No (Ignorante e Xenofóbico) Ocidente, existe uma ideia errada muito comum de que “todos os muçulmanos são iguais”. Na realidade, o Islã compreende diferentes vertentes, principalmente sunitas e xiitas, cada uma com crenças teológicas e escatológicas únicas. Essas visões escatológicas, que se relacionam com o fim dos tempos e os eventos finais, influenciam significativamente a política e os conflitos globais, apesar de muitas vezes serem negligenciadas.
Fonte: New Dawn Magazine
As diferentes concepções sunitas e xiitas de um messias, ou figura salvadora, frequentemente provocam ansiedade entre os messiânicos judeus e cristãos, bem como entre seus pares mais seculares nas forças armadas e nos governos de Israel e dos EUA. Independentemente de essas crenças serem interpretadas literalmente, a percepção delas desempenha um papel crucial nas relações internacionais.
Historicamente, as potências coloniais enfrentaram forte oposição daqueles que acreditavam estar sob proteção divina, frequentemente manifestada como uma crença na invencibilidade em batalha. Por exemplo, o Mahdi sudanês, Muhammad Ahmad, liderou uma revolta bem-sucedida contra os britânicos no final do século XIX, alegando apoio divino e inspirando seus seguidores a acreditarem em sua invencibilidade.
De forma semelhante, durante a resistência sul-asiática ao colonialismo ocidental, diversos líderes e grupos invocaram crenças religiosas e messiânicas para fortalecer sua oposição ao domínio britânico, fomentando um senso de missão e proteção divina entre seus seguidores.
No Islã, existe a expectativa da vinda do Mahdi, um descendente de Maomé, que aparecerá no fim dos tempos para erradicar o mal. Prevê-se que esse evento ocorrerá pouco antes do retorno de Jesus , venerado no Islã como um profeta. Espera-se que o Mahdi lidere os muçulmanos no estabelecimento de uma ordem mundial justa. O cristianismo e o judaísmo têm figuras análogas no Jesus guerreiro e conquistador do Apocalipse e no Messias judaico (melek mashiach), respectivamente. O Mahdi é mencionado na literatura hadith sunita, com a primeira menção datando do século VII.
O judaísmo teve vários pretendentes messiânicos ao longo dos séculos. Figuras históricas como Simon bar Kokhba e Sabbatai Zevi tiveram seguidores significativos. Embora a revolta de bar Kokhba contra os romanos tenha terminado em fracasso, o legado de Zevi persistiu através de seus seguidores, apesar de sua eventual conversão ao islamismo. A influência de Zevi continuou através de seu sucessor, Jacob Frank, que liderou o movimento frankista na Europa do século XVIII, promovendo uma mistura sincrética de judaísmo, cristianismo e islamismo.
Além disso, os Dönmeh, um grupo de criptojudeus na Turquia que praticam o islamismo abertamente, mas mantêm crenças judaicas em segredo, traçam suas origens aos seguidores de Zevi. Várias seitas esotéricas mantêm vivas as ideias sabateanas, misturando-as com misticismo e outras práticas espirituais. Nos tempos contemporâneos, o movimento Chabad Lubavitch venera o sétimo Rebe, Menachem M. Schneerson (falecido em 1994), com alguns adeptos acreditando que ele ressuscitará como o Messias há muito esperado.
No islamismo xiita, o Mahdi, também conhecido como al-Qa’im (em árabe, significa “aquele que se levantará”), é sinônimo da figura do “Imã Oculto”, que é o Décimo Segundo Imã, Muhammad ibn Hasan al-Mahdi. Segundo a crença xiita, este Imã entrou em ocultação ( ghayba ) no século IX para escapar da perseguição. Apesar de estar oculto, acredita-se que ele continue a guiar e proteger os fiéis muçulmanos.
A doutrina xiita sustenta que o Imã Oculto reaparecerá como o Mahdi nos tempos do fim para inaugurar uma era de justiça e paz. Essa crença ressalta a importância da liderança contínua e divinamente guiada no islamismo xiita. Em contraste, o islamismo sunita também reconhece o Mahdi, mas não enfatiza o ocultamento e geralmente acredita que o Mahdi ainda não nasceu. As visões sunitas sobre a linhagem e o papel do Mahdi variam, e ele não é uma figura tão central quanto no islamismo xiita.
