A Mesquita de al-Aqsa, em Jerusalém, é o terceiro local mais sagrado do islamismo, atraindo dezenas de milhares de peregrinos de toda a Palestina e do mundo muçulmano a cada ano. A mesquita também serve como símbolo de resistência Palestina e tem sido frequentemente alvo de forças israelenses em ataques e de grupos linha-dura sionista que desejam reconstruir o Terceiro Templo ao deus Yahweh/Enlil/Jeová dos judeus em seu lugar.
Fonte: Middle East Eye
Abrangendo 14 hectares, a mesquita inclui a Cúpula (o Domo) da Rocha com sua cúpula dourada, sem dúvida um dos marcos mais reconhecidos de Jerusalém, bem como a antiga Mesquita al-Qibli, ambas consideradas sagradas.
O enorme local, também conhecido como Haram al-Sharif, ou “santuário nobre”, em árabe, tradicionalmente tinha 15 portões, que permitiam que os fiéis entrassem em seus terrenos vindos da vizinha Cidade Velha de Jerusalém. No entanto, apenas 10 deles ainda estão em uso e são controlados por soldados e policiais israelenses fortemente armados.
Em 2010, mais de 1,6 bilhões de pessoas, ou cerca de 23,4% da população mundial, era muçulmana. Pela porcentagem do total da população de uma região que considera-se muçulmana, 24,8% estão na Ásia Oceania, 91,2% no Oriente Médio e Norte da África, 29,6% na África Subsaariana, 6% na Europa e 0,6% na América.
Em uma atualização mais recente, temos que 24,1% da população mundial é muçulmana, com um total estimado de aproximadamente 1,9 bilhão. Os muçulmanos são a maioria em 49 países, falam centenas de línguas e vêm de diversas origens étnicas. A cidade de Carachi no Paquistão, tem a maior população muçulmana do mundo.
Analisamos a história, o significado e as tensões que cercam a Mesquita de Al-Aqsa e respondemos a perguntas importantes sobre por que ela é reverenciada.
Onde está localizada e qual é o significado por trás do nome?
A mesquita atual, localizada na parede sul do complexo, foi construída originalmente pelo quinto califa omíada Abedal Maleque (r. 685–705) ou seu sucessor Ualide I ( r. 705–715 ) (ou ambos) como uma mesquita congregacional no mesmo eixo do Domo da Rocha, um monumento islâmico comemorativo. Depois de ser destruída por um terremoto em 746, a mesquita foi reconstruída em 758 pelo califa abássida Almançor.
Foi posteriormente expandida em 780 pelo califa abássida Almadi, passando a consistir em quinze naves e uma cúpula central. No entanto, ela foi novamente destruída durante o terremoto de 1033 no Vale do Rift da Jordânia. A mesquita foi reconstruída pelo califa fatímida Ali Azair (r. 1021–1036), que a reduziu para sete naves, mas adornou seu interior com um elaborado arco central coberto de mosaicos vegetais; a estrutura atual preserva o contorno do século XI.
Localizada no canto sudeste da Cidade Velha de Jerusalém, a Cúpula da Rocha de al-Aqsa é visível de toda a cidade. Todo o complexo contido nas muralhas exteriores inclui uma área de 144.000 metros quadrados e possui mesquitas, salas de oração, pátios e marcos religiosos.
Em árabe, “al-Aqsa” tem dois significados: “o mais distante”, que se refere à sua distância de Meca, conforme mencionado no livro sagrado do Islã, o Alcorão, e também “o supremo”, referindo-se ao seu status entre os muçulmanos.
Os muçulmanos também acreditam que o local é onde o profeta Maomé conduziu seus companheiros profetas em oração durante uma viagem noturna milagrosa, conhecida como Miraj.
Por que o local é tão importante para os 1,9 bilhões de muçulmanos?
Além da sua importância religiosa, al-Aqsa é um símbolo da cultura e da nacionalidade do povo palestino e dos muçulmanos. A brilhante Cúpula dourada (o Domo) da Rocha é reconhecível por muçulmanos de todo o mundo, e orar no local é considerado um grande privilégio.
Nos anos anteriores às fronteiras modernas, as peregrinações às cidades sagradas muçulmanas de Meca e Medina incluíam uma escala em Jerusalém para visitação da mesquita de Al-Aqsa. Os vastos pátios de al-Aqsa ainda atraem dezenas de milhares de fiéis que se reúnem todas as sextas-feiras para orações congregacionais.
Durante o mês sagrado de Ramadã, a área é especialmente movimentada com fiéis muçulmanos, que vão à mesquita para uma noite especial taraweeh de orações. No Eid al-Fitr, que marca o fim do mês sagrado do Ramadã, o clima da região torna-se mais comemorativo e inclui cantos, procissões e presentes de doces aos transeuntes.
