Muitos anos atrás, uma manchete de jornal fazia a pergunta: “Qual é a diferença entre um político e um psicopata?” A resposta, antes e agora, permanece a mesma: Nenhuma. Não há diferença entre psicopatas e políticos. Os políticos Psicopatas têm tendência a ser usuários egoístas, insensíveis e implacáveis dos outros, irresponsáveis, mentirosos patológicos, simplistas e vigaristas, sem remorso, liberais, “acordados” e “profundamente” superficiais.
Ascensão do Psicopata Político: Criminosos na Casa Branca (EUA e outros países)
Fonte: RutherfordInstitute
Também não há muita diferença entre a destruição causada em vidas inocentes por criminosos egoístas, indiferentes, insensíveis, irresponsáveis e parasitas e funcionários eleitos que mentem para seus eleitores, trocam favores políticos por contribuições de campanha, fecham os olhos aos desejos do eleitorado, enganam os contribuintes com dólares ganhos com dificuldade, favorecem a elite corporativa, consolidam o complexo industrial militar e não pensam muito no impacto que suas ações corruptas e a legislação aprovada às pressas podem ter sobre os cidadãos indefesos.
Psicopatas e políticos têm tendência a ser usuários egoístas, insensíveis e implacáveis dos outros, irresponsáveis, mentirosos patológicos, simplistas e vigaristas, cruéis e sem remorso e são profundamente superficiais.
Políticos carismáticos, assim como os psicopatas criminosos, demonstram uma incapacidade de aceitar a responsabilidade por suas ações, têm um elevado senso de autoestima, são cronicamente instáveis, têm estilos de vida socialmente desviantes e permissivos, precisam de estímulo constante, têm estilos de vida parasitários e possuem objetivos irrealistas.
Não importa se você está falando de democratas ou republicanos ou de qualquer outro partido no Hospício Ocidental “acordado”.
Os psicopatas políticos são, em grande parte, cortados do mesmo tecido patológico, repletos de charme aparentemente fácil e ostentando mentes calculistas [vide Macron e o idiota Justin Trudeau do Canadá]. Esses líderes acabam por criar psicopatias: sociedades totalitárias empenhadas no poder, no controle e na destruição da liberdade em geral e daqueles que exercem as suas liberdades.
Uma vez que os psicopatas ganham o poder, o resultado geralmente é alguma forma de governo totalitário ou uma psicopatia em vez de “democracia”. “Nesse ponto, o governo opera contra os interesses do seu próprio povo exceto para favorecer certos grupos específicos”, observa o autor James G. Long. “Atualmente estamos testemunhando polarizações deliberadas de cidadãos americanos, ações ilegais e aquisição massiva e desnecessária de dívidas. Isso é típico dos sistemas psicopáticos, e coisas muito semelhantes aconteceram na União Soviética quando ela se expandiu demais e entrou em colapso.”
Por outras palavras, eleger um psicopata para um cargo público equivale ao hara-kiri nacional, o ato ritualizado de auto aniquilação, autodestruição e suicídio. Sinaliza o fim do governo democrático e lança as bases para um regime totalitário que é legalista, “acordado”, militarista, “verde”, inflexível, LGBTQ+, intolerante, Transgênero, e desumano.
Incrivelmente, apesar das evidências claras dos danos que já foram infligidos à nossa nação e aos seus cidadãos por um governo psicopata, os eleitores continuam a eleger psicopatas para posições de poder e influência.
De fato, um estudo da Southern Methodist University descobriu que Washington, DC — a capital do nosso país e a sede do poder dos nossos chamados representantes — tem a classificação mais alta Na lista de regiões habitadas por psicopatas.
De acordo com o jornalista investigativo Zack Beauchamp,:
“Em 2012, um grupo de psicólogos avaliou todos os presidentes, de Washington a Bush Júnior usando ‘estimativas de traços de psicopatia derivadas de dados de personalidade preenchidos por especialistas históricos sobre cada presidente’. Eles descobriram que os presidentes tendem a ter o destemor característico do psicopata e baixos níveis de ansiedade, características que parecem conduzir os presidentes, mas também podem levá-los a tomar decisões imprudentes que prejudicam a vida de outras pessoas.”
A disposição de priorizar o poder acima de tudo, incluindo o bem-estar de seus semelhantes, a crueldade, a insensibilidade e uma total falta de consciência estão entre os traços definidores do sociopata/psicopata.
Quando o nosso próprio governo já não nos vê como seres humanos com dignidade e valor, mas como coisas a serem manipuladas, manobradas, controladas, exploradas em busca de dados, maltratadas pela polícia, enganadas a acreditar que tem os nossos melhores interesses em mente, maltratadas, presas se ousarmos pisar fora da linha e depois punindo injustamente e sem remorso – recusando-se ao mesmo tempo a admitir as suas falhas – já não operamos sob uma república constitucional.
Em vez disso, o que estamos vivenciando é uma psicopatia : uma tirania nas mãos de um governo psicopata, que “opera contra os interesses de seu próprio povo, exceto para favorecer determinados grupos.”
Pior ainda, a psicopatologia não se limita aos que ocupam altos cargos no governo. Ele pode se espalhar como um vírus entre a população. Como concluiu um estudo acadêmico sobre a psicopatia , “[a]tirania não floresce porque os perpetuadores são indefesos e ignorantes das suas ações. Ela floresce porque eles se identificam ativamente com aqueles que promovem atos cruéis como virtuosos.”
As pessoas simplesmente não fazem fila e os saúdam. É através da identificação pessoal com um determinado líder, partido ou ordem social que eles se tornam agentes do bem ou do mal.