Eles o procuram aqui, eles o procuram ali…
A busca pelo Mahdi, especificamente pelo Imã Oculto da tradição xiita, assumiu uma dimensão intrigante envolvendo espionagem e política internacional. Segundo o ex-presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad, acadêmicos americanos realizaram estudos detalhados em 2015 para localizar essa figura esquiva. Ahmadinejad afirmou que esses esforços faziam parte de um plano mais amplo da inteligência americana para preparar um caso para a prisão do Mahdi .
Em 2009, Ahmadinejad fez alegações semelhantes, repetidas no ano seguinte por Mojtaba Zolnour, vice-representante do líder supremo do Irã na Guarda Revolucionária. Zolnour afirmou, segundo a Rádio Europa Livre:
“Os sionistas judeus têm planos de segurança para locais muçulmanos, incluindo Meca, Karbala e outros locais onde, segundo ele, é provável que o Imã Oculto apareça. O Imã Oculto ou o Mahdi Prometido é o 12º Imã do Islã xiita, que os muçulmanos [xiitas] acreditam que aparecerá para trazer paz e justiça à Terra e pôr fim à tirania. ‘Eles ordenaram a seus soldados que matem imediatamente qualquer pessoa que vejam com as características [do Imã Oculto] e que nem sequer corram o risco de prendê-lo, porque ele é uma pessoa muito temível e perigosa’.”
Relatos de fontes do Oriente Médio indicam que prisioneiros muçulmanos detidos pelos militares dos EUA foram submetidos a métodos de interrogatório severos na tentativa de encontrar o Mahdi. A Associação de Notícias Xiita relatou em 2015 que:
“Durante a ocupação americana do Iraque, era rotina torturar iraquianos em prisões como Abu Ghraib, cujos guardas utilizavam táticas aprendidas em campos de treinamento israelenses, como Robert Fisk apontou em ‘O rastro de tortura de Abu Ghraib leva a Israel’; uma das perguntas mais desconcertantes feitas durante os interrogatórios era: ‘Onde está o homem chamado Imam Mahdi, onde ele está se escondendo?’” ³
O intenso foco na localização de uma figura central para a escatologia xiita ressalta a complexa interação entre as crenças messiânicas e as estratégias geopolíticas.
Análise de Alto Nível do Mahdismo no Irã
Será que essa teoria da conspiração islâmica saiu do controle? Numerosos relatórios destacam a influência do Mahdi no Irã. O renomado think tank Middle East Institute publicou um relatório elaborado por dois analistas seniores do Instituto Tony Blair para a Mudança Global sobre o crescimento do Mahdismo entre a Guarda Revolucionária Iraniana. O think tank afirma que “um aspecto fundamental da ideologia [do Irã] que até agora foi negligenciado é a doutrina do Mahdismo” .⁴
“Há indícios hoje de que os preparativos para o retorno do 12º imã xiita divinamente ordenado estão se tornando de importância crucial para a visão de mundo da Guarda Revolucionária Islâmica (IRGC). A ascensão de um culto mahdista militarista entre os altos escalões da IRGC não é mais inconcebível, e as repercussões são de longo alcance.”
“O Mahdismo na Guarda Revolucionária Islâmica continua sendo um completo ponto cego para os formuladores de políticas e especialistas ocidentais, e, no entanto, suas implicações podem ter consequências importantes.”
Uma seção inteira do relatório é intitulada “O que é Mahdismo?”. O relatório explica que: “Como uma força islâmica xiita, a visão de mundo da Guarda Revolucionária Islâmica (IRGC) se baseia no Mahdismo: o retorno do 12º imã xiita divinamente ordenado, Muhammad al-Mahdi (ou o Imã Oculto), que os muçulmanos xiitas acreditam ter sido levado a um estado milagroso de ocultação (invisibilidade) por Deus em 874 d.C. O conceito de Mahdismo está enraizado na crença de que o Imã Mahdi um dia retornará para livrar o mundo do mal e da injustiça. Sua vinda trará uma ‘batalha apocalíptica final’ entre dois exércitos, na qual os xiitas acreditam que Mahdi e suas forças prevalecerão sobre o mal.”