Para os judeus, o local é conhecido como Monte do Templo, local onde existiram os dois antigos templos judaicos – o templo construído pelo rei Salomão (Suleiman em árabe), que foi destruído pelo rei Nabucodonosor em 586 a.C. dos babilônios, e o segundo templo, que foi destruído pelas legiões romanas de Tito Vespasiano no comando de quatro legiões romanas (V, X, XII e XV), no ano 70 da Era Cristã
O local abriga a “Pedra Fundamental”, onde judeus praticantes acreditam que a “criação” do mundo começou.
Desde que a ocupação israelita de Jerusalém Oriental começou em 1967, o local tem sido objeto de discórdia entre os fiéis muçulmanos e os grupos sionistas que querem restaurar o controle judaico total sobre a área [com a consequente derrubada de todo o complexo da Mesquita/Domo da Rocha para a construção do Terceiro Templo ao deus Yahweh/Enlil/Jeová dos judeus].
Quais são os principais pontos turísticos de al-Aqsa?
Al-Aqsa abriga vários marcos associados à cidade de Jerusalém e apresenta algumas das arquiteturas históricas mais bem preservadas do início do período islâmico. Além dos edifícios e estruturas religiosas, existem 32 fontes de água no local, incluindo poços utilizados para abluções.
Vários mimbars, ou púlpitos, e escolas históricas também podem ser encontrados dentro das muralhas de al-Aqsa, alguns datando das eras mameluca e aiúbida.
A Cúpula da Rocha
Segundo a crença islâmica, a Cúpula da Rocha continha a primeira Qibla, ou direção para a qual os muçulmanos oravam. De acordo com o islamismo, al-Aqsa foi uma das primeiras mesquitas, depois da Caaba, a estrutura cuboide preta em Meca, onde os muçulmanos realizam as peregrinações do Hajj e da Umrah e dirigem suas orações.
A mesquita desempenha um papel fundamental na milagrosa viagem noturna do profeta Maomé aos céus, conhecida em árabe como al-Isra wa al-Mi’raj.
Os muçulmanos acreditam que o profeta Maomé conheceu os 124 mil profetas que o precederam e os liderou em oração na mesquita de al-Aqsa. Em árabe, a Cúpula da Rocha é conhecida como Qubbat al-Sakhra, e tem um significado religioso e histórico.
A estrutura foi encomendada pelo califa omíada Abdul Malik ibn Marwan entre 691-692 d.C., sobre uma rocha da qual se acreditava que o profeta Maomé havia ascendido ao céu. A crença islâmica afirma que uma escada divina descia do nível mais alto do paraíso até a Rocha da Ascensão. A rocha fica a cerca de um metro e meio acima do chão, num local denominado “capela do Profeta”.
A Cúpula da Rocha é um dos primeiros exemplos da arquitetura islâmica e forma a estrutura arquetípica de mesquitas e estruturas islâmicas posteriores. Sua estrutura octogonal possui quatro entradas e seu interior é decorado com versos de Surata al-Isra no Alcorão. Essas inscrições também são alguns dos primeiros exemplos sobreviventes do texto do Alcorão.
Dentro da mesquita, os fiéis são recebidos por grandes vitrais, intrincadamente decorados com motivos islâmicos e tipografia. A mesquita também abriga uma das mais antigas sobreviventes mihrabs, um nicho na parede da mesquita que mostra a direção da oração em direção a Meca.
O Muro das Lamentações
Um dos locais mais importantes de al-Aqsa é o Muro das Lamentações, também conhecido como al-Buraq parede, na periferia sudoeste da mesquita. O muro fica entre o Portão do Profeta e o Portão Marroquino, e a área também tem uma pequena mesquita, que foi construída entre 1307 e 1336 d.C.
Com cerca de 20 metros de altura e 50 metros de comprimento, acredita-se que o muro era onde o profeta Maomé amarrou uma criatura alada parecida com um cavalo, conhecida como al-Buraq, antes de ascender ao céu.
O Muro das Lamentações é sagrado para os judeus, que acreditam que é a última estrutura remanescente do segundo templo, que foi destruído pelos romanos em 70 d.C. Todos os anos, diariamente dezenas de milhares de judeus se reúnem e rezam no local, postando orações entre os nichos no muro.
Mesquita Al-Qibli
A estrutura com cúpula prateada fica em direção à parede sul de al-Aqsa e é o primeiro edifício construído por muçulmanos no local. É considerada uma das estruturas mais importantes do local e é onde o imã fica para liderar os fiéis em oração.
