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A Real História por trás dos Cavaleiros Templários (XIX)

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Ricardo I, conde de Poitou e rei da Inglaterra, mais conhecido como “Ricardo Coração de Leão”, é outra figura cuja lenda obscureceu sua história real. Como os Templários, a lenda de Ricardo começou em sua própria vida e continuou a crescer muito depois de sua morte. Ricardo nasceu em Oxford em 8 de setembro de 1157. Sua mãe, Eleanor, era condessa de Poitou e duquesa de Aquitânia por direito próprio, além de ter sido rainha da França antes de se tornar rainha da Inglaterra. Seu pai, Henry Plantagenet, era descendente de sua mãe, Matilda, de Guilherme, o Conquistador, e de seu pai, Geoffrey de Anjou, “descendente” do diabo

A Verdadeira História por trás dos Cavaleiros Templários

Livro “The Real History Behind the Templars, de Sharan Newman, nascida em 15 de abril de 1949 em Ann Arbor, Michigan , ela é uma historiadora americana e escritora de romances históricos. Ela ganhou o prêmio Macavity de Best First Mystery em 1994. Ricardo nasceu em Oxford em 8 de setembro de 1157. Sua mãe, Eleanor, era condessa de Poitou e duquesa de Aquitânia por direito próprio, além de ter sido rainha da França antes de se tornar rainha da Inglaterra. Seu pai, Henry Plantagenet, era descendente de sua mãe, Matilda, de Guilherme, o Conquistador, e de seu pai, Geoffrey de Anjou, do diabo.


PARTE DOIS  – CAPÍTULO DEZENOVE

Rei Ricardo Coração de Leão, da Inglaterra

Ele era alto de estatura, de constituição bem torneada, seu cabelo meio caminho entre vermelho e amarelo, seus membros retos e flexíveis. Seus braços eram um tanto longos e, portanto, mais adequados do que os da maioria dos homens para desembainhar ou empunhar uma espada. Ele também tinha pernas longas de acordo com o caráter de todo o seu corpo. . . . Ele superava de longe os outros homens em cortesia e na grandeza de sua força”.

A história é que uma ancestral distante de Ricardo era Melusine, um demônio disfarçado que se casou com um conde de Anjou. Ela parecia perfeitamente normal, exceto pelo hábito de deixar a igreja no meio da missa. 

Um dia, vassalos suspeitos a forçaram a ficar na igreja para a consagração da Hóstia, momento em que ela gritou e desapareceu para sempre, deixando um marido assustado e crianças para trás. Os Plantagenetas sempre pareceram muito orgulhosos dela. No entanto, essa mesma história foi contada sobre várias famílias medievais, além de ser um tema popular na ficção, de modo que não eram as únicas em sua ancestralidade fascinante.

No entanto, de acordo com um contemporâneo, Richard era conhecido por ter dito: “Não é estranho que, com tal história de família, os filhos estejam sempre atacando seus pais e uns aos outros porque todos vieram do diabo e para o diabo eles voltarão” .

Mas Richard também tinha fortes laços com os primeiros cruzados e com os reinos latinos. Seu bisavô Fulk de Anjou havia começado uma segunda vida como rei de Jerusalém quando se casou com Melisande, a herdeira do reino. E o tio de sua mãe, Raymond de Poitiers, fizera a mesma coisa quando se casou com a herdeira de Antioquia. E, claro, sua mãe, Eleanor {D’Aquitaine], escandalizou metade do continente europeu com suas aventuras com seu primeiro marido, Luís VII da França, na Segunda Cruzada .

Richard era o terceiro filho de Henry e Eleanor. O primeiro, William, morrera ainda bebê. O segundo, Henrique, estava sendo preparado para ser o próximo rei da Inglaterra. Richard herdaria as terras de sua mãe. Portanto, ele passou muito de seu tempo em Poitou e Aquitânia. Este território não era apenas maior do que a Inglaterra, mas muito mais próspero e produzia vinhos muito melhores. Não culpo Richard por estar apegado a isso.

