Orações judaicas recitadas em voz alta em grupos. Canto e dança. Homens prostrados, rostos pressionados contra o chão. Bandeiras israelenses erguidas. Essa foi a cena dentro da Mesquita de Al-Aqsa , um dos locais mais sagrados do islamismo, durante um ataque israelense no início de agosto de 2025. Há alguns anos, tal demonstração seria inimaginável. Mas, desde 7 de outubro de 2023, tudo mudou, dizem os palestinos.
Fonte: Middle East Eye – Por Lubna Masarwa e Huthifa Fayyad
Com a Mesquita de Al-Aqsa efetivamente dividida entre muçulmanos e judeus, os palestinos temem o próximo movimento de Israel
“Havia um número assustador de pessoas [colonos israelenses] presentes e alguns eram figuras importantes”, disse Aouni Bazbaz, diretor de relações internacionais do Waqf Islâmico, a organização que administra a Mesquita de Al-Aqsa, ao Middle East Eye na época.
“O que aconteceu… representa uma etapa crucial que visa impor à força a soberania judaica sobre a Mesquita de Al-Aqsa e dividi-la espacialmente entre muçulmanos e colonos judeus”, acrescentou.
A Mesquita de Al-Aqsa, localizada na Cidade Velha de Jerusalém, está no centro da ocupação israelense da Palestina há décadas. Para palestinos e muçulmanos em todo o mundo, a mesquita simboliza a luta pela liberdade, identidade e independência.
Para muitos israelenses, este é o local onde o futuro terceiro templo judaico dedicado ao seu deus Anunnaki Yahweh/Enlil/Jeová será erguido em breve. Durante décadas, o local foi governado por um acordo internacional que mantinha seu status religioso como um santuário exclusivamente islâmico.
Mas desde a ocupação de Jerusalém Oriental em 1967, os israelenses vêm gradualmente erodindo esse status por meio de restrições crescentes ao acesso de palestinos e muçulmanos, ao mesmo tempo em que expandem a presença e o controle judaicos. Desde 7 de outubro, esses esforços se intensificaram drasticamente.
Hoje, enquanto a atenção global permanece voltada para o genocídio de Israel em Gaza e para as tensões regionais mais amplas da Cisjordânia e Oriente Médio, Al-Aqsa está em um momento decisivo.
Muitos palestinos temem que ela esteja prestes a perder sua identidade como mesquita e se transformar naquilo que eles temem há muito tempo: um terceiro templo judaico à Yahweh.
Erosão do status quo
No final do século XIX, o Império Otomano, que governava a Palestina na época, estabeleceu um acordo para governar a gestão dos locais religiosos em Jerusalém. Este acordo ficou conhecido como status quo , um conjunto de regras e regulamentos agora considerado uma norma internacional vinculativa, que há muito tempo é aceito pelas potências mundiais.
O acordo estipulou que todo o complexo da Mesquita de Al-Aqsa, de 144.000 metros quadrados — incluindo o Domo da Rocha, a Mesquita Qibli com cúpula prateada e outros edifícios e portões — ficaria sob administração muçulmana.
Durante décadas, essa administração foi conhecida como Waqf Islâmico, ou doação religiosa, que fica sob a custódia jordaniana do local. As regras são simples: somente muçulmanos podem rezar dentro da mesquita, enquanto não muçulmanos podem visitá-la, mas o Waqf decide quando e como. O controle sobre a mesquita, incluindo sua manutenção, segurança e escavações, continua sendo responsabilidade exclusiva do Waqf.
Essa autoridade, e por extensão a de Amã, foi formalmente reconhecida por Israel no tratado de paz assinado com a Jordânia em 1994. Durante a ocupação de Jerusalém por Israel, até 2000, as violações do status quo foram raras, pois as autoridades israelenses temiam uma reação global muçulmana no caso de qualquer ataque à mesquita.
No entanto, um ataque do então líder da oposição Ariel Sharon à mesquita em 2000, acompanhado por centenas de guardas armados, mudou drasticamente a situação. O ataque desencadeou a Segunda Intifada, uma revolta palestina, e a partir daí, as autoridades israelenses começaram a violar o status quo em uma escala muito maior.
Primeiro, as forças israelenses começaram a se posicionar regularmente dentro dos pátios da mesquita e em seus portões, instituindo restrições sobre quem tinha permissão para entrar, como proibir homens com menos de 40 anos e palestinos de Gaza e da Cisjordânia.
