A população judaica do Irã desmente as alegações israelenses da ‘Intenção Genocida’ de Teerã

Durante décadas, responsáveis ​​do governo israelita – o principal deles, [o psicopata genocida] 0 sionista primeiro-ministro Benjamin Netanyahu – sempre acusaram o Irã de planejar um novo Holocausto contra os milhões de judeus que vivem em Israel. Netanyahu disse que o Irã está planejando outro genocídio contra o nosso povo” e quer “eliminar mais seis milhões de judeus”.

A população judaica do Irã desmente as alegações israelenses da ‘Intenção Genocida’ de Teerã

Fonte: Stark Realities – Por Brian McGlinchey

As PRE$$TITUTA$ ocidentais são rápidos a citar estas afirmações, mas lentos a divulgar provas contraditórias – como o facto de o Irã ser o lar, há milênios, da segunda maior população de judeus do Oriente Médio, onde praticam livremente a sua fé, coexistem pacificamente dentro da república islâmica e até têm assento na legislatura.

Diz-se que “a caridade começa em casa”. Se quisermos acreditar em Netanyahu e na comunidade judaica na América, então não começaria aí também um genocídio iraniano contra os judeus?

Tendo sido submetido durante muito tempo à narrativa genocida do Irã, o cidadão americano médio provavelmente assume que não existe um judeu iraniano. No entanto, de acordo com estimativas variadas, existem entre 9.000 e 20.000 deles numa terra onde a presença judaica remonta a quase 3.000 anos.

Isso é bem inferior aos 100 mil ou mais judeus que viveram no Irã nos anos que antecederam a revolução de 1979. A incerteza sobre como seria a vida numa república islâmica – cultural, economicamente e em termos de segurança pessoal – levou dezenas de milhares de pessoas a partirem para Israel, os Estados Unidos e outros países.

Muitos deles ficaram alarmados quando Habib Elghanian, um proeminente industrial judeu iraniano com ligações ao Xá deposto, foi preso poucas semanas depois da revolução e acusado de corrupção e espionagem para Israel. Os promotores também o acusaram de solicitar dinheiro para as Forças de Defesa de Israel e, portanto, de ser cúmplice “em ataques aéreos assassinos contra palestinos inocentes”. Em maio de 1979, ele foi executado por um pelotão de fuzilamento.

Embora a execução de Elghanian tenha abalado os judeus iranianos, também precipitou um desenvolvimento crítico que ajudou a atenuar os seus receios desde então.

No dia seguinte à execução, dois rabinos e quatro judeus intelectuais mais jovens marcaram uma visita ao aiatolá Khomeini. Ao transmitir que os judeus do Irã se consideravam iranianos em primeiro lugar e que apoiariam a escolha dos seus concidadãos de um novo sistema de governo, esperavam obter uma garantia contra os judeus que seriam alvos.

Para sua surpresa, Khomeini acolheu os judeus como VIPs. Depois de um impasse literal em que a delegação judaica e o aiatolá esperaram respeitosamente que o outro se sentasse primeiro, todos se sentaram no chão em círculo.

Khomeini elogiou Moisés como um dos três profetas enviados por Deus para guiar a humanidade. Depois, para grande alívio dos seus convidados judeus, ele traçou uma distinção nítida entre o governo israelita e os judeus do Irã, declarando:

“Moisés não teria nada a ver com esses sionistas semelhantes a faraós que governam Israel. E nossos judeus, os descendentes de Moisés, também não têm nada a ver com eles. Reconhecemos os nossos judeus como separados daqueles sionistas ímpios e sugadores de sangue.”

Khomeini emitiu então uma fatwa – um decreto formal de um líder religioso islâmico – afirmando que os judeus são uma minoria protegida e proibindo a violência contra eles dentro do Irã.

Os judeus, no entanto, não ocupam um lugar totalmente igualitário na sociedade iraniana. Mais notavelmente, eles não podem ocupar cargos governamentais seniores ou tornar-se juízes. Os judeus servem nas forças armadas iranianas, mas não podem fazê-lo como oficiais. Eles não podem herdar  propriedades de muçulmanos, mas se um membro de uma família judia se converter ao Islã, essa pessoa herdará tudo.