Uma história frequentemente repetida é que Richard passou menos de um ano de sua vida na Inglaterra. Isso não é exatamente verdade. Ele passou menos de um ano na Inglaterra como rei. Em seus primeiros anos, ele ia e voltava do canal várias vezes. Seus pais provavelmente o deixaram com sua babá, Hodierna, na maior parte do tempo. Ela pode ter vindo da área de Oxford. Ele certamente gostava dela e, quando se tornou rei, deu-lhe uma grande pensão que permitiu que ela se aposentasse em grande estilo em Wiltshire. 

Como a maioria da nobreza anglo-normanda, Richard nunca aprendeu a falar inglês. Ele, no entanto, aprendeu a ler e escrever em francês e provençal e “foi suficientemente bem educado em latim para ser capaz de fazer uma piada em latim às custas de um arcebispo menos culto de Canterbury”.

Ele se tornou rei em julho de 1189, aos trinta e dois anos. Seu irmão mais velho, Henry, havia morrido. Na época, Richard estava em guerra com seu pai e não se dava bem com seus irmãos mais novos, Geoffrey e John. Sua mãe havia sido presa por seu pai por vários anos como resultado de suas tramas contra ele. Talvez haja algo relacionado com a história do demônio na linhagem da família.

Um ano antes de assumir o trono, Ricardo foi um dos primeiros a atender à convocação do Papa Gregório VII para a Terceira Cruzada. Como rei, ele não apenas ainda tinha que cumprir essa promessa, mas também honrar a de seu pai, Henrique II, que também havia prometido ir.

Mas antes disso ele foi a Westminster para sua unção oficial e coroação. Em 13 de setembro de 1189, ele se tornou Ricardo I da Inglaterra. Ele, então, imediatamente começou a coletar o máximo de dinheiro que pôde para financiar sua expedição à Terra Santa. “Ele colocou à venda tudo o que tinha – escritórios, senhorios, condados, sherriffdoms, castelos, cidades, terras, tudo.” Ele também conseguiu coletar o imposto iniciado por Henrique II, conhecido como “dízimo de Saladino”, o que mostra que o povo da Europa sabia quem havia tirado Jerusalém deles. Isso nem sempre era pago com alegria, especialmente pelo clero, mas Richard sabia como convencê-los. Ele e seu pai fizeram dos Templários seus coletores de dízimo. Isso não os tornaram pessoas queridas para eles.

A intensa demanda por dinheiro do povo da Inglaterra, junto com o fervor habitual das cruzadas, pode ter sido responsável por um surto de violência contra os judeus na Inglaterra. Parece que começou quando alguns judeus chegaram à coroação de Ricardo com presentes e foram informados de que não poderiam entrar. Mulheres e judeus não haviam sido convidados. A multidão do lado de fora, que aparentemente também não havia sido convidada a entrar, atacou os judeus, matando alguns deles. Isso levou a um motim geral em Londres. Casas de judeus foram saqueadas e queimadas e muitas pessoas assassinadas.

Ricardo não era particularmente pró-judeu, mas todos os judeus da Inglaterra estavam sob a proteção especial do rei desde que chegaram à Inglaterra na época de Guilherme, o Conquistador. Eles também foram uma grande fonte de receita. Ele ficou furioso com os ataques e tentou impedir a destruição, mas, nos meses seguintes, a violência se espalhou para outras cidades da Inglaterra.

Isso culminou em um massacre horrível na sexta-feira, 16 de março de 1190, Shabat ha-Gadol, durante o qual 150 pessoas foram mortas na cidade de York quando se refugiaram em uma torre lá. O cronista Guilherme de Newburgh morava nas proximidades e relata: “E não faltaram na turba muitos clérigos, entre os quais um certo eremita parecia mais veemente do que os demais. . . frequentemente repetindo em voz alta que os inimigos de Cristo deveriam ser esmagados”. Os instigadores parecem ter sido amigos do bispo de Durham, Richard Malebysse e William Percy.  Richard viu que os homens foram multados e suas terras retiradas. Parece que ninguém se ofereceu para ajudar os judeus na reconstrução.