Ao mesmo tempo, as autoridades israelenses retiraram a autoridade do Waqf para controlar as visitas, abrindo caminho para o que os palestinos descrevem como ataques de israelenses ultranacionalistas, muitas vezes realizados sob a proteção de guardas fortemente armados.
Esses ataques são organizados por grupos conhecidos como ativistas do Monte do Templo, que consistem em organizações israelenses que pedem a destruição da Mesquita de Al-Aqsa e a construção de um Terceiro Templo judeu em seu lugar. Além disso, desde 2000, Israel realiza escavações abertamente sob a Mesquita de Al-Aqsa, outra violação significativa do status quo.
“O Ministro de Segurança Nacional de Israel, Itamar Ben Gvir, provocou uma nova indignação hoje depois de realizar rituais talmúdicos dentro do complexo da mesquita al-Aqsa, acompanhado por um associado que realizou a “prostração épica”, uma forma de adoração judaica explicitamente proibida no local“
Novo normal
Nas duas décadas seguintes, Israel consolidou essas novas violações, transformando-as em uma nova realidade. Inicialmente, os ataques dos colonos israelenses eram limitados em número e duração. No entanto, ao longo dos anos, aumentaram constantemente em escala e frequência. Em 2009, mais de 5.000 colonos participaram dessas invasões. Em 2019, esse número subiu para 30.000.
Em 2017, os ataques se tornaram diários, exceto sextas-feiras e sábados, seguindo um cronograma rigoroso semelhante às cinco orações muçulmanas diárias. Um turno ocorre pela manhã, após a oração muçulmana do amanhecer (Fajr), e outro à tarde, após a oração muçulmana do meio-dia (Dhuhr).
Esse controle gradual, mas firme, sobre os horários de visitação e acesso é o que os palestinos há muito alertam ser o objetivo final. Eles argumentam que as autoridades israelenses estão criando uma nova realidade, transformando a mesquita — um local considerado exclusivamente islâmico — em um espaço compartilhado para orações muçulmanas e judaicas.
Como resultado, essas inúmeras violações desencadearam uma resistência popular e armada palestina regular em Jerusalém e além.
Em maio de 2021, incursões israelenses na mesquita durante o mês sagrado muçulmano do Ramadã, que interromperam rituais islâmicos especiais, foram um grande catalisador para a revolta de 11 dias que se espalhou pela Palestina histórica, incluindo uma guerra com o Hamas em Gaza.
Dois anos depois, o movimento palestino citou essas violações como uma das principais razões para o ataque de 7 de outubro, que chamou de “Inundação de Al-Aqsa”. Durante o ataque, combatentes palestinos mataram quase 1.200 israelenses e capturaram outros 251.
Isso levou ao atual genocídio israelense em Gaza, no qual as forças israelenses mataram mais de 62.000 palestinos [mulheres e crianças em sua maioria] e deixaram o enclave da Faixa de Gaza sitiado em ruínas e à beira da fome. A escalada teve um efeito dominó, levando a ataques israelenses devastadores na Cisjordânia, Líbano, Síria e Irã.
Sob o pretexto dessas crescentes tensões regionais, as violações em Al-Aqsa continuaram inabaláveis. Elas só pioraram, com diminuição da atenção e resposta internacional.
Escalada
Em 13 de outubro de 2023, a primeira sexta-feira após o ataque liderado pelo Hamas, Israel proibiu qualquer pessoa com menos de 60 anos de entrar na Mesquita de Al-Aqsa. Centenas de oficiais israelenses foram posicionados na Cidade Velha e nas entradas da mesquita.
Do lado de fora, as forças israelenses reprimiram violentamente qualquer um que tentasse se aproximar da mesquita, forçando milhares a rezar nas ruas próximas. O Movimento do Monte do Templo de Beyadenu, um importante grupo do Monte do Templo, ameaçou impedir que os muçulmanos chegassem ao local.
Outros grupos de extrema direita colocaram o imã da mesquita em uma lista de alvos do Telegram. Aquele dia deu o tom para o que estava por vir.
Desde então, autoridades israelenses e grupos do Monte do Templo intensificaram os esforços para reforçar o controle sobre a Mesquita de Al-Aqsa. Um elemento chave dessa estratégia tem sido a restrição do acesso palestino.
Essas restrições incluem proibições e limitações contínuas aos palestinos da Cisjordânia e da Faixa de Gaza. Em muitos casos, homens com menos de 50 anos também têm a entrada negada. Além disso, as forças israelenses emitem dezenas de proibições individuais a cada ano contra palestinos de Jerusalém ou de dentro de Israel.
