No final do século XIII, os principados estabelecidos nas terras do Oriente Médio pelos primeiros cruzados foram reduzidos a alguns pequenos assentamentos agarrados à costa do Mediterrâneo e às cidades de Trípoli e Acre. O título de rei de Jerusalém foi quase uma reflexão tardia, acrescentado como honorífico a outros mais substanciais, como rei de Chipre ou imperador da Alemanha. Ainda havia algumas rotas comerciais que traziam receita suficiente para fazer valer a pena lutar pela terra, mas não muito mais.
A Verdadeira História por trás dos Cavaleiros Templários
Livro “The Real History Behind the Templars“, de Sharan Newman, nascida em 15 de abril de 1949 em Ann Arbor, Michigan , ela é uma historiadora americana e escritora de romances históricos. Ela ganhou o prêmio Macavity de Best First Mystery em 1994. No ano de 1119, esses nobres encontraram sua vocação como protetores dos fiéis em uma peregrinação perigosa à Jerusalém recém-conquistada. Agora, a historiadora Sharan Newman elucida os mistérios e equívocos dos Templários, desde sua verdadeira fundação e papel nas Cruzadas até intrigas mais modernas, incluindo:
– Eles eram cavaleiros devotos ou hereges secretos?
– Eles deixaram para trás um tesouro fantástico – escondido até hoje?
– Como eles foram associados ao Santo Graal?
– Eles vieram para a América antes da época de Colombo?
– A Ordem dos Cavaleiros do Templo [Templários] ainda existe?
PARTE DOIS – CAPÍTULO VINTE E SETE
A Última Resistência; A Queda de Acre e a Perda da Terra Santa
Claro, sempre havia a possibilidade de que o território perdido pudesse ser recuperado. Jerusalém havia sido perdida e recuperada antes, assim como Acre. Portanto, ainda havia interesse no título. Em 1277, uma das pessoas que reivindicavam o direito ao trono de Jerusalém era Maria de Antioquia. Ela foi convencida a vendê-lo ao irmão mais novo de São Luís, Carlos de Anjou. Após a sua morte o título reverteu para a família Lusignan, descendentes de Baldwin II. Eles continuaram a se chamar reis de Jerusalém, mas eles e muitas das famílias nobres dos reinos latinos já haviam se estabelecido em Chipre.
Em 1289, a cidade de Trípoli caiu para o sultão mameluco Malik al-Mansour. O comandante templário da cidade, Pedro de Moncada, foi morto juntamente com outros templários e hospitalários. O rei de Jerusalém na época, Henrique II, chegou em Acre vindo de sua casa em Chipre. Ele não veio à frente de um exército para retomar Trípoli, mas para conseguir uma trégua com o sultão. Essa trégua foi assinada por Odo, oficial de justiça de Acre; Guilherme de Beaujeu, Grão-Mestre dos Templários; Nicholas Lorgne, Grão-Mestre dos Hospitalários ; e Conrad, o representante do Grão-Mestre dos Cavaleiros Teutônicos.
Temos um relato de testemunha ocular do que aconteceu em seguida feito pelo secretário do Grão-Mestre Templário William de Beaujeu. O escritor é conhecido como o Templário de Tiro, embora não fosse um Templário e provavelmente não fosse de Tiro, mas de Chipre. Mas uma vez que um nome está ligado a alguém, é difícil mudá-lo sem confusão. Então, aqui está a história de acordo com o secretário de Guilherme de Beaujeu, que não era de Tiro:
Aconteceu que, por causa da queda de Trípoli, o papa enviou vinte galés em socorro da cidade do Acre. Essas galeras estavam armadas em Veneza; seu capitão era um grande nobre de Veneza chamado Jacopo Tiepole. . . . Um grande número de pessoas comuns da Itália também tomou a cruz e veio para o Acre.
Quando essas pessoas chegaram ao Acre, a trégua que o rei havia feito com o sultão estava bem mantida entre as duas partes. Pobres camponeses sarracenos chegaram ao Acre levando mercadorias para vender, como costumavam fazer. Aconteceu um dia, . . . que os cruzados, que vieram fazer o bem e se armar para socorrer a cidade de Acre, provocaram sua destruição, pois um dia correram pelo Acre, colocando todos os camponeses pobres que trouxeram mercadorias para vender no Acre para a espada. Eles também mataram vários sírios barbudos que eram da lei da Grécia. (Eles os mataram por causa de suas barbas, confundindo-os com sarracenos.)
Isso foi realmente malfeito, pois Acre foi tomada pelos sarracenos por causa disso, como você ouvirá.
A notícia desse ultraje foi enviada imediatamente ao sultão do Cairo, que exigiu retribuição. Guilherme de Beaujeu sugeriu uma solução pragmática para isso. Em vez de entregar os cruzados mal orientados ao sultão, ele sugeriu que os cidadãos de Acre enviassem homens condenados das prisões locais, já que eles morreriam de qualquer maneira.