Dignitários iranianos na dedicação de um monumento aos soldados judeus que morreram pelo Irã em sua guerra de 8 anos para repelir uma invasão de 1980 pelo Iraque apoiado pelos EUA IRNA )

Em grande medida, porém, os judeus do Irã vivem como qualquer outra pessoa no país, uma realidade que contrasta fortemente com as suposições ocidentais e dos sionistas de Israel.

Embora a promoção do sionismo ou do governo israelita seja ilegal para qualquer pessoa, os judeus exibem abertamente a sua identidade e praticam a sua fé no Irã. Os judeus iranianos usam solidéus e xales de oração em público. Os muçulmanos passam sem olhar duas vezes – afinal, a presença dos judeus no Irã e na antiga Pérsia remonta a quase três milênios, e o país é o lar de muitos locais religiosos judaicos importantes.

Existem 13 sinagogas só em Teerã. Os turistas ficam surpresos ao descobrir que, ao contrário da Europa e de outros lugares, as sinagogas do Irã não têm portas trancadas, detectores de metais ou guardas de segurança. Teerã também tem um seminário judaico e uma instalação de banho ritual mikveh .

Em 2015, o presidente Hassan Rouhani reconheceu oficialmente o sábado como o dia judaico de observância religiosa, libertando os judeus para observarem o seu sábado (a típica semana de trabalho e semana escolar iraniana vai de sábado a quarta-feira, com meio dia na quinta-feira).

Os judeus iranianos enviam os seus filhos para escolas judaicas, desfrutam de restaurantes kosher e gerem o hospital de caridade mais antigo de Teerã, onde 96% dos pacientes são muçulmanos. “Quando estou doente, atravesso a rua [até o hospital administrado por judeus]”, disse um seminarista muçulmano ao New York Times. “Eles podem ter uma religião diferente, mas são iranianos.”

Esse sentimento é amplamente aceito no Irã. Na verdade, o Índice Global de anti-semitismo de 2014 da Liga Anti-Difamação (o mais recente) concluiu que os iranianos são os menos anti-semitas de qualquer população do Oriente Médio.

Segundo algumas indicações, os judeus iranianos são mais aceitos pelos muçulmanos no Irã do que pelos judeus em Israel. Como explicou um iraniano-israelense de terceira geração à Rádio Europa Livre: “Em Israel, temos racismo contra pessoas que vieram de estados islâmicos. Quando criança, sofri muito porque sou um judeu persa.”

Quando expatriados judeus ricos, em 2007, ofereceram recompensas em dinheiro de 60 mil dólares por família para atrair judeus iranianos a emigrar para Israel, poucos se inscreveram. A Sociedade dos Judeus Iranianos zombou, dizendo que “a identidade dos judeus iranianos não pode ser negociada por qualquer quantia de dinheiro”.

Aos judeus é garantido um dos cinco assentos no parlamento iraniano reservados às minorias religiosas; mais três estão reservados em nome das centenas de milhares de cristãos assírios-caldeus e arménios do Irã. O governo tolerou repreensões públicas emitidas pelo representante judeu e por outros judeus. Por exemplo, em 2006, o deputado judeu Maurice Motamed e outros líderes judeus criticaram o presidente Mahmoud Ahmadinejad por dizer que  os judeus “criaram um mito em nome do Holocausto e consideram-no acima de Deus, da religião e dos profetas”.

Por outro lado, as posições políticas dos judeus iranianos alinham-se frequentemente com as do governo. Quando os protestos anti-regime eclodiram em 2022, o Comité Judaico de Teerã, um grupo guarda-chuva de organizações, emitiu uma declaração condenando-os, acrescentando que os seus membros “sempre obedeceram à posição do Líder Supremo, tal como os nossos compatriotas”. Em Outubro, judeus de cinco cidades participaram em manifestações contra o ataque brutal de Israel a Gaza. Alguns seguravam uma placa que dizia: “Não cometa crimes em nome do Judaísmo”.

Os estrangeiros questionam-se razoavelmente se os judeus se sentem compelidos a tomar tais posições para manter o seu lugar seguro na sociedade. Os governos israelita e norte-americano vão um passo mais longe, acusando o Irã de coagir ativamente esse tipo de discurso, mas nada oferecem para fundamentar essas alegações.

