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A Real História por trás dos Cavaleiros Templários (XXXII)

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De todas as pessoas envolvidas na prisão e julgamento dos Templários , Guillaume de Nogaret foi considerado o mais sinistro, o homem que foi o cérebro por trás de tudo o que aconteceu. Este servo do rei havia começado a lutar com o papa Bonifácio VIII em 1303 e estava pronto mais uma vez para provar seu valor ao seu mestre, o rei Filipe IV , destruindo também os templários. Muitos o consideraram o gênio do mal por trás do julgamento dos Templários, bem como da campanha contra Bonifácio.

A Verdadeira História por trás dos Cavaleiros Templários

Livro “The Real History Behind the Templars”, de Sharan Newman, nascida em 15 de abril de 1949 em Ann Arbor, Michigan , ela é uma historiadora americana e escritora de romances históricos. Ela ganhou o prêmio Macavity de Best First Mystery em 1994. No ano de 1119, esses nobres encontraram sua vocação como protetores dos fiéis em uma peregrinação perigosa à Jerusalém recém-conquistada. Agora, a historiadora Sharan Newman elucida os mistérios e equívocos dos Templários, desde sua verdadeira fundação e papel nas Cruzadas até intrigas mais modernas, incluindo:

Eles eram cavaleiros devotos ou hereges secretos?
– Eles deixaram para trás um tesouro fantástico – escondido até hoje?
– Como eles foram associados ao Santo Graal?
– Eles vieram para a América antes da época de Colombo?
– A Ordem dos Cavaleiros do Templo [Templários] ainda existe?


PARTE TRÊS  – CAPÍTULO TRINTA E DOIS

Guilherme de Nogaret

Quem era este homem? Ele estava puxando as cordas para fazer o rei Filipe, o Belo dançar sua música ou era Guillaume quem era o fantoche, assumindo a culpa pelo rei?

Guillaume de Nogaret nasceu na cidade de Sant-Félix de Caraman, no sudoeste da França. A data não é certa, talvez por volta de 1260. Nogaret não é o nome de um lugar, mas é uma variação da palavra occitana nogarède , ou “cultivador de nozes”.

Ao contrário de muitos dos oficiais do governo de Filipe, o Belo, Guillaume não nasceu nobremente. Dizia-se que seu avô havia sido queimado como herege patarino. Não está claro se isso é verdade ou não. No entanto, foi uma acusação que foi lançada contra ele mais de uma vez ao longo de sua vida, e deve tê-lo afetado fortemente. Uma vez que foi ele quem escreveu a maioria dos jornais condenando os Templários como hereges, sua experiência nisso é importante. Ele realmente acreditava que os Templários eram maus cristãos ou simplesmente se treinou para ver heresia em todos os lugares que olhasse, para provar que sua religião era ortodoxa?

Apesar de suas origens suspeitas, a família de Guillaume teve dinheiro suficiente para educá-lo. Ele pode ter estudado por um tempo em Toulouse antes de ir para a cidade de Montpellier para estudar direito. Em 1293, ele era um “doutor em direito”.

Por volta de 1296, Nogaret recebeu um telefonema de Paris. Ele fez o grande momento, advogado do rei! Nos anos seguintes, ele administrou com sucesso várias negociações para Philipe. Em 1299, foi recompensado com a promoção à nobreza. Depois disso, ele teve o direito de se chamar de “cavaleiro”. 

Esta foi outra das inovações do rei. O enobrecimento de homens não militares levou ao que foi chamado de “noblesse de robe”. Esses nobres dependiam do rei que os criou para sua subsistência, em vez de herdar terras nas quais se apoiar.

Nogaret parece ter sido o principal conselheiro de Filipe durante a batalha do rei com o papa Bonifácio. As razões por trás da disputa estão enraizadas na luta contínua entre os governantes da Europa e a Igreja pelo poder. De um lado, os papas sentiram que os reis não deveriam ter permissão para nomear seus amigos e familiares para bispados e outros altos cargos da igreja. Por outro lado, os reis queriam que o clero do reino estivesse sujeito às mesmas leis que todos os outros cidadãos do reino.

Ao longo da Idade Média, os clérigos foram julgados em um tribunal da igreja. Se fossem julgados culpados, poderiam ser condenados a penas duras em um monastério rigoroso ou, se o crime o justificasse, entregues ao estado para execução. No confronto de Filipe com o papa, Nogaret foi aparentemente a mão orientadora e também quem liderou fisicamente o ataque ao papa em seu retiro em Anagni em 1303.

Dois precedentes foram estabelecidos neste episódio. A primeira foi que Filipe estabeleceu, pelo menos em sua própria mente, que se o papa era corrupto, cabia aos poderes seculares derrubá-lo. Ninguém poderia estar acima da lei de Deus. O segundo foi o uso da mídia para condenar Bonifácio na opinião pública antes mesmo de ser preso pelos homens de Filipe.

Nisso, Nogaret era um mestre. De acordo com a defesa de Nogaret das ações do rei, Bonifácio era um herege, idólatra, assassino e sodomita. Ele também praticou usura, subornou seu caminho para sua posição e criou problemas onde quer que fosse. Essas acusações nunca foram provadas, mas convenceram muitos. Eles também deram a Guillaume de Nogaret um bom material para sua diatribe contra os Templários quatro anos depois.