Quando isso aconteceu, Richard já havia deixado a Inglaterra.

A caminho do Mediterrâneo oriental como parte da Terceira Cruzada, Ricardo decidiu forjar uma aliança com Sancho VI, rei de Navarra, e ficou noivo de sua filha, Berengária. Isso foi imediatamente um problema para Filipe II, rei da França e meio-irmão de Ricardo. Ricardo estivera noivo da irmã de Filipe II , Alix, durante a maior parte de sua vida e Alix fora criada na corte inglesa, o que a impedia de conhecer alguém novo.

Os dois reis se encontraram na Sicília e Filipe foi comprado. A rainha Eleanor, que tinha quase 60 anos na época, trouxe Berengária para Ricardo e eles se casaram em Chipre em 12 de maio de 1191. Ricardo parece ter passado a maior parte do tempo antes do casamento conquistando a ilha. Mais tarde, provou ser muito trabalhoso mantê-la, então ele a vendeu aos Templários. Os templários também acharam Chipre difícil de controlar e por isso foi passado para Guy de Lusignan, o marido viúvo de Sybilla, rainha de Jerusalém.

O rei Filipe e Ricardo finalmente chegaram à cidade de Acre, que havia sido tomada por Saladino quatro anos antes. Eles se juntaram aos sitiantes e, após um longo e horrível inverno, a cidade finalmente caiu. Aqui aconteceram duas coisas que voltariam a assombrar Ricardo. A primeira foi algo que parecia insignificante na época. Leopold, duque da Áustria, lutou no Acre por mais tempo do que os dois reis. 

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Ricardo, o Coração de Leão, conquista ACre, de Les Grandes Chroniques de
France. Observe que os outros lordes não são mostrados. (Biblioteca Britânica)

Quando a cidade caiu, ele teve seus padrões elevados junto com os de Ricardo e Filipe.  Ricardo , acreditando que Leopold pretendia ficar com um terço do butim, mandou demolir. Ele e Philip já haviam decidido uma divisão meio a meio. Leopold ficou naturalmente ofendido com isso e decidiu levar seus soldados e ir para casa. Com ele, ele levou rancor de Ricardo .

A segunda coisa prejudicou muito mais imediatamente a reputação de Ricardo. Ele havia capturado quase três mil cidadãos muçulmanos de Acre que estavam presos por um resgate de cem mil besantes. Em algum momento, ele decidiu que Saladino não iria pagar. Richard queria deixar Acre, mas não conseguiu até que os prisioneiros fossem libertados. Então, uma manhã ele os levou para fora da cidade e massacrou todos eles. Tanto os cronistas árabes quanto os cristãos concordam que isso aconteceu. O cronista árabe afirma:

Muitas razões foram dadas para este massacre. Uma era que eles os mataram como represália por seus próprios prisioneiros mortos antes deles pelos muçulmanos. Outra era que o rei da Inglaterra havia decidido marchar sobre Ascalon e tomá-la, e ele não queria deixar para trás na cidade um grande número [de soldados inimigos]. Deus sabe melhor. 

Quaisquer que sejam suas razões, este ato não refletiu bem em Ricardo, entre seu próprio povo ou os muçulmanos.  Até o cronista do rei, o poeta Ambroise, que considerava Ricardo praticamente perfeito, parece gaguejar com o acontecimento. “E Ricardo, o rei da Inglaterra, que na terra matou tantos turcos, não queria mais ser incomodado e, assim, ensinar o orgulho dos turcos, desanimar suas crenças e vingar o cristianismo. . . ” ele os matou.

Deve ter soado muito fraco até mesmo para ele.

Ricardo logo percebeu que, mesmo que tomasse Jerusalém, não conseguiria mantê-la. Em 1191, ele fez uma trégua de três anos com Saladino e voltou para casa. Embora ele tivesse algum sucesso em proteger as cidades costeiras, a Cidade Santa, o objetivo da cruzada, a reconquista de Jerusalém, permaneceu sob o controle muçulmano.