Desde 1990, o Irã é considerado uma “sociedade baseada no Mahdismo”. O governo iraniano declara estar em uma função de transição até o retorno do Mahdi. Ahmadinejad, eleito presidente em 2005, teria afirmado: “Temos uma missão: transformar o Irã no país do Imã Oculto”. O relatório acrescenta: “Ahmadinejad daria especial importância à Mesquita de Jamkaran, que abriga o Poço de Jamkaran, onde alguns muçulmanos xiitas acreditam que o 12º Imã retornará. O governo de Ahmadinejad destinaria US$ 17 milhões em fundos estatais à Mesquita de Jamkaran, além de expandir suas instalações, transformando-a de uma pequena mesquita em um santuário multimilionário”.
Segundo o relatório, a Guarda Revolucionária recebeu uma missão especial: preparar o caminho para o Mahdi. Em 2012, Hojatoleslam Ali Saeedi, representante do líder supremo junto à Guarda Revolucionária Islâmica (IRGC), afirmou: “A IRGC é um dos instrumentos para pavimentar o caminho para o surgimento do Imã da Era (Mahdi) no campo de um despertar regional e internacional”. Saeedi é citado dizendo que a presença contínua dos EUA no Iraque é um impedimento para o aparecimento do Mahdi.
O apoio do Irã aos houthis no Iêmen é considerado significativo na preparação para o surgimento do Mahdi, assim como a luta não apenas contra o sionismo judeu khazar de Israel, mas também contra o islamismo wahabita da Arábia Saudita e de organizações terroristas como o ISIS, que servem aos interesses dos EUA e agendas de Israel. Consequentemente, muitos iranianos lutaram contra o ISIS na Síria. O Irã também vê o conflito da Rússia com a Ucrânia como um prenúncio do fim dos tempos que antecede o retorno do Mahdi, adotando uma posição pró-Rússia.
Profecias e Política do ‘Fim dos Tempos’
A combinação de crenças messiânicas e estratégias geopolíticas no Irã, particularmente em relação ao retorno do Mahdi, demonstra a profunda interligação entre profecias do “Fim dos Tempos” e a política atual. Embora controversas, as declarações de Ahmadinejad revelaram o papel significativo que as ideias messiânicas podem desempenhar na formação de políticas nacionais e internacionais. Preparar-se para o retorno do Mahdi tornou-se um foco central para alguns líderes iranianos.
Embora Ahmadinejad tenha sido criticado pela mídia ocidental por não citar exemplos específicos dos supostos relatórios de inteligência dos EUA sobre o Mahdi, esses relatórios são facilmente encontrados. Por exemplo, a publicação do Tenente-Coronel Kurt Crytzer, “Mahdi e a Ameaça Nuclear Iraniana”, do Colégio de Guerra do Exército dos EUA, em 2007, questiona: “O governo iraniano está tentando estabelecer condições para o retorno do 12º Imã de acordo com as crenças xiitas? Se sim, quais ameaças estão associadas a essas ações e como o Ocidente pode combatê-las?” 5
A fusão das crenças sobre a vinda do Mahdi com as manobras políticas do Irã é uma combinação fascinante de geopolítica e escatologia. À medida que o Irã se posiciona como uma nação à espera do Mahdi, é crucial compreender as profundas camadas espirituais e políticas dessa questão. Essa mistura singular de profecia e poder oferece novas perspectivas sobre as ações ousadas do Irã no cenário global. A maneira como essas crenças ancestrais impulsionam as estratégias modernas pode remodelar as relações internacionais de formas jamais imaginadas.
Preparem-se para um mundo onde a profecia do “Fim dos Tempos” e a política se entrelaçam como nunca antes.
Notas de rodapé:
- 1. Equipe do Toi, Ahmadinejad: EUA estão atrás do Imã Oculto, Times of Israel , 23 de junho de 2015
- 2. Golnaz Esfandiari, Sionistas aguardam para matar o Imã oculto, diz clérigo iraniano, Rádio Europa Livre/Rádio Liberdade, 1º de setembro de 2010
- 3. O Mossad e as potências ocidentais estão à procura do Imã Mahdi?, Associação de Notícias Xiitas, 3 de junho de 2015
- 4. Saeid Golkar e Kasra Aarabi, A Guarda Revolucionária do Irã e a Ascensão do Culto Mahdista: Mísseis e Milícias para o Apocalipse, Middle East Institute, maio de 2022
- 5. Tenente-coronel Kurt S. Crytzer, Mahdi e a ameaça nuclear iraniana, Projeto de Pesquisa Estratégica, Escola de Guerra do Exército dos EUA, março de 2007