Uma nova ordem política, não um novo holocausto

Embora a existência de uma população judaica não molestada no Irã desminta as alegações de que o seu governo está empenhado em eliminar os judeus, qualquer avaliação completa dessas reivindicações também deve confrontar as declarações duras de Teerã contra o Estado de Israel.

O Irão não reconhece Israel como um Estado e, desde 1979, os aiatolás, presidentes e generais iranianos apelam a que Israel seja “destruído”, “varrido do mapa” ou “eliminado”.

Entre aqueles que se opõem ao sionismo estão alguns judeus ultraortodoxos (Andy Solomon via Middle East Monitor )

Embora essa linguagem possa soar como ameaças de destruição física, o exame minucioso das citações completas confirma quase invariavelmente que os oradores se referem à eliminação do Estado de Israel como entidade política e não ao seu povo. Os meios de comunicação, os políticos e os propagandistas ocidentais, no entanto, muitas vezes omitem o contexto que torna esta distinção clara – ou até mesmo citando erroneamente o orador.

A citação favorita de todos os tempos dos propagandistas anti-Irã provém de um discurso de 2005 do então presidente Ahmadinejad, que teria declarado que “Israel deve ser varrido da face do mapa”. A citação tornou-se um elemento básico da retórica falcão do Irã que ainda é utilizada mais de 18 anos depois – apesar de ele ter dito algo bastante diferente: “[O aiatolá Khomeini] disse que este regime [sionista] que ocupa Jerusalém deve desaparecer das páginas do tempo”.

Nesse mesmo discurso, intitulado “O Mundo Sem Sionismo”, Ahmadinejad enumerou três outros regimes que deixaram de existir – a própria monarquia do Irã, a União Soviética e o governo de Saddam Hussein no Iraque. Como escrevi em 2012:

Ele não pedia a aniquilação de uma população, mas sim o desmantelamento de uma entidade governamenta . Esta é uma linguagem altamente antagónica, sem dúvida, mas não é genocida – assim como a afirmação de Ronald Reagan de que “a liberdade e a democracia deixarão o marxismo e o leninismo na cinza da história” não foi uma promessa de incinerar o povo soviético, chinês ou cubano.

Mesmo quando as notícias atuais incluem citações precisas sobre a fanfarronice iraniana, as manchetes e leads frequentemente usam citações abreviadas que deixam uma falsa impressão, como foi o caso de um artigo da Associated Press  intitulado “O líder do Irã diz que Israel é um ‘tumor canceroso’ para que seja destruído.”

A grande maioria que apenas lê a manchete ou os primeiros parágrafos pensaria razoavelmente que o Aiatolá Ali Khamenei estava ameaçando explodir o país inteiro em pedacinhos. Somente aqueles que se aprofundarem no artigo descobrirão que Khamenei realmente disse: “O regime sionista é um crescimento mortal e cancerígeno e um prejuízo para esta região. Sem dúvida será arrancado e destruído.”

Quando o governo iraniano ameaçou explicitamente um ataque físico, se olharmos atentamente, é quase certo que descobriremos que a ameaça não era iniciar uma guerra, mas sim retaliar se Israel atacar primeiro. Por exemplo, considere um  artigo do Times of Israel de 2022  intitulado “General iraniano ameaça ‘arrasar Tel Aviv e Haifa’”.

Você não saberia disso pela manchete, mas o comandante das forças terrestres iranianas, Kiumars Heydari, estava alertando contra a agressão israelense. Ele disse: “Por qualquer erro cometido pelo inimigo, arrasaremos Tel Aviv e Haifa por ordem do Líder Supremo”. O Times incluiu essa citação, mas não incluiu outra que reforçasse a natureza contingente da ameaça de Heydari. Referindo-se à modernização do arsenal do Irã, disse: “Todo este equipamento é para  responder às agressões estúpidas dos inimigos  da revolução islâmica”.

Os comentários de Heydari ocorreram dias depois de um coronel da Guarda Revolucionária do Irã ter sido morto a tiros em seu carro, em frente à sua casa em Teerã. Israel disse às autoridades dos EUA que o tinha assassinado, de acordo com uma fonte de inteligência citada pelo New York Times.