No entanto, William foi anulado e o sultão foi informado da verdade, acrescentando que, como os autores da atrocidade eram italianos, eles não estavam sujeitos às leis de Acre para que não pudessem ser processados.
Em retrospectiva, a honestidade pode não ter sido a melhor escolha.
“O sultão levou mal esta resposta e reuniu suas forças e suas máquinas de cerco, e também reuniu seu exército de homens armados.” Ele levou seu tempo preparando uma expedição maciça para expulsar os francos de Acre para sempre.
O Templário de Tiro e as várias Crônicas Árabes concordam sobre os fundamentos do cerco e tomada da cidade e fortaleza de Acre. O sultão do Egito chegou a Acre em 5 de abril de 1291, com um grande exército e muitas máquinas de cerco.
No início de maio, o sultão conseguiu minar e destruir uma das principais torres da cidade. Algumas negociações continuaram, mas nenhum acordo foi feito, e assim “os dois lados recomeçaram seus trabalhos, atirando mangonels um no outro e fazendo as coisas que geralmente são feitas entre inimigos”.
Um grande assalto foi feito à cidade e o mestre do Templo, Guilherme, pegou seus homens e foi até o portão que estava sendo atacado. O mestre do Hospital e seus homens se juntaram a eles.
Eles foram esmagados pelo número de soldados e pelo fogo grego que estava sendo lançado contra eles. O Templário de Tiro deve ter visto isso acontecer, pois ele dá uma imagem horrível da queima até a morte de um inglês que teve o azar de ser pego nas chamas.
O destino de Guilherme de Beaujeu não foi tão dramático, mas igualmente fatal. Ele foi atingido por uma flecha e “a haste afundou em seu corpo com o comprimento de uma palma; veio pela abertura onde as placas da armadura não eram unidas.”
O mestre deve ter ficado em pé o suficiente para parecer ileso, pois quando ele virou seu cavalo para ir, alguns dos outros defensores entraram em pânico e imploraram para que ele não fosse embora. Ele respondeu: ‘Meus senhores, não posso fazer mais nada porque estou morto, vejam o ferimento aqui!’ . . . e enquanto falava, deixou cair a lança no chão e sua cabeça caiu para o lado.” Antes que ele pudesse cair do cavalo, seus homens o pegaram e o levaram para a fortaleza dos Templários. Ele permaneceu pelo resto do dia, morrendo à noite. “E Deus tem sua alma – mas que grande dano foi causado por sua morte!”
Parecia que a cidade estava prestes a cair, então o rei e seus homens foram para seus barcos e partiram. As pessoas restantes na cidade correram para a fortaleza dos Templários, a mais forte de Acre. Eles resistiram por dez dias, mas finalmente foram forçados a pedir termos de rendição, incluindo passagem segura para as mulheres e crianças lá dentro. No entanto, quando os soldados muçulmanos chegaram, começaram a molestar as mulheres e as crianças. Com isso, os Templários foram atrás dos soldados e os mataram ou os expulsaram da fortaleza. Resolveram então lutar até o fim.
Todos os defensores da fortaleza do Templo foram mortos. Os restantes não-combatentes foram feitos prisioneiros. Abu al-Mahasin observa que a cidade caiu no mesmo dia e hora exatamente cem anos depois de Ricardo Coração de Leão ter capturado Acre pela primeira vez. Ele acrescenta que foi uma vingança justa pelo massacre de seus prisioneiros por Richard naquela época.
A propriedade dos Templários, Hospitalários e Cavaleiros Teutônicos foi tomada como despojo. Não há indicação de que algum tesouro estivesse nos navios que partiram antes da queda da cidade. Alguns Templários, incluindo o próximo Grão-Mestre, Thibaud Gaudin, conseguiram escapar de barco. Eles foram para a fortaleza de Sidon e depois para Chipre. Mas a ideia, muitas vezes declarada como fato por pseudo-historiadores, de que eles poderiam ter trazido um tesouro com eles é altamente improvável. Todo o litoral estava cheio de soldados e arqueiros do sultão. Homens sobrecarregados com qualquer coisa além de suas roupas e espadas não seriam capazes de passar.
Uma visão única de Acre pouco antes da queda vem de um padre dominicano italiano, Ricoldo de Monte Croce. Nascido perto de Florença por volta de 1240, juntou-se aos dominicanos aos 25 anos e passou os anos seguintes estudando. Por volta de 1288, ele decidiu embarcar em uma missão de conversão para o Oriente. Nós o encontramos primeiro em Acre.
De muitas maneiras, Ricoldo representa a mudança na abordagem do mundo não-cristão que ocorreu desde a fundação da Ordem dos Cavaleiros Templários. Os dominicanos foram fundados por Domingos de Castela e a ordem recebeu aprovação papal em 1216.