Essas proibições afetam uma ampla gama de pessoas, incluindo imãs, jornalistas, ativistas e fiéis comuns.
A mesquita, que antes acomodava centenas de milhares de fiéis e regularmente recebia dezenas de milhares para as orações de sexta-feira, agora recebe apenas alguns milhares às sextas-feiras e apenas centenas nas orações diárias.
Orações públicas
Enquanto isso, os ataques israelenses aumentaram em escala, atraindo mais de 57.000 pessoas em 2024, quase o dobro do número de cinco anos antes. A meta, segundo Beyadenu , é atingir 100.000 participantes anuais. A duração de cada ataque também aumentou nos últimos meses, permitindo que um grande número de colonos participasse.
No entanto, um dos acontecimentos mais preocupantes dos últimos meses foi a realização aberta e pública de orações judaicas durante esses ataques.
Embora tais orações — outra violação do status quo — fossem realizadas anteriormente de forma silenciosa e individual por alguns ultranacionalistas, qualquer demonstração em alto e bom som geralmente era recebida com uma resposta policial severa, por preocupação com a reação palestina e muçulmana.
Mas em abril de 2024, foi revelado que Itamar Ben Gvir, o ministro da segurança nacional que supervisiona a polícia israelense em Jerusalém, havia implementado uma política para mudar o status quo, permitindo orações judaicas dentro da mesquita sem interrupção.
Em junho, ativistas do Monte do Templo disseram que Ben Gvir lhes disse que “de agora em diante, sua política é permitir canto e dança em todo o Monte do Templo”. Um artigo do Ynet disse que a polícia está mudando o status quo ao impor uma política de “mais fiéis judeus, menos fiscalização”.
O próprio Ben Gvir liderou centenas de colonos no ataque ao complexo da Mesquita de Al-Aqsa no início deste mês, onde realizaram orações judaicas em voz alta. Os ataques agora apresentam regularmente cenas de israelenses realizando orações judaicas, incluindo prostração, leitura da Torá, cantos altos e hasteamento da bandeira israelense.
“Lembro-me de tempos em que qualquer um que movesse os lábios era preso”, disse Yehudah Glick, um importante ativista do Monte do Templo e ex-parlamentar do Likud, ao MEE. “Lembro-me dos dias em que éramos poucos, hoje crescemos”, acrescentou.
Mais recentemente, uma nova tendência preocupante surgiu, de acordo com uma fonte sênior do Waqf, que falou sob condição de anonimato. Essa tendência envolve orações em grupo e sermões liderados pelo rabino Shimshon Elbaum, chefe da chamada Administração do Monte do Templo.
Soberania
Então, em junho, Israel tomou uma medida sem precedentes: a Mesquita de Al-Aqsa foi abrupta e completamente fechada por vários dias. O motivo citado foi a guerra de Israel contra o Irã. No entanto, Israel nunca havia tomado tal medida, mesmo durante períodos mais voláteis no passado, sugerindo que havia mais por trás da ação.
Segundo os palestinos, o verdadeiro objetivo era afirmar a “soberania” israelense sobre a mesquita, demonstrando que pode abri-la e fechá-la quando quiser. Esse esforço também se refletiu em ações menores, porém consistentes, destinadas a minar o papel e a autoridade do Waqf.
O alto funcionário do Waqf que falou ao MEE disse que Israel não permite que o Waqf contrate funcionários ou realize qualquer manutenção dentro da mesquita sem aprovação prévia.
Certa vez, ele contou que um cano estourou em seu escritório, mas ele não teve permissão para chamar um técnico para consertá-lo por dois meses. Como resultado, ele recebeu uma conta de água de 50.000 shekels (aproximadamente US$ 14.700) por um problema que poderia ter sido resolvido com uma peça de US$ 3. “Nossa autoridade sobre Al-Aqsa é zero”
Até mesmo trazer sabão ou válvulas de vaso sanitário exige autorização prévia, acrescentou. “Não consigo consertar as janelas nem resolver problemas nos escritórios. Não consigo nem limpar os ralos antes do inverno. Tudo precisa de autorização, e tudo o que eles dizem é: faça uma solicitação.”
“Ninguém está autorizado a realizar qualquer trabalho de manutenção dentro do complexo da Mesquita de Al-Aqsa sem correr o risco de ser preso.” Ainda mais impressionante, disse ele, foi a decisão de Israel, em 2022, de bloquear a entrada de novos tapetes doados pelo rei jordaniano Abdullah II, o guardião oficial de Al-Aqsa.
