O mundo está em fluxo acelerado. Nossa tão discutida mudança de vibração nacional nos EUA sugere que os americanos estão começando a sentir a mudança, mas isso subestima o que está acontecendo por uma margem muito grande. E o que estamos vivenciando é de significância global: o amanhecer de uma nova era.

Fonte: De autoria de Bruce Abramson via RealClearPolitics

Entre 1989 e 1991, o bloco comunista entrou em colapso. Os Estados Unidos estavam no comando do mundo, o primeiro hegemon verdadeiramente global da história. Talvez não seja surpresa, em retrospecto, que esse domínio tenha causado estragos em nossa psique nacional.

A ideia mais popular daquele momento, resumida no título provocativo [e equivocado] de Francis Fukuyama, “O Fim da História”, moldou a reconstrução e expansão da “ordem internacional liberal”.

A teoria de Fukuyama afirmava que a questão mais incômoda da história – como organizar melhor a sociedade – havia sido respondida definitivamente. O Consenso de Washington pregou que os mercados livres e o livre comércio colocariam cada sociedade em um caminho inexorável em direção às liberdades civis e à autogovernança. A Democracia Liberal e sua fiel companheira Economia de Mercado Livre estavam em marcha.

Embora a adoção possa ser desigual, cada nação, cada cultura, cada sociedade, inevitavelmente encontraria seu caminho para a comunidade de nações liberais e democráticas. Sensível à possibilidade de que alguns pudessem se ressentir desses modelos ocidentais, a liderança ocidental abraçou a autodesenraizamento, separando a “democracia liberal” de cada raiz cultural que havia contribuído para seu desenvolvimento. Em seu zelo para globalizar seus modos preferidos de organização política e econômica, eles desvalorizaram e difamaram cada base cultural, religiosa, moral e ética que havia tornado esses modos possíveis.

Não há, no entanto, nada de novo sob o sol. Embora poucos (ou mesmo ninguém) tenham apreciado na época, a multidão do fim da história tinha apenas atualizado uma mensagem antiga: Nós ganhamos uma vitória surpreendentemente sem derramamento de sangue sobre um inimigo temível. Agora todos os povos do mundo verão a glória de nossos [falsos] deuses e se curvarão à nossa fé.

Três décadas depois, nossos esforços para universalizar as dádivas da democracia liberal provaram ser tão infrutíferos quanto todos os esforços anteriores para universalizar a fé, a crença, a organização social e o comportamento humano. Reaprendemos que há uma variabilidade genuína entre culturas, prioridades e sistemas de valores. Nós enfaticamente, como indivíduos de diferentes culturas na civilização não queremos todos as mesmas coisas.

Desastrosas desventuras americanas no Iraque e no Afeganistão deixaram o ponto claro: derrubar um regime odioso e militarmente inferior é fácil. Reestruturar uma sociedade alienígena à sua própria imagem é muito mais difícil.

Outras lições foram mais sutis. Bill Clinton liderou a investida para abrir o comércio com a China,  argumentando que a prosperidade era a chave para a liberdade. A liderança chinesa, no entanto, entendeu algo que seus colegas ocidentais aparentemente esqueceram: uma classe média grande e crescente é a chave para a estabilidade do regime.

Os ocidentais entenderam bem essa lição. O estado de bem-estar social foi introduzido para ancorar camponeses recém-emancipados ao regime, garantindo-lhes benefícios regulares – impedindo, assim, uma revolução sangrenta. Os oponentes socialistas gritavam – corretamente – que os ricos estavam apenas subornando os pobres para se manterem no poder.

A China usou sua riqueza para desenvolver um modelo concorrente de governança: um estado de vigilância autoritário que monitora e aplica regras rígidas em esferas selecionadas de comportamento social, ao mesmo tempo em que incentiva uma atividade comercial robusta.

Enquanto isso, maiorias consideráveis ​​de todos os países ocidentais perderam o amor pelo programa que sua liderança estava vendendo. Alguns correram para a esquerda, revivendo e inventando doutrinas pseudo revolucionárias que derrubariam o que restava do Ocidente. Outros se inclinaram para a direita, ansiando por uma restauração das normas culturais e religiosas que outrora animaram suas sociedades.

A liderança ocidental preferiu as forças da revolução “progressista” às da tradição “reacionária”. Os choques gêmeos do Brexit e de Trump os empurraram para o overdrive. Eles travaram guerra contra seus próprios cidadãos, declarando qualquer anseio por tradição, conservadorismo e nacionalismo como odioso, perigoso e insurrecional.

O assunto chegou ao auge em 2020. O nefasto judeu khazar do WEF Klaus Schwab, chefe da confabulação globalista em Davos, colocou o assunto claramente em The Great Reset e The Great Narrative : As variantes do modelo chinês que surgiram para fechar o mundo durante a COVID exemplificaram a boa governança global no seu melhor. Elas precisavam se tornar permanentes, verdadeiramente internacionais e focadas em crises futuras – especificamente, a iminente “crise climática”.

Tínhamos fechado o círculo: somente vigilância generalizada e condicionamento social forçado poderiam garantir a sobrevivência da democracia liberal. Ecos de “você aprenderá a amar seu próximo se tivermos que bater em você!” ressoaram alto.

Nossa emergência da COVID em meados de 2023 encontrou o mundo em um estado que muitos reconheceram como superficialmente familiar, mas de alguma forma, não muito certo. Governança interna, direitos individuais, estruturas de alianças e a ordem internacional estavam de repente todos em disputa. Uma era havia terminado; uma nova estava surgindo.

Quando a história da nossa era hegemônica americana for escrita, ela refletirá uma combinação tóxica de inovação, prosperidade e avanço tecnológico inigualáveis ​​com um colapso chocante e quase total da moralidade, fé e comunidade.

A questão definidora do momento presente é quais novas direções definirão o futuro . O modelo chinês continua imensamente popular entre a elite ocidental. Seus defensores mais fortes, não mais suficientemente populares para governar por conta própria, se aliaram à esquerda revolucionária – no Canadá, França, Reino Unido e um número crescente de países ocidentais.

Os EUA escolheram um caminho muito diferente – pelo menos por enquanto. A nova administração Trump busca restaurar tradições e normas enquanto desempodera as organizações de elite que as suplantaram. Uma nova rede de aliados com preferências semelhantes – Argentina, Hungria, Israel, Emirados Árabes Unidos, Índia e outros – estão comemorando a mudança.

Os próximos anos serão críticos. Qual direção definirá nosso futuro? Pelo bem de nossos filhos, todos nós devemos esperar que a nova equipe que chega a Washington escolha muito mais sabiamente do que seus predecessores recentes. Estamos de fato vivendo o amanhecer de uma nova era.

Bruce Abramson é o diretor de New Student & Graduate Admissions no New College of Florida e membro da Coalition for America. Seus livros recentes incluem “The New Civil War: Exposing Elites, Fighting Utopian Leftism, and Restoring America” (RealClear Publishing, 2021) sobre a corrupção do ensino superior e “American Spirit or Great Awokening?” (Academica Press, 2024) sobre a crise espiritual da América e a nova religião do Wokeism.

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