O plano dos dominicanos era levar a palavra do cristianismo a pessoas de todo o mundo. Para este fim, os monges dominicanos estavam entre os mais bem educados do clero em línguas. Eles sonhavam em levar o cristianismo às massas através da persuasão, paixão e lógica. Nisso eles eram exatamente o oposto dos Templários.
Sob a direção dos papas, os dominicanos também se tornaram os principais inquisidores da Europa, mas esse não foi o primeiro desejo de muitos dos padres da ordem e Ricoldo parece ter preferido converter os pagãos a processar os hereges.
Ricoldo hospedou-se na casa dominicana em Acre e também fez amizade com o patriarca de Jerusalém, Nicolau, outro dominicano. Então ele partiu para o território muçulmano, onde sua pregação foi amplamente ignorada. Ele estava em Bagdá em 1291 quando veio a notícia da queda da cidade. Assim, suas informações foram obtidas por meio de dados muçulmanos.
Sua carta sobre a queda da cidade é endereçada ao patriarca, que foi morto na tomada da cidade, e “a todos os irmãos que morreram na captura de Acre”. Seu choque e tristeza transparecem em cada frase. Este derramamento de emoção lembra o leitor da face desumana da guerra. Mais de uma vez ele se angustia com o destino das freiras que agora se tornaram escravas de homens muçulmanos, de crianças que foram arrancadas de suas mães e vendidas para serem criadas como muçulmanas.
Particularmente arrepiante é a experiência de Ricoldo com os vendedores de espólios da cidade. De um mascate sarraceno, ele comprou uma túnica que havia sido perfurada “por uma espada ou uma lança que estava parcialmente manchada de sangue”. Ele se perguntou se teria pertencido a alguém que ele conhecia. A carta alterna entre as tentativas de Ricoldo de se alegrar por seus amigos estarem agora martirizados e no céu e sua intensa miséria. “Onde está Trípoli?” ele chora. “Onde está Acre, onde estão as igrejas dos cristãos que já estiveram aqui? . . . Onde estão as multidões de cristãos? . . . Ouvi dizer que no sexto dia, na terceira hora, você foi morto”. As palavras caem umas sobre as outras em sua agonia profunda e pessoal.
No meio da lamentação de Ricoldo, ele observa que o mestre do Templo foi perfurado no estômago e nos pulmões, “como Acabe, rei de Israel”, e morreu por volta das vésperas, como também conta o Templário de Tiro. No dia seguinte, a cidade foi tomada. Um estudioso sente que esta alusão ao rei Acabe, que não foi um dos melhores reis de Israel, é um comentário sobre a fraqueza dos Templários. Isso não é impossível, mas acho mais provável que tenha sido porque Acabe foi atingido por uma flecha em uma batalha com os sírios e morreu à noite, assim como Guilherme de Beaujeu.
No entanto, ao longo da carta de Ricoldo são repetidas as perguntas: Por que isso aconteceu? Por que o baluarte falhou? Por que Deus permitiu isso? Ricoldo assume que deve ser por causa dos pecados do povo. Uma dessas passagens é pouco antes da referência à morte do Grão-Mestre.
Esse sentimento oculto – que alguém deve ser o culpado pela queda de Acre – parece ter sido compartilhado por muitas pessoas tanto no Oriente quanto no Ocidente. Os Templários eram vistos como os guerreiros invencíveis, os protetores da Terra Santa. A perda de Acre os prejudicou mais do que qualquer outra ordem militar.
Após a perda de Acre e a morte de Guilherme de Beaujeu, o coração parecia ter saído dos Templários. Alguns deles tentaram manter Sidon, mas descobriram que os Templários de Chipre os consideravam uma causa perdida e, portanto, Sidon foi abandonada à noite. Pouco depois, o Chateau Pelerin também foi abandonado. Essa foi a última propriedade dos Templários no que antes eram os reinos latinos no Oriente Médio.
Os Templários fizeram mais uma tentativa de reconquistar o continente, na época do último Grão-Mestre, Jacques de Molay . Eles construíram uma paliçada na pequena ilha de Ruad, não muito longe da cidade de Tortosa. De lá, eles planejavam invadir a cidade, mas foram completamente invadidos pelo mameluco Sayf al-Din Ensendemür em 1302. Os Templários sobreviventes foram levados para o Egito e vendidos como escravos.
Foi com esse pano de fundo de fracasso que os Templários tiveram de enfrentar a crescente crença na Europa de que eram, na melhor das hipóteses, inúteis e, na pior, traidores da causa cristã.
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A regra dessa ordem da Cavalaria de monges guerreiros foi escrita por {São} Bernardo de Clairvaux. A sua divisa foi extraída do livro dos Salmos: “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” (Salmos. 115:1 – Vulgata Latina) que significa “Não a nós, Senhor, não a nós, mas pela Glória de teu nome” (tradução Almeida)
“Leões na guerra e cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com os seus amigos”. – Jacques de Vitry
Saiba mais sobre os Templários:
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