores e poetas. O trabalho de Roerich foi elogiado por Albert Einstein, Leon Tolstoy, George Bernard Shaw, Jawaharlal Nehru, Rabindranath Tagore e muitos outros.
Agora, mais de cinquenta anos depois, muitas de suas ideias-chave encontraram um lugar na alma humana: a igualdade dos princípios feminino e masculino, a sabedoria do coração e a luta pelo bem comum e pela fraternidade. As verdades eternas que os Roerichs demonstraram e praticaram na Terra estão ecoando através do tempo, despertando a humanidade para a beleza e a unidade. “Sob o signo da beleza, caminharemos alegremente”, escreveu Nicholas Roerich. “Com a beleza conquistamos. Por meio da beleza, oramos. Na beleza estamos unidos”.
Para os Roerichs, a cultura era a expressão máxima da Luz – o “culto” de Ur (Luz). Eles consideravam que a beleza e a arte falam uma linguagem internacional compreendida por todos e que focar no belo da vida nos levaria à paz mundial.
Nicholas Roerich escreveu:
Se lhe perguntarem com que país e com que constituição sonha, responderá com toda a dignidade: o país da Grande Cultura. Você saberá que naquele país a paz, o conhecimento e a beleza serão reverenciados. Você pode dizer: a vida é difícil. Como posso pensar em conhecimento e beleza se não temos nada para viver? Ou: estamos longe do conhecimento e da arte; temos negócios importantes para atender primeiro. Mas eu digo: você está certo, mas você está errado. Conhecimento e arte não são luxos. Conhecimento e arte não são ociosidade. Eles são a oração e a obra do espírito. Os homens rezam nos momentos de grande dificuldade. Da mesma forma, essa oração do espírito é mais necessária, quando todo o ser de uma pessoa está abalado e carente de apoio, e quando busca uma solução sábia.
Uma árdua prova espera o mundo inteiro: a prova pela assimilação da verdade. Após as provas medievais de fogo, água e ferro, agora vem a prova de assimilação da verdade. Mas se o poder do espírito sustentou os homens contra o fogo e o ferro, então esse mesmo poder não os elevará também nos degraus do conhecimento e da Beleza?
Em todo o mundo, em Israel, Índia, México, Alemanha e muitos outros países, escolas, organizações cívicas e cidadãos comuns estão hasteando a Bandeira da Paz, proclamando a Paz por meio da Cultura. Você quer se juntar a este esforço? Se cada pessoa que ler este artigo dedicar um tempo para pesquisar, criar e hastear a Bandeira da Paz – uma bandeira branca com três bolas magentas no meio – sobre sua casa, local de trabalho, ele ou ela estará contribuindo para o causa da paz.
Vamos todos fazer isso agora! Dedicar-nos à causa da paz e alinhar-nos com as centenas e milhares de pessoas ao redor do mundo que estão usando o legado e a memória de Nicholas e Helena Roerichs como inspiração.
[1] . Para o relato completo desse evento, consulte meu livro “Nicholas & Helena Roerich, The Spiritual Journey of Two Great Artists and Peacemakers“.
Visite www.roerich.org para ver as pinturas maravilhosas de Roerich e aprender mais sobre este casal fascinante.