Eliminando Israel: Khamenei é específico

Numa  sessão de perguntas e respostas de 2014  publicada nas redes sociais, o Aiatolá Khamenei elaborou a sua visão da eliminação do Estado de Israel. Aqui estão alguns trechos principais:

  • “O único meio de pôr fim aos crimes dos sionistas israelitas é a eliminação deste regime. E é claro que a eliminação de Israel não significa o massacre do povo judeu nesta região.”
  • A maneira adequada de eliminar Israel: O povo original da Palestina, incluindo muçulmanos, cristãos e judeus, onde quer que estejam…participar num referendo público e organizado …Os imigrantes judeus que foram persuadidos a emigrar para a Palestina não têm o direito de participar.”
  • “O governo seguinte… decidirá se os emigrantes não-palestinos… podem continuar a viver na Palestina ou devem regressar aos seus países de origem.”
  • Até ao referendo, Khamenei apela a uma “resistência resoluta e armada”, a ser facilitada em parte pelo armamento da Cisjordânia ocupada por Israel “como Gaza ocupada”.
  • As soluções “inaceitáveis” incluem “uma guerra clássica do exército dos países muçulmanos” ou “lançar os judeus migrantes [para o] mar”.

A agenda de Khamenei é sem dúvida hostil a Israel como entidade governamental, inclui um apelo à violência revolucionária e levanta o espectro de uma potencial expulsão em massa de judeus que migraram para Israel após uma data não especificada. No entanto, não é nem remotamente um plano para matar “outros 6 milhões” de judeus, como o psicopata Netanyahu e outros querem que acreditemos.

Deve-se notar que muitos dos judeus do mundo – que, tal como o governo iraniano, dizem que a criação de um etno-Estado judeu vitimou os palestinos – também apelam a uma ordem política inteiramente nova nas terras atualmente controladas pelo Estado de Israel.

Os defensores do status quo na Grande Israel dizem que a coexistência pacífica entre muçulmanos e judeus seria impossível num Estado sucessor de Israel. Além de minar as alegações de que o Irã é genocida, a coexistência pacífica e duradoura de judeus e muçulmanos no Irã também é problemática para essa narrativa – o que pode ajudar a explicar por que razão os israelitas ricos tentaram subornar judeus iranianos para deixarem o país para trás.

“Morte a Israel” e “Morte ao Tráfico”

Nas manifestações iranianas e até no parlamento, é comum ouvir gritos de “Morte a Israel” e “Morte à América”, esta última frase originada durante a revolução de 1979. Estes slogans são aproveitados pelos falcões anti-Irã que dizem que seria tolice não acreditar nas palavras dos iranianos – o que significa que os iranianos querem que todo o povo israelita e americano morra.

No entanto, quando você cruza [e manipula] limites culturais, discernir o significado nem sempre é tão simples.

O guru de viagens Rick Steves aprendeu isso em primeira mão enquanto era levado ao aeroporto de Teerã no final de uma estadia de 12 dias. Quando seu carro encontrou trânsito intenso, seu motorista exclamou espontaneamente: “Morte ao trânsito!”

Um perplexo Steves disse: “O quê? Eu pensei que fosse ‘Morte à América’.” O seu motorista explicou: “Aqui no Irão, quando algo nos frustra e está fora do nosso controle, dizemos ‘morte’ a isso”. Após refletir, Steves comparou isso a um americano dizendo “malditos sejam esses adolescentes”, sem realmente querer que eles queimem no fogo eterno do inferno.

Isso explica o aparente paradoxo de os iranianos entoarem “Morte à América”, embora tenham a reputação de serem extraordinariamente acolhedores e hospitaleiros para com os turistas americanos, ou “Morte a Israel”, enquanto coexistem pacificamente com os judeus. “Certa vez, um grupo de mulheres [iranianas] abraçou e beijou a minha colega americana em ambas as faces, anunciando orgulhosamente ‘nós amamos o povo americano’, antes de se virarem para entoar ‘Morte à América’”,  escreve  Nazila Fathi.