Muito depende de como os líderes “cultivam um senso de identificação com seus seguidores”, diz o professor Alex Haslam. “Quero dizer, uma coisa bastante óbvia é que os líderes falam sobre ‘nós’ em vez de ‘eu’, e na verdade o que a liderança significa é cultivar esse senso de identidade compartilhada sobre ‘nós’ e então fazer com que as pessoas queiram agir em termos desse ‘nós’, para promover nossos interesses coletivos. . . . [Nós] é a única palavra que aumentou nos discursos de posse no último século. . . e o outro é ‘América’.”
O objetivo do Estado corporativo moderno “liberal” e “Acordado” é óbvio: promover, cultivar e incorporar um sentido de identificação partilhada entre os seus cidadãos. Para este fim, “nós, o povo”, tornámo-nos “nós, o estado policial”.
Estamos rapidamente a tornar-nos escravos, escravizados por uma máquina governamental totalitária, burocrática e sem rosto, que corrói implacavelmente as nossas liberdades através de inúmeras leis, estatutos e proibições.
Qualquer resistência a tais regimes depende da força das opiniões nas mentes daqueles que optam por contra-atacar. O que isto significa é que nós, cidadãos, devemos ter muito cuidado para não sermos manipulados para marcharmos em sintonia com um regime opressivo.
Escrevendo para ThinkProgress, Beauchamp sugere que “uma das melhores curas para maus líderes pode muito bem ser que seja a democracia política.” Mas o que isso realmente significa em termos práticos?
Significa responsabilizar os políticos pelas suas ações e pelas ações dos seus funcionários e subordinados, utilizando todos os meios disponíveis à nossa disposição: através do jornalismo de investigação (o que costumava ser referido como o Quarto Poder), que esclarece e informa, através de denúncias que expõem a corrupção, através de ações judiciais que contestam a má conduta e através de protestos e ações políticas de massa que lembrem aos poderes constituídos que “nós, o povo”, somos quem manda.
Lembre-se de que a educação precede a ação. Os cidadãos precisam de fazer o trabalho árduo de se informarem sobre o que o governo está fazendo e como responsabilizá-lo. Não se permitam existir exclusivamente em uma câmara de eco restrita a pontos de vista com os quais você concorda. Exponha-se a múltiplas fontes de mídia, independentes e convencionais, e pense por si mesmo.
Aliás, independentemente das suas tendências políticas, não permita que o seu preconceito partidário supere os princípios que servem de base à nossa república constitucional. Como observa Beauchamp: “Um sistema que realmente responsabilize as pessoas perante a consciência mais ampla da sociedade pode ser uma das melhores maneiras de manter as pessoas sem consciência sob controle”.
Dito isto, se permitirmos que as urnas se tornem o nosso único meio de reagir contra o Estado policial, a batalha já estará perdida. A resistência exigirá cidadãos dispostos a ser ativos a nível local.
No entanto, se você esperar para agir até que a equipe da SWAT invada sua porta, até que seu nome é colocado em uma lista de observação terrorista, até que você seja denunciado por atividades ilegais, como coletar água da chuva ou deixar suas crianças brincam ao ar livre sem supervisão, então será tarde demais.
Uma coisa eu sei: não somos números sem rosto. Não somos engrenagens da máquina.
Como deixo claro em meu livro Battlefield America: The War on the American People e em sua contraparte fictícia Os Diários de Erik Blair, não somos escravos. Somos seres humanos e, neste momento, temos a oportunidade de permanecer livres – isto é, se defendermos incansavelmente os nossos direitos e resistirmos a cada passo às tentativas do governo de nos acorrentar.
Os Fundadores compreenderam que as nossas liberdades não fluem do governo. Eles não nos foram dados apenas para serem tirados pela vontade do Estado. Eles são inerentemente nossos. Da mesma forma, o objetivo designado pelo governo não é ameaçar ou minar as nossas liberdades, mas sim salvaguardá-las.
Até que possamos voltar a esta forma de pensar, até que possamos lembrar aos nossos concidadãos americanos o que realmente significa ser livre, e até que possamos permanecer firmes diante das ameaças às nossas liberdades, continuaremos a ser tratados como escravos escravizados por um estado policial burocrático dirigido por psicopatas políticos.
SOBRE JOHN W. WHITEHEAD: O advogado constitucional e autor John W. Whitehead é fundador e presidente do The Rutherford Institute. Seus livros mais recentes são o best-seller Battlefield America: The War on the American People, o premiado A Government of Wolves: The Emerging American Police State, e um primeiro romance de ficção distópica, Os Diários de Erik Blair. Whitehead pode ser contatado em staff@rutherford.org. Nisha Whitehead é a Diretora Executiva do Instituto Rutherford. Informações sobre o Rutherford Institute estão disponíveis em www.rutherford.org.
SEJA UM ASSINANTE DO BLOG: Para os leitores do Blog que ainda não são assinantes e desejam acessar as postagens em seus endereços de E-Mail, solicitamos, por favor, que façam a sua inscrição aqui neste LINK: https://linktr.ee/thoth3126
Convidamos também a conhecerem e seguirem nossas redes sociais:
Instagram: https://www.instagram.com/th.oth3126/
Facebook: https://www.facebook.com/thoth3126.blog
X (antigo Twitter): https://twitter.com/thoth3126_blog
Youtube: https://www.youtube.com/@thoth3126_blog
Siga o canal “Blog Thoth3126” no WhatsApp: https://www.whatsapp.com/channel/0029VaF1s8E9Gv7YevnqRB3X