Quando os muçulmanos entraram em Jerusalém em 638 d.C., o segundo califa do islamismo, Omar bin al-Khattab, e seus companheiros ordenaram a construção da mesquita, no que era na época uma área árida e negligenciada.
Originalmente, a mesquita era um edifício simples que ficava sobre treliças de madeira, mas a estrutura vista hoje foi construída pela primeira vez pelo califa omíada Walid bin Abdul Malek bin Marwan no início do século VIII.
Ao longo da história, a mesquita sofreu destruição por numerosos terremotos e ataques, que deixaram uma marca na estrutura original. A sua última grande remodelação ocorreu durante o período otomano, durante o qual o sultão Solimam, o Magnífico, restaurou vários locais na área da mesquita, instalando tapetes e lanternas de pelúcia.
Hoje, a Mesquita al-Qibli tem nove entradas. A entrada principal fica no meio da fachada norte do edifício. No interior, colunas de pedra e mármore erguem-se altas, sustentando a estrutura. As colunas de pedra são antigas, enquanto as de mármore fizeram parte de reformas no início do século XX.
Com espaço suficiente para receber cerca de 5.500 fiéis, a mesquita tem 80 metros de comprimento e 55 metros de largura. No interior, a cúpula da mesquita é de madeira e as colunas são decoradas com mosaicos de vidro, que apresentam ilustrações de plantas, padrões geométricos e versículos do Alcorão.
Como o local se tornou um símbolo da resistência palestina?
Para os palestinos, todo o complexo da Mesquita de al-Aqsa serve mais do que uma função religiosa e é o centro da vida cultural, onde eles vão para celebrar, se reunir e lamentar. Muitos palestinos que frequentam a mesquita visitam-na desde jovens e, para eles, al-Aqsa é o símbolo mais reconhecido do seu país.
Muitos também quebram o jejum na mesquita durante o Ramadã e vão rezar lá às sextas-feiras, dependendo das restrições impostas pelas forças de ocupação israelenses. Outra razão para o apego palestino à mesquita é a ameaça à sua existência representada por grupos linha-dura que querem que a área seja o lar de um terceiro templo judeu reconstruído no local.
Apesar da oposição à ideia por parte dos principais líderes religiosos judeus, os apelos para reconstruir o templo têm ficado mais altos nas últimas décadas e têm atraído apoio religioso e político no mundo sionista. O local também abriga o que se acredita ser o primeiro museu da Palestina, o Museu Islâmico, fundado em 1923 e que contém raras coleções arqueológicas e artísticas, bem como manuscritos do Alcorão.
História das tensões em al-Aqsa
A mesquita de al-Aqsa, juntamente com o resto de Jerusalém Oriental e da Cisjordânia, foi capturada pelos israelenses durante a guerra de 1967. Após a conquista e subsequente ocupação, as autoridades israelenses permitiram que os judeus realizassem orações no Muro das Lamentações, mas não dentro de al-Aqsa. Como resultado dessas restrições, judeus e turistas estrangeiros só podem entrar no local pelo Portão Maghribi.
No entanto, registraram-se inúmeros ataques a al-Aqsa, principalmente por parte de grupos radicais sionistas, mas as autoridades israelitas também foram criticadas por realizarem escavações e demolições na área.
Durante a primeira Intífida Palestina, em 1988, forças israelenses atacaram fiéis muçulmanos que estavam no pátio do lado de fora do Domo da Rocha, usando gás lacrimogêneo e balas de aço revestidas de borracha, ferindo muitos.
Um dos incidentes recentes mais notáveis aconteceu em setembro de 2000, quando o então líder da oposição israelense Ariel Sharon visitou al-Aqsa, cercado por soldados israelenses fortemente armados. O ato foi visto como uma grande provocação e inflamou tensões, com muitos atribuindo o início da Segunda Intifada ao incidente provocado por fanáticos sionistas.
Em 2015, nacionalistas entraram no local para marcar o aniversário da ocupação israelense de Jerusalém Oriental, provocando protestos palestinos e repressão militar israelense a qualquer dissidência. Conhecido como “Dia de Jerusalém”, 17 de maio é uma data que geralmente registra um aumento na agressão.
Os muçulmanos frequentemente enfrentam dificuldades ao entrar em al-Aqsa devido às medidas de segurança israelenses, com homens jovens, especialmente, impedidos de entrar durante períodos de tensões crescentes.
Os muçulmanos na Cisjordânia só podem entrar no local com autorização israelense: as restrições variam, incluindo uma proibição total em determinados dias.
A atmosfera é particularmente tensa durante o feriado islâmico do Ramadan, quando as autoridades israelitas podem proibir os fiéis palestinos que queiram rezar no local, ou quando membros do Knesset visitam a área.
Este artigo está disponível em francês na Edição francesa do Middle East Eye.
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