Após a morte do papa, Nogaret escreveu ao Colégio dos Cardeais justificando suas ações. “Se algum anticristo invadir a Santa Sé, devemos nos opor a ele; não há insulto à Igreja em tal oposição. . . . Se, por causa do direito, a violência é cometida, não somos responsáveis”.

Se Nogaret foi responsável pela violência em Anagni ou não, ele era visto como o líder. O próximo papa, Bento XI, testemunhou o ataque a Bonifácio. Quando, como parte de um acordo, ele emitiu a absolvição da ação para o rei Filipe e outros instigadores, Nogaret não estava entre eles. Na verdade, ele estava no topo da lista de safados, o cabeça dos “filhos da perdição, dos primogênitos de Satanás”. Bento estava prestes a convocar um tribunal para excomungar Nogaret e outros doze quando morreu repentinamente em 7 de julho de 1304.

Acreditava-se popularmente que Nogaret tinha arranjado para envenená-lo. Também não havia prova disso, mas isso não impediu os rumores. Ele também ganhou a inimizade de um escritor muito melhor do que ele. Na Divina Comédia , Dante comparou Nogaret a Pôncio Pilatos.

Nogaret não apenas instigou a prisão dos Templários, mas também fez o possível para orientar os interrogatórios. Em 1309, quando Jacques de Molay estava sendo interrogado pela terceira vez, os inquisidores foram interrompidos por Nogaret, “que chegou inesperadamente”. Ele confrontou o mestre e disse-lhe que as crônicas da abadia de St. Denis diziam que na época de Saladino , os Templários prestaram homenagem ao sultão e que, naquela época, Saladino havia dito publicamente que os Templários haviam feito isso porque eles “trabalhavam no vício da sodomia e por causa disso haviam perdido toda a sua fé e sua lei”.

O editor do depoimento do século XX acrescenta em nota de rodapé: “Esta acusação . . . não se encontra no texto das crônicas de St. Denis que temos”. É de se perguntar quantos dos inquisidores ou do povo da França que ouviram a acusação de Nogaret se deram ao trabalho de checar a biblioteca de St. Denis para saber se era verdade.

No Concílio de Vienne , Nogaret estava novamente ansioso para provar que tudo o que ele e Philipe tinham feito era para o “bem da cristandade”. Para financiar uma projetada cruzada para reconquistar a Terra Santa, ele sugeriu que eles usassem “não apenas toda a riqueza dos Templários, mas de toda a Ordem eclesiástica: o clero ficaria, portanto, com apenas os fundos necessários para sua subsistência diária. .”

Isso não deve ter corrido bem com os cardeais e bispos.

Depois que os Templários foram presos, Nogaret deveria ter sentido que havia alcançado todos os seus objetivos. No entanto, um problema permaneceu. Ele ainda estava excomungado. Nogaret estava apavorado com a possibilidade de morrer ainda sob sentença do papa.

Uma razão pela qual Nogaret lutou tanto para ter sua excomunhão levantada foi garantir que sua família fosse cuidada. Ele tinha uma esposa, Beatrix, e três filhos, Raymond, Guillaume e Guillemette. Beatrix parece ter vindo de uma família nobre de Languedoc, então o novo homem, nascido em uma família de plantadores de nozes, chegou longe. Mas não adiantaria nada se sua propriedade fosse confiscada em sua morte.

Nogaret foi até o irmão do rei, Charles de Valois, para pressionar Clemente V. Ele até escreveu uma bula para o papa assinar, explicando como ele havia agido apenas para o bem da igreja. Dizia-se que o dinheiro mudou de mãos. Finalmente, em abril de 1311, Clemente assinou o decreto declarando que todos os envolvidos no ataque a Bonifácio VIII se reconciliassem com a igreja. Uma penitência foi atribuída a Guillaume. Ele teve que fazer uma peregrinação a Compostela na Espanha e depois levar um grupo de soldados para lutar na Terra Santa, uma reviravolta irônica. Ele também nunca cumpriu com isso.

Guilluame de Nogaret morreu em novembro de 1314. Provavelmente foi sepultado, como havia solicitado, no mosteiro dos dominicanos perto de Nimes.

Fora da França, onde fez o possível para que os livros de história justificassem suas ações, Nogaret foi totalmente injuriado. Dante não tinha dúvidas de quem estava puxando as cordas do rei Filipe. Não acredito que as ações de Nogaret possam ser justificadas, mas merecem ser vistas objetivamente à luz dos tempos. Há quem diga que, prendendo um papa e destruindo os templários, nenhum dos quais tão inocentes, Nogaret também desferiu um golpe no domínio injusto do papado e daqueles que ele protegia .

No entanto, não estou pronto para aceitar ser esse o seu objetivo.


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A regra dessa ordem da Cavalaria de monges  guerreiros foi escrita por {São} Bernardo de Clairvaux. A sua divisa foi extraída do livro dos Salmos: “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” (Salmos. 115:1 – Vulgata Latina) que significa “Não a nós, Senhor, não a nós, mas pela Glória de teu nome” (tradução Almeida)

“Leões na guerra e cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com os seus amigos”. – Jacques de Vitry


Saiba mais sobre os Templários:

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