No caminho de volta, ele foi forçado por um naufrágio a viajar pelas terras de Leopold da Áustria. Ele e seus companheiros foram disfarçados, como simples peregrinos voltando da Terra Santa. No entanto, eles não eram muito bons em disfarces. Os homens eram muito mais ricos do que os peregrinos habituais e sempre queriam obter as melhores acomodações. Ricardo foi reconhecido e capturado pelos homens de Leopold. Ele passou o próximo ano e meio sob a custódia dos alemães, primeiro por Leopold e depois pelo Sacro Imperador Romano, Henrique VI. O papa excomungou Leopold imediatamente, mas isso não parece ter feito muita diferença para ninguém.

O comportamento de Ricardo durante esse tempo surpreendeu amigos e inimigos. Ele passava seus dias escrevendo poesia, brincando com seus guardas e encantando a todos. Henrique VI pediu resgate a Ricardo. Essa foi uma das coisas que não foram feitas entre os governantes cristãos, mas se o papa não conseguiu impedir Henrique, ninguém mais poderia.

O irmão mais novo de Ricardo , John, não tinha interesse em vê-lo voltar para casa, pois reinava em seu lugar na Inglaterra, então coube a Eleanor D’Aquitaine levantar o dinheiro, cem mil libras. Isso era mais do que a renda anual do rei e precisava ser encontrado em um país que acabara de arrecadar uma grande quantia para financiar a cruzada.

Ninguém deve subestimar o poder de uma mãe cujo filho favorito está sendo mantido em cativeiro. Eleanor arrancou cartas ao Papa Clemente III, lembrando-o de que o rei da Inglaterra também era “o soldado de Cristo, o ungido do Senhor, o peregrino da cruz”. Ela se encarregou de levantar o dinheiro. Os impostos foram avaliados em 25 por cento sobre todos os bens móveis. As igrejas foram instruídas a entregar todo o seu ouro e prata. As ordens religiosas podem ter pensado que seriam poupadas por não acreditarem em tal extravagância, usando ornamentos simples em suas igrejas. Eleanor disse-lhes que, em vez disso, poderiam entregar a colheita de lã daquele ano.

Ela então pegou o tesouro e os reféns que Henrique VI também havia exigido e partiu para a Alemanha, chegando à prisão de Ricardo em Speyer em 17 de janeiro de 1194. Ela tinha então setenta e um anos. Ricardo foi libertado um mês depois. Ela então voltou para a Inglaterra com ele, onde ele usava uma coroa cerimonial, apenas para lembrar a todos que ele estava de volta e no comando. Estranhamente, sua esposa, Berengaria (lembram dela?), Não estava com ele. Ela tinha ficado no continente. Eleanor estava ao seu lado no retorno triunfante de Ricardo.

O resto do reinado de Ricardo foi gasto limpando a bagunça causada por seu irmão mais novo, João, e Filipe da França. Eles fizeram o possível para retirar o máximo que puderam do reino de Ricardo enquanto ele estava fora. John até insistiu em um ponto que Ricardo estava morto e que ele, John, deveria ser rei. Eleanor pisou firme nisso, mas, mesmo assim, houve rebeliões nos territórios do sul de Ricardo e ele logo deixou a Inglaterra, para nunca mais voltar.

A história da morte de Ricardo também é lenda. A verdade é que ele foi atingido no ombro enquanto sitiava o castelo de Chalus-Chabrol, na área de Limousin, no sul da França. Doze dias depois, ele morreu de complicações na ferida. Era 6 de abril de 1199. Ele tinha apenas 41 anos.

Quase antes de ele ser enterrado (no convento de Fontevraud, onde sua mãe, Eleanor, estava passando seus últimos anos), os rumores começaram a se espalhar. Dizia-se que Ricardo estava sitiando o castelo porque soube que havia um tesouro lá e o queria para si. Isso se tornou mais repreensível porque era a Quaresma e a igreja havia proibido a guerra durante a época da Páscoa.