“Quando usamos esta frase, ela se refere estritamente a governos, não a pessoas”, explica Pontia em My Persian Corner. “Os iranianos são muito melhores quando se trata de diferenciar as pessoas e os seus governos… é muito claro para nós que quando dizemos ‘morte à América ou ‘abaixo a América’ (ou qualquer outro lugar), estamos apenas falando sobre o governo.”

Khamenei ofereceu o seu próprio  esclarecimento : “Obviamente, por ‘morte à América’, não queremos dizer morte ao povo americano… significa morte às políticas dos EUA e à sua arrogância”.

Nas declarações oficiais do Irã em língua inglesa, “morte a” é frequentemente traduzido como “abaixo”. No entanto, a expressão iraniana é o presente que continua a ser oferecido aos falcões iranianos, de Tel Aviv a Washington, DC.

Nada disto quer dizer que o governo iraniano seja virtuoso ou que não seja um grande adversário de Israel. O Irã apela à derrubada violenta do Estado de Israel. Apoia o Hamas e outras organizações que promovem esse objetivo. Elogiou os ataques violentos contra soldados e civis israelitas, desde os tiroteios na Cisjordânia até à invasão do Hamas em 7 de Outubro.

No entanto, as alegações de sionistas judeus de intenção genocida por parte do governo iraniano são contrariadas pelo tratamento dispensado aos próprios judeus do país e pelo exame minucioso da retórica supostamente genocida do Irã.

Tal como acontece com outros mitos geopolíticos – as armas de destruição em massa de Saddam, os soldados iraquianos a retirarem crianças do Kuwait das incubadoras,  Kadhafi a distribuir drogas para violação aos soldados – o mito de um governo iraniano genocida é cultivado propositadamente: os americanos que acreditam que 6 milhões de judeus israelitas estão em risco de um genocídio infligido pelo Irã têm maior probabilidade de apoiar a redistribuição em curso de bilhões de dólares de riqueza e armas americanas para Israel – apesar da ilegalidade pouco conhecida dessa ajuda ao abrigo da lei dos EUA .

Os americanos persuadidos a acreditar no pior sobre o Irã também são mais propensos a apoiar políticas hostis em relação ao país, incluindo sanções econômicas que, tal como o terrorismo, infligem sofrimento intencionalmente a inocente .

Aqueles que são propensos a aceitar pelo valor nominal as reivindicações do governo israelita e do primeiro-ministro sionista Benjamin Netanyahu deveriam considerar que foi Netanyahu quem,  há trinta e dois anos, afirmou pela primeira vez que o Irã estava a “três a cinco anos” de ter uma arma nuclear .

Foi Netanyahu quem, testemunhando perante o Congresso dos EUA em 2002,  declarou  enfaticamente que “não há qualquer dúvida de que Saddam está… a avançar no sentido do desenvolvimento de armas nucleares – não há qualquer dúvida”.

Foi Netanyahu quem “garantiu” à mesma audiência no Congresso que uma invasão do Iraque para mudança de regime teria “repercussões enormes e positivas na região”.

E foi Netanyahu quem se gabou perante os colonos da Cisjordânia de que “a América é algo que se pode mover muito facilmente”.

Tendo ajudado a “mover” a América a destruir as vidas de mais de 4.500 militares numa invasão do Iraque que desestabilizou a região e causou centenas de milhares de mortes, Netanyahu, o seu governo e os companheiros sionistas de viagem de Israel dentro dos Estados Unidos há muito procuram empurrar a América para uma guerra com o Irã também.

Se quisermos evitar outra catástrofe desencadeada sob falsos pretextos, tome cuidado para que a sua percepção da ameaça iraniana não seja alterada com muita facilidade.

Stark Realities  mina as narrativas oficiais, destrói a sabedoria convencional e expõe mitos fundamentais em todo o espectro político.  Leia mais e inscreva-se em  starkrealities.substack.com 


Uma resposta

  1. Esquecemos ou, não queremos saber que todos somos habitantes do planeta Terra, formando “uma unidade”, a Humanidade. Não somos iguais, mas semelhantes. Todos temos preferências, vontades de realização, ideologias que se conflitam, mas, ainda somos Um. A entidade humana, ainda não despertou para sua existência, não é o fato de sobreviver, mas sobre viver!

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