Os tapetes, que cobrem uma área de cerca de 7.000 metros quadrados e custaram US$ 600.000, foram pagos com fundos pessoais do rei, disse a fonte. Depois que os tapetes foram produzidos de acordo com as especificações exigidas e estavam prontos para embarque, Israel suspendeu tudo. Bloquearam a entrada na fronteira. Tentamos obter aprovações, mas tudo foi em vão.
Essa busca por controle faz parte de uma agenda de longa data defendida por figuras como Ben Gvir e ativistas do Monte do Templo, incluindo membros atuais e antigos do parlamento israelense.
Ao tomar medidas como atrasar a manutenção, bloquear remessas de itens essenciais e abrir ou fechar os portões da mesquita à vontade, Israel pretende retirar do Waqf a autoridade limitada que ele ainda mantém, colocando o local firmemente sob seu controle.
Segundo a fonte, isso se tornou uma realidade de fato, onde a administração do Waqf existe apenas no papel, enquanto na prática, Israel controla tudo dentro do complexo da mesquita. Falar em ‘soberania compartilhada’ não é mais uma aspiração distante para esses grupos do Templo. Tornou-se um projeto prático, implementado passo a passo.
O Terceiro Templo
Com Israel agora com controle quase total da Mesquita de Al-Aqsa, e o Status Quo “morto há muito tempo“, como alguns observadores disseram, a pergunta que fica é: o que vem a seguir?
Em meados de 2023, poucos meses antes do ataque liderado pelo Hamas, Amit Halevi, um parlamentar israelense do partido governista Likud, propôs um plano para dividir a Mesquita de Al-Aqsa entre judeus e muçulmanos.
Halevi sugeriu alocar cerca de 30% da seção sul do complexo para muçulmanos, enquanto reservava o restante, incluindo a área onde fica o Domo da Rocha, para judeus.
Ele também propôs revogar a custódia da mesquita pela Jordânia, ecoando antigas demandas de grupos ativistas do Monte do Templo. Um ano depois, Ben Gvir expressou apoio à ideia. Embora não tenha defendido explicitamente a divisão física da mesquita, declarou seu apoio à construção de uma sinagoga dentro do complexo.
Os apelos para destruir a Mesquita de Al-Aqsa e substituí-la por um terceiro templo judaico fazem parte há muito tempo da retórica dos grupos ativistas do Monte do Templo. Mas, nos últimos anos, muitos desses grupos ganharam influência significativa, com apoiadores e membros agora ocupando assentos no parlamento e no gabinete de Israel, incluindo o próprio Ben Gvir.
Em maio, o Ministro das Finanças israelense Bezalel Smotrich disse que eles “expandiriam as fronteiras de Israel, trariam a redenção completa e reconstruiriam o Terceiro Templo aqui” durante um discurso em um comício do “Dia de Jerusalém”.
Yitzhak Wasserlauf, membro do partido Otzma Yehudit de Ben Gvir e ministro do Negev, Galileia e resiliência nacional, repetiu o mesmo apelo durante um ataque a Al-Aqsa no início deste mês. “Rezamos pela construção do templo e pela redenção completa”, disse ele em um vídeo filmado de dentro do complexo da mesquita.
Os palestinos temem que, após impor com sucesso uma divisão temporal de fato em Al-Aqsa — alocando horários específicos para muçulmanos e judeus acessarem ou orarem no local — o próximo passo seja uma divisão física.
E assim como a divisão temporal, isso ocorrerá em etapas, a primeira das quais será a construção de uma sinagoga dentro do complexo da mesquita antes da expansão. Ela reflete a tomada gradual da Mesquita Ibrahimi em Hebron, que foi primeiro dividida temporalmente e depois espacialmente.
Agora, autoridades israelenses estão planejando retirar oficialmente o papel administrativo do Waqf também. Durante o Ramadã de 2025, as forças israelenses impediram a entrada de muçulmanos na Mesquita Ibrahimi às sextas-feiras, uma ação sem precedentes.
“O que está acontecendo na Mesquita de Al-Aqsa não é apenas uma série de violações passageiras”, disse a fonte do Waqf que falou ao MEE. “É um projeto abrangente de judaização que visa impor a soberania israelense total sobre a mesquita.
“Os palestinos e o mundo muçulmano devem perceber a magnitude do desafio e se preparar para enfrentar um plano que corre contra o tempo, antes que a realidade imposta se torne irreversível.”
Reportagem adicional de Nadav Rapaport em Jerusalém