O tesouro pode ter sido um grupo de estátuas de ouro deixadas pelos romanos ou um tesouro de moedas ou apenas muito ouro e prata. Ninguém poderia concordar. O interessante é que nenhuma das histórias menciona o que aconteceu com o “tesouro” depois que Ricardo morreu tentando pegá-lo.

Embora ele realmente tenha morrido enquanto lutava durante a Quaresma e possa ter sido um julgamento divino, a história do tesouro parece ter vindo do mesmo tipo de pensamento positivo que levou aos contos de um tesouro templário. Ricardo estava reprimindo uma rebelião do visconde de Limoges e Chalus-Chabrol era um dos vários castelos que Ricardo estava sitiando. Não havia nada de especial nisso. Como muitos reis que lideraram seus próprios exércitos, Ricardo morreu em batalha.

Ele é lembrado como um herói, um bárbaro, um protetor dos pobres, um rei ganancioso e ausente e um cavaleiro valente. Como muitas pessoas, minha primeira apresentação a Ricardo foi no final de Robin Hood, quando o Bom Rei “Coração de Leão” volta para casa para salvar seu país do Mau Príncipe John. É difícil sacudir uma imagem gloriosa como essa.

Mas é apenas uma imagem. Robin Hood é uma lenda e o Ricardo da história também é uma lenda. Apesar de não ser capaz de retomar Jerusalém, a cruzada foi o melhor momento de Ricardo. Ele deve ter sido até certo ponto uma pessoa carismática. Ele certamente inspirou devoção e respeito de seus seguidores e até mesmo de alguns de seus inimigos.

A questão candente parece ser se ele era homossexual. Não acho que haja evidências suficientes para decidir e, na verdade, não acho que seja importante. Ele aparentemente tinha um filho bastardo na Aquitânia, chamado Filipe. Seu nome não estava ligado a nenhum homem em particular, como foi o caso de Eduardo II. Ele e Berengaria passaram muito pouco tempo juntos e, embora fossem casados ??há oito anos, não tinham filhos. Mas pode haver outras razões para isso além de seu desgosto pelas mulheres. Ela pode ter sido incapaz de ter filhos. Richard pode ter achado ela pouco atraente. O fato de ele não ter deixado um herdeiro foi um problema sério para a estabilidade de seu reino. Mas mesmo reis homossexuais (e rainhas, eu imagino) cumpriram seu dever e produziram filhos.

Isso realmente tem a ver com o que Ricardo realizou ou falhou em realizar?

A única pessoa para quem isso poderia ter importância era Berengaria. Ela é uma das crianças perdidas da história.  Após a morte de seu rei, ela se aposentou em Le Mans, na Normandia, onde fundou uma abadia. Ela morreu lá por volta de 1230. 

A esposa de Ricardo teve tão pouca participação em sua vida quanto em sua lenda. Ricardo era definitivamente um “homem dos homens”, um guerreiro forte, um estrategista brilhante, sem medo de sujar as mãos e ainda assim cultivado, um amante da música e da poesia. Suas façanhas na Terceira Cruzada, o respeito de seus inimigos, especialmente Saladino, a sua nobreza durante o cativeiro e a dramática tragédia de sua morte são tudo para uma grande aventura.

Como acontece com os Templários, é difícil não preferir a fantasia da vida de Ricardo à realidade.

Tradução, edição e imagens:  Thoth3126@protonmail.ch


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A regra dessa ordem da Cavalaria de monges  guerreiros foi escrita por {São} Bernardo de Clairvaux. A sua divisa foi extraída do livro dos Salmos: “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” (Salmos. 115:1 – Vulgata Latina) que significa “Não a nós, Senhor, não a nós, mas pela Glória de teu nome” (tradução Almeida)

“Leões na guerra e cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com os seus amigos”. – Jacques de Vitry


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